1、3.2第三单元 单元测试题 (时间150分钟满分150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。中国传统社会给人两个相互矛盾的印象一方面,它十分注重平等,所谓“不患寡而患不均”;另一方面,它又十分注重纲常伦理,表现出严格的等级秩序。不过,无论如何解释这种印象,它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在,而且同样也需要某种协调机制。概而言之,中国传统社会,对这一关系的处理,是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。“仁”是对
2、他人之爱,在儒家的价值体系中处于核心地位,所以孔子说“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”“仁”的基础则是对亲人之爱,所谓“仁者人也,亲亲为大”。孟子进一步指出“孩提之童,无不知爱其亲者;亲亲,仁也。”并且孟子认为,这种爱的基础,是“不忍人之心”,即同情心。同情即同样的感情,是“人同此心,心同此理”这一心理事实的体现。因此,“仁”的生发机制,是一个推己及人,由近及远的过程,即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱,再扩展到对天下人之爱,也就是孟子所说的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家,中国犹一人”的情怀。由此可见,“仁”体现的是人与人之间相
3、同的或者相通的一面。曾参总结孔子的思想认为“夫子之道,忠恕而已矣。”可以说,在中国传统思想中,忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。与“仁”所体现的“合和”精神不同,“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱(纵向)、亲疏厚薄(横向)的差秩格局和纲常秩序,反映“别”与“分”的一面。“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实。“礼,国之干也。”“礼”提供了一套基本的政治架构,对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用。儒家强调“礼”治,但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会,而是通过“礼”的规范与约束,实现社会的和谐和睦。用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。在中国传统文献
4、中,“义”是一个含义比较丰富的概念。很多时候,它指一种最高的伦理原则。但是,“义”还有另一方面的含义,那就是在不同的,甚至彼此冲突的行为准则之间进 行的权量与选择,即“义者,宜也”。孟子举过一个例子“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。”权 即是宜,也就是义。正是在这个意义上,孟子表示“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”只要是出于某项更高的道德原则的要求,言而无信,行而不果也未必不能接受。显而易见,“义”就是审时度势,对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。(摘编自唐士其儒家思想对“平等”与“差异”的平衡)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(
5、3分)A.中国传统社会中,存在一种不可解释的矛盾现象一方面,十分注重平等;另一方面,又十分注重等级秩序。B.曾参归结孔子的思想为“忠恕”二字,可以说,中国传统思想中的忠恕之道和西方康德的绝对命令相似。C.孔子认为“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,这是因为“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。D.“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序,使社会分裂,因而人们提出了体现“合和”的“仁”。【答案】C【解析】A项,曲解文意,“存在一种不可解释的矛盾现象”错,是可以解释的,原文第一段中“不过,无论如何解释这种印象,它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题
6、”“概而言之,中国传统社会,对这一关系的处理,是通过仁礼义三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的”;B项,断章取义,由原文“可以说,在中国传统思想中,忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位”可知,“忠恕之道”与“康德绝对命令”是所处地位相类似;D项,任意夸大,由原文“儒家强调礼治,但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会,而是通过礼的规范与约束,实现社会的和谐和睦”可知,“使社会分裂”不当,夸大影响。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章第一段引出儒家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则,第二、三、四段分别对“仁”“礼”“义”进行阐述。B.文章第二段引
7、用孟子、王阳明的名言,是为了论证孟子、王阳明对孔子的儒家学说的发展,增强文章的说服力。C.文章第三段,紧承第二段内容,先在对比中阐述“礼”的内涵实质,再指出“礼”在中国传统社会中的重要作用。D.文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义,着重强调“义”的后一个含义,然后围绕后一个含义进行论述。【答案】B【解析】“是为了论证孟子、王阳明对孔子的儒家学说的发展,增强文章的说服力”错误,根据原文第二段中,“由此可见,仁体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。”可以知道,第二段引用孟子、王阳明的名言,是为了论证“仁体现的是人与人之间相同的或者相通的一面”这一论点。3.根据原文内容,下列说法不正确的
8、一项是()(3分)A.与西方不同,中国传统社会对人与人之间平等与差异的关系问题的处理,是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。B.“仁”是对他人之爱,而“仁”的基础则是对亲人之爱,有了这个基础,然后才能推己及人,扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。C.儒家强调通过“礼”治来实现社会的和谐和睦。中国传统社会能达到稳定有序,跟“礼”提供了一套基本的政治架构有密切关系。D.孟子认为,出于“义”的需要,可以越“礼”;在不同的乃至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择,就得接受言而无信,行而不果。【答案】D【解析】“就得接受言而无信,行而不果”说法过于绝对,由原文最后一段“权即是宜,
9、也就是义”。由“只要是出于某项更高的道德原则的要求,言而无信,行而不果也未必不能接受”可以推测,在某些特殊情势下做出“言而无信,行而不果”的选择可以被接受,但绝非进行所有权量和选择时都可以接受。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面文字,完成46题。高一手蒋世平菜市场后街来了一个流浪老人。他整天醉意昏沉,一醒来,就向路人和店家讨钱买酒喝。问他情况,老人说不清楚,大家就都叫他“醉酒爷爷”。这天,郑晓亮买菜经过,醉酒爷爷伸出黑糊糊的手说“哥,有钱没有,给点买酒喝。”郑晓亮说“大爷,您跟我走,我请您喝酒。”郑晓亮在建筑工地做钢筋工,几个工友看见脏兮兮的醉酒爷爷,都指责郑晓亮。郑晓亮说“
10、他是我离家出走多年的爷爷。”郑晓亮带他洗了澡,换了干净衣服。吃饭时,醉酒爷爷问“酒呢?”郑晓亮拿出半瓶酒,喝时问大爷情况,醉酒爷爷只说姓高。第二天,老板林勇问包工头,喝酒的老人是谁。包工头说是郑晓亮的爷爷。郑晓亮笑着说“那个不是我爷爷。我看他在外流浪遭罪,就带他来照顾几天。”林勇对包工头说“留下管理工具吧,工资每月2 000元。”又对郑晓亮说,“老人的生活,你就多关照了。”郑晓亮对高大爷照顾很周到。高大爷虽不多说话,但没有醉过酒了,不过,高大爷对自己的身世还是守口如瓶。那一天,郑晓亮被钢筋架砸断了腿。高大爷飞一样跑来,手指疾点血海、髀关、足三里、解溪等几个穴位,郑晓亮疼痛马上缓解。接着,高大爷
11、一手轻按断骨处,一手握着小腿,往后一拉,然后迅雷不及掩耳地往前一送。一旁民工和包工头都看得目瞪口呆。高大爷笑道放心吧,我包他一个月就好。30天后,郑晓亮真的就好了。郑晓亮对高大爷又钦佩又感激,待高大爷如同亲爷爷一般。可是,高大爷酒后总唉声叹气。郑晓亮想问,但又怕问到高大爷伤心处。有一天,林老板出车祸了,右腿粉碎性骨折,医院要进行截肢。高大爷听说了,马上来到医院,说“林老板这么好,那条腿无论如何我也要给他保下来。”高大爷让林老板躺好,然后推、摁、掰、揉,林老板只觉有一股柔力渗入体内,可清晰地听到骨头对接时轻轻的“嚓嚓”声。林勇大惊这高大爷果然是江湖异人。足足忙了一个多小时,高大爷道“好了。”林勇
12、瞧着高大爷问“高大爷,您是否认识高一手?”高大爷淡淡地说“我就是。”林勇大喜,说“高大爷,我就是您资助读书的林勇呀!”原来,高一手年轻时就是名震一方的骨科郎中。看见邻居林家贫困,便出资让林家小孩读书。后来,医院各种设备更新,来找高一手推拿接骨的人越来越少。高一手心灰意冷,快70岁时,便不再开诊所了。老伴去世后,他伤心过度,便离家出走了。从医院回来后,郑晓亮见人就称赞高大爷,照顾他尽心尽力,高大爷反而不高兴了,总是唉声叹气。那天,高大爷生气地把酒杯重重一磕,叹息道“晓亮,你说我这正骨医术怎么样?”郑晓亮说“好,好啊!”高大爷“哼”了一声,说“有什么好?你也不喊一声师父!”郑晓亮一听,慌忙双膝着地
13、磕头,恭恭敬敬地喊“师父!”高大爷哈哈大笑,端起酒杯,一口干了说“我这绝技,终于有了传人!”一个月后,林勇痊愈。他的腿行动如初,高一手的名声也传遍了城乡。林勇给高大爷一笔丰厚的酬金,但高大爷却分文不取。半年后,林勇带高大爷参观一栋两层小白楼“这栋小楼是专为您和晓亮行医设计建造的,楼上生活起居,楼下行医煎药,你们搬进来吧。”郑晓亮中途学艺,却技压四方。接骨、正骨的人渐渐多了起来,高大爷还叫郑晓亮在门头挂了一块牌子郑一手。(选自2017年8期小小说月刊,原载故事林)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.小说开头先从高大爷是一个流浪汉,并且整天醉醺醺的,连自己的情
14、况也说不清楚写起,目的是设置悬念,为下文情节的发展做铺垫。B.高大爷先是因为可怜得到郑晓亮照顾,后来治疗晓亮和林勇之后,更是得到晓亮的悉心照顾,但他还是唉声叹气,是因为晓亮不明白他的心意。C.小说写了郑晓亮帮助高大爷和林勇留高大爷管理工具这些事情,都能反映他们的善良,接着写他们都得到了高大爷的救助,反映了好人有好报的主旨。D.小说采用了先抑后扬的方法,最后又用插叙的手法,介绍高大爷的身世,既使故事情节曲折离奇,又有着世事变迁,物是人非的感喟。【答案】D【解析】“既使故事情节曲折离奇,又有着世事变迁,物是人非的感喟”错误。故事情节没有到离奇的程度,也没有“物是人非”的感喟。5.文中的郑晓亮是一个
15、怎样的人物形象?对写高大爷有什么作用?请作简要分析。(6分)【答案】心地善良,照顾流浪的高大爷。为人正直,勇于担当,收留流浪的高大爷。以传承传统文化为己任,愿意学习高大爷的正骨技术。医术高超,成为“郑一手”。(4分)作用对高大爷起衬托作用,高大爷是善良的,他选中了郑晓亮,说明高大爷有眼光。(2分)【解析】本题考查分析小说中人物形象及其作用。回答有关“作用”的题目,要从内容和结构两方面思考。分析人物形象要注意人物的正面描写和侧面描写的语句。首先 要阅读全篇找到有关郑晓亮的故事情节,结合郑晓亮的言谈举止,以及小 说中其他人物的评价来概括他的形象特征。作用主要从郑晓亮这一人物形象对高大爷的衬托这一角
16、度来考虑。6.从“高一手”到“郑一手”,中间有许多曲折。请找出有哪些曲折,并说说作者这样写的匠心。(6分)【答案】曲折之处高大爷由“高一手”变成流浪汉。流浪汉得到郑晓亮和林勇的照顾。郑晓亮和林勇不幸受伤得到高大爷的救助。高大爷由“流浪汉”重新成为“高一手”。“高一手”把自己的技能传授给郑晓亮,使他成为“郑一手”。匠心之处弘扬了优秀的传统文化必须传承的精神,传统绝技不能失传,高大爷找到了合适的传人,把接骨绝技传承下去。揭示了“善有善报”的主旨,有教育意义。郑晓亮照顾流浪汉高大爷,高大爷把自己的绝技传给郑晓亮,反映了好人有好报的思想。【解析】本题考查分析小说情节安排的艺术手法。阅读小说,找到情节的
17、曲折之处“高一手”由正骨名医变成流浪汉高大爷;郑晓亮和林勇照顾流浪汉;郑晓亮和林勇不幸受伤得到高大爷的救助;“高一手”把自己的高超的正骨技能传授给郑晓亮,使他成为“郑一手”。作者这样写的匠心要结合小说中人物形象的塑造、主题的设置来回答。 (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面文字,完成79题。材料一新能源汽车行业是近年来国家大力支持和发展的行业,发展新能源汽车是缓解我国能源依赖、解决大气污染等问题的有效手段之一,同时也是我国实现汽车产业转型升级,从汽车大国迈向汽车强国的必由之路。2010年10月,国务院颁布了关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定,将新能源汽车行业列入七大战略新兴
18、产业,奠定了其未来的发展地位。根据国务院印发的节能与新能源汽车产业发展规划(2012-2020年)的相关定义,新能源汽车是指采用新型动力系统,完全或主要依靠新型能源驱动的汽车,主要包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车。目前市场上新能源汽车主要以纯电动汽车和混合动力汽车为主,燃料电池电动汽车还较为少见。另外,燃料电池主要的原料为氢气,根据目前的科学技术,氢气的制造成本较为昂贵,使得其在市场化下的竞争力较弱。摘编自2017年全球新能源汽车发展现状分析及未来发展趋势预测材料二材料三刷脸坐车、无人驾驶这些看似科幻的场景,在不久的未来将成为现实。去年以来,多地开始布局新能源智能汽车产业,并将
19、其作为未来发展的重点产业。业内人士认为,未来的新能源汽车产业将更“智能”,新能源汽车将与人工智能、5G通信紧密结合,环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛应用。合众新能源汽车创始人方运舟认为,未来的新能源汽车不再是代步工具,而是将成为如手机一样的智能移动终端。“未来的智能网联汽车将是人们休闲的移动客厅,而不再仅仅是四个轮子上的沙发。”业内人士认为,传统汽车主要依赖发动机的性能,而电控、电机和电池“三电技术”则是新能源汽车的核心竞争力。国产自主品牌插上互联网和大数据的翅膀,通过技术创新制胜电动车领域,才能实现弯道超车。(摘编自未来智能汽车什么样新华社)材料四虽然2016年中国新能源汽
20、车产业竞争力指数在5个国家中排名第四。但从分项 指标看,只有新能源汽车显示竞争力排名第一,其他分项指标排名 均不高,说明我国 新能源汽车产业发展根基并不十分牢固。在政策环境竞争力方面,虽然政策力度全球最大,但基础创新环境不足,应形成有利于创新的制度 环境。在产业支撑力方面,我国虽然有较强的全产业 链配套体系,但主要在国内市场配套,进入国际市场配套体系的较少,国际竞争力有待提高。同时,我国还需要在产业化服务平台、装备开发和制造能力以及企业前瞻性投入方面继续加强和提高。摘编自新能源汽车蓝皮书中国新能源汽车产业发展报告(2017)7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.我国想要实
21、现汽车产业的转型升级,由汽车大国向汽车强国迈进,就必须大力支持和发展新能源汽车行业。B.新能源汽车指的是纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车,无论哪种类型,都主要依靠新型能源驱动。C.随着新能源汽车产业的不断智能化,无人驾驶和刷脸坐车等看似科幻的场景,在不久的将来,都将转变为现实。D.智能化是我国新能源汽车发展的一种趋势,而环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛的应用。【答案】B【解析】根据材料一的内容,“新能源汽车指的是纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车”的表述错,原文为“主要包括”;“主要依靠新型能源驱动”错,原文为“完全或主要依靠”。8.下列对材料相关内容的
22、概括和分析,正确的一项是()(3分)A.为了实现我国汽车产业的转型升级,迈向汽车强国行列,同时缓解能源和大气等问题,我国近些年开始大力发展新能源汽车行业。B.国产新能源汽车自主品牌如果能借助互联网和大数据,并通过一定的技术创新,就能实现我国汽车行业的弯道超越。C.材料二的图表显示,近两年我国新能源汽车产量和销量差距很小,这说明我国的新能源汽车产业前景一片光明。D.未来的新能源汽车将会成为智能移动终端,不再是“四个轮子上的沙发”,而是供人们休闲的移动客厅。【答案】A【解析】B项,“就能实现我国汽车行业的弯道超越”表述绝对,原文为“才能实现弯道超车”。C项,“前景一片光明”的推论太武断,没有明确的
23、信息表明我国的新能源汽车产业前景一片光明。D项,“未来的新能源汽车”概念错,原文是“未来的智能网联汽车”;“不再是”错,原文为“不再仅仅是”。9.根据材料,请你就如何提高自身竞争力,为我国新能源汽车企业提出合理化建议。(6分)【答案】在燃料电池的研究上,力求突破,占领技术新高地。进一步拓展销售渠道,占领市场。加强技术创新,加快智能化技术的运用。加强和提高装备开发和制造能力以及前瞻性投入。(每点2分,答出3点即可)【解析】本题主要考查筛选和概括文本内容的能力。先从文本中筛选相关信息,材料一“燃料电池电动汽车还较为少见。另外,燃料电池主要的原料为氢气,根据目前的科学技术,氢气的制造成本较为昂贵,使
24、得其在市场化下的竞争力较弱”。材料二图表显示,需要进一步拓展销售渠道,占领市场。材料三“传统汽车主要依赖发动机的性能,而电控、电机和电池三电技术则是新能源汽车的核心竞争力。国产自主品牌插上互联网和大数据的翅膀,通过技术创新制胜电动车领域,才能实现弯道超车”。材料四“我国还需要在产业化服务平台、装备开发和制造能力以及企业前瞻性投入方面继续加强和提高。”然后将这些筛选好的信息进行整合,分点概括即可。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。李籓,字叔翰,其先赵州人。籓少姿制闲美,敏于学。居父丧,家本饶财,姻属来吊,有持去者,未尝问,益务施与
25、,居数年略尽。年四十余,困广陵间,不自振,妻子追咎,籓晏如也。徐州张建封辟节度府。建封卒,濠州刺史杜兼疾驱至,阴有觊望,籓泣谓曰“公今丧,君宜谨守土,何弃而来?宜速还,否则以法劾君!”兼恨之,因诬奏“建封死,籓撼其军,有非望。”德宗怒密诏徐泗节度使杜佑杀之佑雅器籓得诏十日不发召见籓曰世谓生死报应验乎籓曰“殆然。”曰“审若此,君宜遇事无恐。”因出诏示籓,籓 色不变,曰“信乎,杜兼之报也!”佑曰“慎毋畏,吾以阖门保君矣。”帝未之信,亟追籓。既入,帝望其状貌,曰“是岂作乱人邪?”释之,拜秘书郎。王仲舒与同舍郎韦成季、吕洞日置酒邀宾 客相乐,慕籓 名,强致之。仲舒等为俳说庾语相狎昵,籓一见,谢不往,曰
26、“吾与终日,不晓所语何哉!”后仲舒等果坐斥废。累擢吏部郎中。裴垍白宪宗,谓籓有宰相器。会郑罢,因拜门下侍郎、同中书门下平章事。籓忠谨,好丑必言,帝以为无隐。河东节度使王锷赂权近求兼 宰相,密诏中书门下曰“锷可兼 宰相。”籓遽取笔灭“宰相”字,署其左曰“不可。”还奏之。宰相权德舆失色曰“有不可,应别为奏,可以笔涂诏邪?”籓曰“势迫矣,出 今日便不可止。”既而事得寝。明年,为华州刺史。未行,卒,年五十八,赠户部尚书,谥曰贞简。(选自新唐书列传九十四,有删改)【注】觊望静候接任的企图。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.德宗怒密诏/徐泗节度使杜佑杀之/佑雅器/籓得诏十日/
27、不发/召见籓曰/世谓生死报应/验乎/B.德宗怒/密诏徐泗节度使杜佑杀之/佑雅器籓/得诏/十日不发/召见籓曰/世谓生死报应/验乎/C.德宗怒密诏/徐泗节度使杜佑杀之/佑雅器籓/得诏/十日不发/召见籓曰/世谓生死报/应验乎/D.德宗怒/密诏徐泗节度使杜佑杀之/佑雅器/籓得诏十日/不发/召见籓曰/世谓生死报/应验乎/【答案】B【解析】这道题可用排除法。“密诏”在文中作动词,“怒”字后面应该断开。排除A、C。“雅”的意思是“向来”,“器”作谓语,“籓”作宾语。“得诏”承前句省略主语。“验乎”单独成句表反问。故选B。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.密诏,是指中国古
28、代封建社会皇帝紧急或秘密留下的文书或口谕。B.门下,“三省”之一。是审议机构,负责审核政令,其长官为侍中。C.节度使,唐代地方军政长官,受职之时,朝廷赐以旌节,可节制调度。D.赠,即追赠,即对生前在朝中有突出功绩的大臣子女加封官职或勋位。【答案】D【解析】赠,追赠,或作追封、追晋,即加封死者的官职、勋位,不是对其子女加封官职或勋位。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.李籓重义轻利。父亲去世以后,他淡泊名利,资助穷人,几年之后,甚至将家财散尽,以至于陷入困境。B.李籓刚直不阿。徐州张建封去世,濠州刺史杜兼觊觎接任,火速赶到。李籓义正辞严地批评杜兼,遭到杜兼的报复。
29、C.李籓颇具名望。他既能得到杜佑的器重和担保,也能得到裴垍向宪宗的郑重推举。不过,他的名声也引来王仲舒等人的滋扰。D.李籓正直敢言。宪宗下密诏同意王锷兼任宰相,他看到密诏时立即笔涂诏书驳回,其做法让同僚权德舆大惊失色。【答案】A【解析】首段内容可以看出李籓轻利,但全文都未体现他重义的一面。他也并未资助穷人,而是对姻亲们比较慷慨。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)年四十余,困广陵间,不自振,妻子追咎,籓晏如也。(5分)译文 (2)籓一见,谢不往,曰“吾与终日,不晓所语何哉!”后仲舒等果坐斥废。(5分)译文 【答案】(1)四十多岁时,他在广陵一带陷入困境,连自己都不能救济。妻子
30、儿女追究责备他,李籓却安然自若。(自振,“振”通“赈”,自给、自救;妻子妻子儿女;追咎,追究责备;晏如,安然自若的样子。每点各1分,句意1分。)(2)李籓和他们见面一次后,就拒绝邀请再不前去,说“我和他们整天相处,不懂得他们说的是什么!”往后王仲舒等人果然因为犯罪而被贬谪罢黜。(谢,拒绝;晓,懂得;坐,因犯罪。每点各1分。大意2分。)参考译文：李籓,字叔翰,他的祖先是赵州人。李籓青年时容貌娴雅美丽,在学习方面很聪明。父亲去世时他停留在家守孝。他家本来财产很多,姻亲们前来慰问时,有人拿着财物离去,李籓不曾过问。此后他更加致力施舍财物,住家几年,他的家财就大致耗尽了。四十多岁时,他在广陵一带陷入困
31、境,连自己都不能救济。妻子儿女追究责备他,李籓却安然自若。徐州节度使张建封征召他到节度府做官。张建封去世时,濠州刺史杜兼快速地骑马赶到,他暗地里有静候接任节度使的企图,李籓哭着对他说“张公现在去世了,您应该小心谨慎地守护州境土地才是,为什么要放弃州境土地跑来?您应该赶快回去,否则我将依照法律弹劾您!”杜兼因此仇恨他,于是就诬告上奏“张建封去世后,李籓扰乱他的军心,有非分的企图。”唐德宗得奏后大怒,下密诏让徐泗节度使杜佑杀掉他。杜佑一向器重李籓,得到诏书,十天都不行动,然后召唤接见李籓说“世上人说有生死报应,灵验吗?”李籓说“大概如此。”杜佑说“如果真如此,那么您应该遇事没有担忧。”于是杜佑就拿
32、出密诏给李籓看,李籓看后神色不变,说“真灵验啊,这是杜兼的报复!”杜佑说“一定不要害怕,我拿一家人性命来为您担保。”皇帝不相信杜佑的担保,急忙派人捉拿李籓。李籓进入大殿之后,皇帝看到他的容貌,说“这哪里是作乱的人?”皇帝释放了李籓,并授予他秘书郎的官职。王仲舒与同舍郎官韦成季、吕洞天天摆酒宴邀请客人互相作乐,他们因仰慕李籓名望,竭力邀请李籓前来。王仲舒等人说一些戏笑嘲谑的言辞和隐语,互相亲近而不庄重,李籓和他们见面一次后,就拒绝邀请再不前去,说“我和他们整天相处,不懂得他们说的是什么!”往后王仲舒等人果然因为犯罪而被贬谪罢黜。多次提拔后李籓官至吏部郎中。裴垍告诉唐宪宗,说李籓有做宰相的才能。恰
33、逢郑罢相,宪宗趁机授予李籓门下侍郎、同中书门下平章事的官职。李籓为人忠诚谨慎,好坏一定据实说,皇帝认为他说话没有隐瞒。河东节度使王锷贿赂权臣和近臣寻求兼任宰相,皇帝下密诏给中书省、门下省说“王锷可以兼任宰相。”李籓见诏后立即拿笔涂掉“宰相”二字,并在密诏的左边签署意见说“不可以。”李籓拿着密诏要回去奏报皇上。宰相权德舆大惊失色说“如果有不同意见,应该另外写奏章,怎么可以用笔涂改诏书呢?”李籓说“形势紧急,过了今天就不能阻止了。”这件事不久就得以搁置平息。第二年,李籓外任华州刺史。还未赴任,李籓就去世了,这年他五十八岁,朝廷赠予李籓户部尚书的官职,谥号叫贞简。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9
34、分)阅读下面这首宋词,完成1415题。水调歌头过岳阳楼作宋张孝祥湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,远思渺难收。徙倚栏干久,缺月挂帘钩。雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头?欲吊沉累无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。回首叫虞舜,杜若满芳洲。【注】张孝祥(1132-1169)南宋著名词人。此词作于作者请祠侍亲获准后,乘舟沿江东归的途中。沉累指屈原沉湘。虞舜虞是传说中远古部落名,就是有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。杜若一种芳草。14.下列对本词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)A.词的上阕由自身遭际写起,继而描写登岳阳楼所见景象日落君山,云气
35、蒸腾,沅水、湘水两岸的草木呈现葱绿,一弯残月,如帘钩高挂。B.“西风千里”两句,承接上意,写湖海倦游的自己经过长途的江面飘荡,终于来到了游览胜地岳阳楼上;用比喻手法,于苍凉中给人以安慰。C.“雄三楚”五句,写岳阳楼雄于三楚、吞吐七泽、隔绝九州的地势并发出感叹,以夸张、反问手法,极写所见景象气势的壮阔,词气跌宕飞动。D.结尾“回首”两句,用杜甫同诸公登慈恩寺塔“回首叫虞舜”句,抒发深沉的情怀。“杜若满芳洲”,以景结情,意味深长。【答案】B【解析】“比喻”不当,应为“拟人”。15.这首词借登楼远望、吊古伤今,表达了怎样的情怀?请结合全词简要分析。(6分)【答案】宦海漂泊的倦意。“湖海倦游客”二句写
36、湖海倦游,如今乘舟而归,表达了宦海浮沉而今欲归休的感受。怀才被弃的幽怨。“欲吊沉累无所”二句,借对屈原的凭吊,表达了怀有才干而为君主疏离的辛酸悲苦之情。政治清明的期盼。“回首叫虞舜”二句,借对贤君虞舜的呼唤,表现出对清明政治的向往。【解析】答题时要注意结合词的标题、注释和词中表情达意的重点字词语进行分析。全词借登楼远望、吊古伤今。“倦游”,指仕宦不得意而思退归。“欲吊沉累无所”二句,借对屈原的凭吊,抒发满腹的忧愤和凄凉之意。“回首叫虞舜”二句,借对贤君虞舜的呼唤,表现出对清明政治的向往。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)诸葛亮出师表一文中
37、最能代表他有赏有罚的执政理念的句子是,。(2)白居易琵琶行一诗中琵琶女演奏琵琶过程中,声虽“暂歇”,却产生更好效果的两句是,。(3)想当年，。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)【答案】(1)陟罚臧否不宜异同(2)别有幽愁暗恨生此时无声胜有声(3)金戈铁马气吞万里如虎三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成1719题。历史的发展证实了马寅初新人口论的正确性和预见性。人们用“错批了一个人,多增了三个亿”来形容这段惨痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道()。记得卞毓方先生在写马寅初的文章中,曾经写到思想者的命运有三种一种是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,但很可能瞻之在前,忽焉在后,思想
38、也随之转瞬变作。一种思想超前半步,不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥,已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家,超越时代,注定要被视为,大逆不道,常常要等几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识,接纳。正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹,慷慨悲歌。未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者,注定“阳春白雪,和者盖寡”。要恪守真理,仍需要的品格,需要耐住寂寞甘之如饴的心理定力,及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。17.文中画线句子有语病,下列
39、修改最恰当的一项是()(3分)A.未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。B.未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,法制越来越健全规范。C.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。D.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,法制越来越健全规范。【答案】D【解析】“一定不会再经历那么多的磨难”中“一定”过于绝对,不合逻辑,应改为“或许”,排除A、B两项。“科学越来越
40、宽松包容,环境越来越昌明民主”主谓搭配不恰当,应改为“科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容”,故排除C项。18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分)A.旧社会不畏强暴,实事求是,爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模;新中国严谨治学,敢怒敢言,坚持真理不屈不挠,深受同仁敬重。B.旧社会不畏强暴,敢怒敢言,爱国一片赤子之心,深受同仁敬重;新中国严谨治学,实事求是,坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模。C.旧社会不畏强暴,敢怒敢言,坚持真理不屈不挠,深受同仁敬重;新中国严谨治学,实事求是,爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模。D.旧社会不畏强暴,实事求是,坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模;新中国严谨
41、治学,敢怒敢言,爱国一片赤子之心,深受同仁敬重。【答案】B【解析】从“旧社会”和“新中国”的角度思考,前者更强调其对祖国的忧患意识,后者则重在突出其“实事求是”的品性。而下联最后一字应为平声字,应选“模”(“重”为仄)。19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()(3分)A.过眼云烟异端邪说避世绝俗特立独行B.明日黄花异端邪说愤世嫉俗我行我素C.过眼云烟妖言惑众避世绝俗我行我素D.明日黄花妖言惑众愤世嫉俗特立独行【答案】B【解析】明日黄花已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。过眼云烟比喻很快就消失的事物。语境想表达这类思想者的思想很容易过时。异端邪说指和正统思想不同的有害的学说。
42、作主语、宾语、定语。妖言惑众用荒谬的鬼话迷惑人。作谓语、定语。语境中需填“视为”的宾语。避世绝俗形容隐居山林,不与世人交往。一般指消极处世的态度。愤世嫉俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。语境中应用“愤世嫉俗”。特立独行有操守、有见识,不随波逐流。褒义词。我行我素不管别人怎么说,我还是照我本来的一套去做。倾向于贬义色彩。语境中虽无贬义,但“我不下地狱谁下地狱”更强调“我还是照我本来的一套去做”。20.下面一封邀请函中,有五处用语不得体,请指出并修改。(5分)邀请函尊敬的教授您好!本协会拟于月日在市宾馆举办作品研讨会,特邀您作为协会顾问出席,为我会青年作者的成长多多进言。
43、现随函寄赠会员的大作数本,望您拨冗拜读,以便您在会上抛砖引玉。未详事宜,敬请垂询。恳请及时到会。敬祝教祺市写作爱好者协会月日改为改为改为改为改为【答案】(示例)“多多进言”改为“多提宝贵意见”;“大作”改为“作品”;“拜读”改为“垂阅”;“抛砖引玉”改为“发表高见”;“及时到会”改为“届时光临”。【解析】“多多进言”不够恭敬。“大作”是敬辞,称对方的著作。“拜读”是谦辞,应改为敬辞“垂阅”。“垂阅”是指写信、文件等给上级或受尊重者,请其阅读时所用之词,以表示对对方的尊重,自己的谦虚。“抛砖引玉”用没有价值的事物引出有价值的事物之意,比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。是一种自谦的
44、说法,此处应用“发表高见”。“及时到会”语气强硬,不够恭敬,应用“届时光临”。21.下图是中国汉字听写大会徽标,请写出该徽标的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过90字。(6分)【答案】该徽标的上方是由各种偏旁组成的圆形图案,下方是“中国汉字听写大会”8个汉字。(2分)圆是中华民族传统文化的形态象征,象征着博大、圆满等。(2分)其中的偏旁,可组成任何汉字,预示着汉字文化博大精深。(2分)【解析】读徽标时要注意(1)观察分析构图元素,宏观把握徽标的外形特点,结合徽标主题,注意中英文大小写和缩写变化,以及涉及的时间、事物等。(2)注意由表及里分析其内涵和寓意,对徽标的创意(含义)要联系
45、具体对象作出合理解释。切忌随意猜想,要扣住徽标中的信息点来联想。徽标转换成文字,首先要能看懂徽标的意义,其次注意说明的顺序,让人对徽标的构图有个整体感觉。四、写作(60分)22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)衣沾不足惜,但使愿无违。(陶渊明)致君尧舜上,再使风俗淳。(杜甫)心在天山,身老沧洲。(陆游)男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(李贺)七八个星天外,两三点雨山前。(辛弃疾)谁怕?一蓑烟雨任平生。(苏轼)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原)中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面七句,你有怎样的感触与思考?请以其中两句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明
46、确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。写作提示:本次作文是材料作文。材料提供了中国古代文人的七句名句。考生作文前要先仔细理解每句话的含义,然后综合考虑确定立意。衣沾不足惜,但使愿无违。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累也不惧,那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了陶渊明心中牢不可破的坚定信念。致君尧舜上,再使风俗淳。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业绩,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古时的淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。表达人要有大的理想愿望。心在天山,身老沧洲。意思是自己空有一身报国的热血,但却只能在此地闲居。壮志不得
47、实现,雄心无人理解。男儿何不带吴钩,收取关山五十州。男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?强调人要有理想,好男儿志在四方。七八个星天外,两三点雨山前。写夏夜的山村风光,星稀,下雨,优美如画。谁怕?一蓑烟雨任平生。表现了面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。就是身体被肢解,我也不会改变理想,我的心哪是惩罚所能更改的!七句话有着各自的侧重,两两组合立意颇多,且大都有因果或对立关系。此题主要考查学生在人生观、价值观等重大抉择上的状态,以及其分析能力、思想深度、行文气度和知识储备。结合自己的感触与思考,在充分理解名句内涵的基础
48、上整体把握并寻找诗句间的相同点和不同点,立意上要有逻辑关联,自主组合立意。参考立意1.句中蕴含的出世入世精神,可以谈谈个人与社会的关系;2.句中蕴含的在乱世中不同的人对个人理想的追求方式;3.句可以论说承担社会责任,追求远大理想;4.句可以写面对现实挫折,有陆游的无奈,也可以选择苏轼的超然,体现个人逆境中的高歌;5.句辛弃疾和苏轼诗文中的“雨”给人带来的不同生活态度与思考。例文带着社会责任感上路致君尧舜上,再使风俗淳。回望中华人民共和国的革命史,青年人扮演着举足轻重的角色。青年人为了人民的解放,民族的复兴付出一切。正是一大批怀揣社会责任感的青年才谱写出了中华民族复兴的序曲。留美女大学生张栋给自
49、己布置了一份假期作业每天上街捡一个小时的垃圾。也许有人会觉得这很不可思议,其实不然。张栋选择了利用有限的时间来还街道一点洁净,体现着一个踌躇满志的大学生贡献社会的决心。她正怀揣一份社会责任感踏上人生的旅途。梁启超曾发出“少年强,则国强;少年雄于地球,则国雄于地球”的呼喊。同样,作为当代青年,我们将成为社会未来的中坚力量,将成为社会的主人翁。因此,我们要做有社会责任感的青年,带着社会责任感上路。戊戌变法的领导人之一,梁启超曾面对取舍生命或学问的一个抉择,他毅然发出“读书人死于学问乃死得其所”的感慨,有人说他迂腐,愚昧。可正是这“迂腐”的梁启超为中国的民主革命打开了崭新的一页。除了那份对民族、对社
50、会的责任感,还有什么能支撑他坚守在革命阵地上呢?鲁迅先生曾为了避免一个民族陷入盲目的骄傲自大中,放弃了诺贝尔文学奖的提名,也有人说他愚蠢。鲁迅的“愚蠢”正是为救国救民而呐喊,他展现了一个革命家的民族气节。作为当代青年,我们须怀揣一份社会责任感,从前人手中接过复兴民族,繁荣国家的历史使命。男儿何不带吴钩,收取关山五十州。看今日之青年,有伊拉克运动员侯赛因以生命的名义奔跑;有兰迪教授用人生的最后一堂课来诠释生命最淳朴的价值;有文花枝、洪战辉感动中国的义举;有四川大地震之后,几十万人的救援队伍;有为国家利益摇旗呐喊的“愤青”;还有北京奥运会那支朝气蓬勃的青年志愿者队伍。他们正用行动向世人展示青年人对
51、社会的热忱。如果说人人心中都已有了强烈的社会责任感,哪会有老人倒地而众人漠视的情形出现?哪里还有在灾难临头之际,放弃自己的学生,做第一个逃兵的老师?哪里还会有为获取利益而不顾消费者健康的厂商?然而,在我们这个充斥着功利主义、拜金主义的社会里,这些都是事实。这样看来,一名青年学生对社会责任感的追寻,还会让你觉得不可思议吗?其实,社会责任感的体现不一定是轰轰烈烈的“大手笔”,只需我们认真做好自己该做的事情,足矣。点评文章以两句为基础确定了“带着社会责任感上路”这一中心论点。首先选用了留美女大学生张栋每天上街捡一个小时的垃圾这一典型事例,论证了青年人有责任感的重要与必要。紧接着引用了梁启超的名言,强调了青年人带着社会责任感上路的重要性。然后分析梁启超、鲁迅先生对民族、社会的责任感,进而启发青年思索从前人手中接过复兴民族、繁荣国家的历史使命的重要性。再列举为国家利益付出行动的中外青年,与那些无社会责任感的人形成鲜明对比,进一步论证了“带着社会责任感上路”的重要意义。行文中恰当地引用了材料中的诗句。立论深刻,结构严谨。