1、劝学【原文】君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千
2、里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。【翻译】君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如
3、学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木
4、头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。【通假字】 【輮以为轮】 “輮”通“煣”。 【虽有槁暴】 “有”通“又”，“暴”通“曝”。【知明而行无过矣】 “知”通“智”。【君子生非异也】 “生”通“性”。【多义词辨析】 【于】青，取之于蓝：介词，从； 冰，水为之，而寒于水：介词，比； 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象 【而】青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折； 君子博学而日参省乎己：连词，表递进； 吾尝终日而思矣：连词，表修饰； 锲而
5、不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进； 蟹六跪而二螯：连词，表并列【焉】积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里； 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述【一】骐骥一跃：数词，一； 用心一也：形容词，专一【利】非利足也：形容词，敏捷，快； 金就砺则利：形容词，锐利【词类活用】 【輮使之然也】 “輮”，动词用作名词，指用火熨使物弯曲这道工序。【君子博学而日参省乎己】 “日”，名词用作状语，每天。【非能水也】 “水”，名词用作动词，游泳。【骐骥一跃，不能十步】 “十步”，名词性短语用作动词性短语， 跨出十步。【上食埃土，下饮黄泉】 “上”“下”，名词用作状语，“向上”、 “向下”。【古
6、今异义】 【輮以为轮】 古义：把做成； 今义：“以为”【君子博学而日参省乎己】古义：广泛地学习； 今义：学识渊博【而绝江河】古义：长江与黄河； 今义：泛指河流【故不积跬步】 古义：“步”，等同于今天的两步； 今义：步子【非蛇鳝之穴无可寄托者】 古义：“寄托”，寄身，容身；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上【假舆马者】 古义：凭借；今义：“真”相反【蟹六跪而二鳌】 古义：脚或腿； 今义：两膝着地【金就砺则利】古义：金属制品 ； 今义：黄金【固定句式】 【无以至千里】“无以”意为“没有用来的办法”。【特殊句式】 【判断句】、虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也 、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也【例装句】、状语后置： 青，取之于蓝，而青于蓝、状语后置： 君子生非异也，善假于物也、定语后置句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强【被动句】 锲而不舍，金石可镂
