1、延长县中学导学案（教学案）年级： 班级: 姓名： 小组名称: 科 目历史课 题课型新课授课人设计人惠旭东审查人周珊审批人师评组评学习目标了解孔子、孟子、荀子等思想家及儒家思想的形成过程，掌握诸子百家的思想特征以及代表人物的主要主张；认识春秋时期百家争鸣出现的原因及重要意义。学习重点掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。学习难点正确分析春秋战国时期百家争鸣形成的原因。学法指导自主学习、讨论、探究法学 习 过 程学习笔记（教学设计）探究三：中国传统文化源远流长，博大精深。阅读下列材料：材料一 “法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”材料二 子
2、曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料三 “道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。，不欲以静，天下将自正。”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”材料四 “今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”“是故古者圣王，制为节用制法。曰：凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为。”请回答：（1）请分别指出四则材料分别属于哪一派别及体现的观点主张。（2）根据材料，结合所学知识，分别指出其中三派的哪些思想在今天仍
3、大放异彩。（3）针对学校存在的浪费水资源的现象，请你运用上述四派的理论解决这一问题。（4）你认为应如何正确对待中国的传统文化？【当堂检测】1、春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是（ ）A私学发展，涌现出大量人才 B诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D社会处在划时代的重大变革时期2、下列属于孟子提出的思想主张的是（ ）A水能载舟，水亦能覆舟 B克己复礼C“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” D存天理、灭人欲3、下列观点不符合儒家学派的是（ ）A“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C“克己复礼” D“法不阿贵”4、孔子“仁”
4、的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（ ）有利于抑制统治者的暴政 有利于缓和社会矛盾 成为各国变法的理论依据 有利于调解社会人际关系A B C D5、2007年8月，著名作家季羡林先生曾经对前去向他征求意见的奥运会开幕式总导演张艺谋说：“我建议在开幕式上将孔子抬出来， 因为它是中国传统文化的典型代表。”下列有关对孔子的叙述正确的是（ ）孔子是我国古代著名的思想家、教育家 他提出的爱心和同情心必须遵守礼的规范 他提出“温故而知新”、“因材施教”等学法和教法至今仍得到了人们的认可 他的言论被记载在春秋一书中 A B C D6、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役
5、”。这句话主要反映了（ ）A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想7、 韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（ ）A法家学说 B道家学说 C.儒家学说 D墨家学说8、“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）A墨翟 B孟轲 C荀况 D韩非9、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A儒家的思想 B道家的思想C墨家的思想 D法家的思想10、对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是（ ）A“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第 B唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”C“圣人之家”所
6、在地在春秋末期属于鲁国 D孔子思想几千年来一直是主流思想【易错易混】1春秋战国时期战乱连绵，纷争不休。按一般规律，人们往往认为这一阶段经济残破，民生凋敝，文化园地百花凋残。孰不知这一时期恰是经济快速发展，社会底层成员处境改善，文化极为繁荣的局面。原因在于这一时期根本的时代特征是封建制取代了奴隶制。新兴社会制度的优越性使社会生产力获得解放，剧烈的社会变革及频繁的民族交往为文化园地的百花争艳提供了充足的营养。2学生对孔子“仁”的思想内涵的理解易犯错误。孔子“仁”的思想的核心是“爱人”，具体有三层含义：一是家族成员间的亲善关系，二是对他人要有理解、宽容的态度，三是统治者要有爱民之心，实施仁政和德政，
7、孔子又强调说“克己复礼为仁”，因而孔子“仁”的思想应该涵盖主张调解与和谐社会人际关系；维护周朝的“礼”；主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀等方面。用这个思想来指导实践，他进一步提出了“德治”思想和“礼治”思想，但孔子的“仁”的思想也必然打上了时代和阶级的烙印，他认为“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”。3孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较：古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德
8、观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。4学生容易误认为韩非子“以法为本”思想与今天的“依法治国”思想是一脉相承的，这混淆了二者的阶级实质。韩非子的这一思想在当时对打击奴隶主贵族特权具有积极意义，直到今天，其精神仍具有一定的进步性。但它与我们今天倡导的“法治”思想有着本质的区别：韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，其性质是专制主义。现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益；而韩非的“法治”显然不是为了人民，而完全是为了君主一人的利益。现代“法治”是否定任何特权的，法律面前人人平等；而韩非的“法治”则是对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。总之，韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，其中并不含有现代“法治”的积极因素。【当堂小结】【课后巩固（布置作业）】教材第8页材料阅读与思考。【纠错反思（教学反思）】 高考资源网版权所有！投稿可联系QQ：1084591801