1、高一年级阶段性检测语文试题（2014.10）考试时间：150分钟 总分：160分命题：缪玲玲 张丽 审核：李仁甫 刘红一、基础知识（每题3分，共27分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A给予（j ） 遏制（） 干瘪（bi） 锲而不舍（q）B钥匙（shi） 偌大（ru） 笔杆（gn） 贻笑大方（y）C剑戟（j） 麻痹（p） 压轴（zhu） 面面相觑（q）D召唤（zho） 窗扉（fi） 戕害（qing） 恪尽职守（k）参考答案：B（A锲 qi C 痹b 轴zhu D召zho）2、下列词语中错别字最多的一组是（ ）A急躁 座标 举一反三 怨天尤人B藐视 弩马 不记其数 百无聊懒C骐
2、骥 锦缎 入不敷出 望洋兴叹D蒙弊 颓圮 美仑美奂 一曝十寒参考答案：B（A座坐 B弩驽 记计 懒赖 D弊蔽 仑轮）3、下列加点成语使用有误的一项是（ ） A先生早年教学育人的风采我未能亲见，甚是遗憾；但我又是幸运的，承蒙先生不弃，耳提面命、言传身教足以让我受用终生。 B由于感到美国对中国崛起面临鞭长莫及的问题，日本借钓鱼岛问题试图修宪，行使所谓“集体自卫权”，组建“钓鱼岛专属部队”C随着网络技术的普及，一些网络犯罪也就应运而生了，我们应当及时建立预防和惩治网络犯罪的体系，保护人民的合法权益。D他们儿时便在课本里发现了诗和故事，但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步去
3、发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！参考答案：C（“应运而生”顺应时代的需要而出现的。“犯罪行为”不是“顺应时代出现的”，故用在此处不合适。）4、下列各句中没有语病的一句是（ ）A阅读经典的目的不在于为了提高这种或那种能力和本领，而在于为了帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。B经济增长明显放缓，工业产出和出口低于预期，种种迹象表明中国已落入“中等收入陷阱”，是一件具有国际影响的重大事件。 C文学经典的阅读，是一种发现与开掘：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对读者自我潜在精神力量的发现与开掘。 D一般人常常忽略的生活小事，作者却能够
4、慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。参考答案：C（A 句式杂糅，删去“为了” B 主宾搭配不当，“种种迹象”“是”“重大事件” D 偷换主语，在“成为”前加上“使之”）5、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）要成为一个有创新精神的艺术家，除了要吸收许多知识，也要懂得拒绝许多知识。 _ 因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人。而因为要走向极致，所以就不
5、可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。A. B. C. D. 参考答案：C6、选出下列对有关常识表述有误的一项（ ）A词是唐朝兴起的一种新的文学样式，到了宋朝进入了词的全盛时期。词按照长短可以分为小令、中调和长调。词还可以称为曲子词、长短句、乐府等。B荀子，春秋时期赵国人，儒家学派代表人物之一，他提出了“人性本恶”的思想，强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性，劝学就是一篇勉励人们学习的佳作。C.获得教养的途径的作者赫尔曼黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有彼得卡门青、荒原狼等。D韩愈，字退之，唐代文学家，思想家。
6、他是古文运动的倡导者，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”等口号。参考答案：B（荀子是战国末期赵国人）7、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A挥斥方遒 强劲有力 无贵无贱 无论B声非加疾也 洪亮 用心一也 因为C于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂 功在不舍 停止D术业有专攻 攻克 臂非加长也 更加参考答案：D（攻：研究）8、对下列加点词的意思解释不正确的一项是（ ）A生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 跟从并进而B小学而大遗，吾未见其明也 小的方面的学习C是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 不一定D木直中绳，輮以为轮 作为参考答案：D（以为：把它做成）9、对下列句
7、子的特殊句式分类划分正确的一组是（ ）道之所存，师之所存也。 句读之不知，惑之不解 青，取之于蓝而青于蓝 非吾所谓传其道解其惑者也 不拘于时 甚矣，汝之不惠 微斯人，吾谁与归 蚓无爪牙之利，筋骨之强 师不必贤于弟子 A/ B. / C. / D. /参考答案：B（判断句/宾语前置/状语后置/被动句/主谓倒装/定语后置）二、语言表达（7分）10、已知：备考前夕：某学校高三(10)班晚10：30下自习。班主任有令：每晚下自习后须自学一小时。 求：考入重点大学。 解：众里寻他千百度。 答：那人（周公）在灯火阑珊处。（1）这是一道别出心裁的数学题，你从中获取了哪些信息，请写两条出来。（2分）信息： （
8、2）请你给该学校提一条切合实际的建议。（1分）建议： 参考答案：（1）信息：某学校用“时间+汗水”的方法进行高考备考；这种方法极大摧残了学生的身心健康；学生睡眠不足可能导致学习效率低下。（每点1分，其他答案合理即可）（2）建议：应推行素质教育，寻找提高教学质量的有效途径；请多给学生一些睡眠时间，关心学生的身心健康，减轻学生作业负担。（合理即可得分）11、仿照画线句补写两个句子，构成一组排比句，并保持语意连贯。（4分）一年四季，语文相伴。语文是一位画家，_，_；语文是一位音乐家，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，她用轻快的旋律奏响夏季农家丰年曲；语文是一位诗人，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”
9、，她用豪放的才情吟诵秋的壮阔；语文是一位摄影家，_，_。参考答案：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，她用柔和的笔触勾勒出生机盎然的春柳图。 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，她用奇妙的镜头捕捉到诗意寒冬的美好。（评分标准：如果仿写的两句话没有按照季节的顺序一律不得分，每一分句1分）三、名句名篇默写（8分）12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受绳则直，_，_，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（2）师者，_。（韩愈师说）（3）蟹六跪而二螯，_，用心躁也。（荀子劝学）（4）_，不复挺者，輮使之然也。（荀子劝学）（5）吾师道也，_。（韩愈师说）（6）位卑则足羞，_。（韩愈师说）（7）_，
10、而神明自得，圣心备焉。（荀子劝学）参考答案：（1）、金就砺则利 君子博学而日参省乎己 （2）、所以传道受业解惑也 （3）、非蛇鳝之穴无可寄托者 （4）、虽有槁暴 （5）、夫庸知其年之先后生于吾乎 （6）、官盛则近谀 （7）、积善成德四、阅读下列文言文，完成1316题。（18分）一瓢道人袁中道一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十
11、余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。一瓢道人，不知道他的名姓，曾经手持一个瓢在湖北湖南一带浪迹游荡于是人们就称呼池为一瓢道人。道人少年读书不得志，弃学出走，跑到海上参军。当时倭寇正猖獗，道人拳脚勇气非同一般，从一个小校立大功，慢慢升至裨将。后来违犯法律害怕被杀。隐匿在群盗中。出没吴楚之间，很久之后厌倦了这种生活，用钱买了十多个歌舞妓，在淮扬卖酒，所获得的钱财，全部用来侍候自己，那些歌舞妓轮流伺候他。没有一天不是左拥右抱，喝酒吃肉，听丝竹音乐，饮食供奉，可比王者。又过了十多
12、年，心里又厌弃了。偷偷离去在湖湘间乞讨。后来又到了澧州。澧州百姓开始不认识他，一段时间之后，一瓢道人说话癫狂，但多说中，所赐医药也有效果。随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。赠送他好的衣服好的饮食。他都接受又丢弃别人因为这样更加款待道人。道人栖古庙中。一日于炉灰里取金一挺，付祝云：“为我召僧来礼忏。”忏毕，买一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：“年来甚扰诸公，贫道别矣。”虽小巷间，无不周遍!一市大惊!复还至庙中，乃仰卧命众人日：“可覆我。”众人不敢覆，视之，已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。高考资源网道人睡在古庙中。一天从炉灰里掏取一锭金子，交给庙
13、祝说：替我招来僧人来做忏悔。忏悔完毕，买了一具棺木，自己坐进去，不盖，命令十多人抬到集市，双手打拱作揖，大叫说：这一年来特别打扰诸位，贫道告别了。即使小巷间，没有不走遍的，一市百姓非常吃惊。他再次回到届中，于是仰卧在棺材里命令众人说：可以盖上我。众人不敢盖，再看他，已经死了。于是盖上棺木并且埋葬了他。抬起棺木时特别轻，不像里面躺了人。我听说后对此感到很奇怪。人又问曰：“审有道者，不宜淫且盗；淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之?夫济颠之酒也，三车之肉也，寒山、拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?尔与余何足以知之哉!” 有一
14、个人又问我说：那些确实有道之人，不应该放纵并且偷盗；放纵并且偷盗之人，又不该超脱生死。我大有疑问，用这个问题问您。我说：我和你都是一样的人，怎么能够知道呢?济颠喜欢喝酒，三车道人喜欢吃肉，寒山、拾得身体污垢，如果不是天眼不能知晓。古代的各个佛本来就有隐藏在猪狗之中的，何况是人?你和我怎么能够知道这些!【注】济颠：济公和尚。三车：唐玄奘弟子，因出行总是一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。寒山、拾得：唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。13、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)A时倭寇方盛 盛：猖獗B久乃厌之 厌：满足C悉以自奉 奉：供
15、养D审有道者，不宜淫且盗 审：确实14、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ( 3分)A人遂呼为一瓢道人 为我召僧来礼忏B饮食供侍，拟于王者 一日于炉灰里取金一挺C人以此多延款道人 余大有疑，以问子D遂覆而埋之 余闻而大异焉15、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( 3分)A一瓢道人持一瓢云游浪迹，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇色彩。B一瓢道人曾浪游鄂岳，入海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。C一瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。D作者认为一瓢道人和济颠、三车和尚一样喜欢喝酒吃肉，癫狂怪诞，对他的评
16、价颇为不屑。16、将下列句子翻译成现代汉语。( 9分)(1)信口作诗，有异语，人渐敬之。(2分)_(2) 古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?(3分)_(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(4分)_参考答案：13、B 厌：厌倦14、D 均为连词，表顺承；A动词，是介词替、给；B介词，与介词，从；C连词，表因果/介词，拿、用15、D 通过最后一段可知，作者认为一瓢道人和济颠、二车道人都是凡人难以理解的人，非天眼莫能知，就如古代诸佛和高僧。16、(1)（道人） 随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。（信：随意； 渐：慢慢地 ）2分(2) 古代的各个佛，本来就有隐藏在猪狗
17、之中的，何况是人呢?（诸：各个；固：本来；乎：反问口气）3分 (3) 巫医乐师百工这些人，君子不愿意和他们同列，现在君子们的智慧竟然反而比不上巫医乐师百工这些人，真是奇怪啊！（之：这些/这类：齿：同列，翻译成不屑一提也可得分；乃：竟然；欤：感叹口气）4分五、阅读下列文本，完成第17-20题（16分）带着村庄上路卢年初 我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当做出息。我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给
18、他们的全留给他们。后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鮓辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加粗红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看
19、到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗？在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻
20、新。不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当做羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味。我们永远在把村庄当做铺垫，当做背景。总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身
21、裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。17、“我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西”中“别的东西”指的什么？（2分）参考答案：“别的东西”是指勤劳、淳朴、真诚、善良等美的精神品德。（2分）18、
22、试分析文章第五小节的表达特色。（4分）参考答案：运用了比喻的修辞手法，形象生动地说明了我和村庄关系的亲近和村庄带给我的甜蜜和幸福；运用了排比的修辞说法，细致而全面地说明村庄与我如影随形，不可分离。（每点2分，共4分）19、概括说明“我”对村庄的感情变化。(6分)参考答案：“我”想离开村庄，抛开村庄，因为离开才有出息； “我”尽力掩藏村庄，但村庄却像影子一样照看我，我不断得到她的恩惠，这使“我”开始懂得我们永远是村庄的骄傲，对村庄心存感激之情；“我”反省自己，认为自己对村庄应当有所回报。（每点2分，共6分）20、联系全文，说说文章以“带着村庄上路”为题的深刻意蕴。(4分)参考答案：“我”对村庄怀
23、有深情厚意，已经和村庄融为一体，村庄的精神将永远与“我”同，“我”要带着村庄去上路； “我”不想再向村庄索取，而想让村庄休息。“新我”要带着对村庄的感恩之心，更好地回报村庄。（每点2分，共4分）六、阅读下列文本，完成21-23题。 （14分）学问源于乐趣，藏宝最终散尽 曾有一种说法，二十一世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中的大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世
24、襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？他被称为“京城第一玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可算是小有名气。他玩过的一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业
25、荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看做是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。即使是“雕虫小技”，王世襄都能“玩”出道道。他曾经出版过中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。王世襄于1940年曾
26、应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王
27、世襄毕生为国家追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。王世裹自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批斯是漏室。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那
28、就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。（有删改）21、文章写了王世襄的哪几个方面？请加以概括。（4分）参考答案：（1）在研究民俗方面，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的层面，还进行艰苦深入的研究，有助于文化发展；在抢救收藏文物方面，为保护民族文物费尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。（4分，其中两点各1分，点2分）22、王世襄有一句名言：一
29、个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？而他对自己的评价却是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。为什么？请作简要分析。（4分）参考答案：前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言；这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。（4分，其中两点各1分，点2分）23、这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄先生的生平，又道出事理，颇有深意。请结合全文，谈谈你对“藏与散”关系的理解。（6分（6分）参考答案：对一切藏品而言，藏是暂时的，散是必然的，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；藏是珍爱，也是保护，但并不是个人在物质上的占有；散是对藏品进行的更合理的再分配，藏品散于社会，让更多人了解其价值，由此可以传承文化；人对喜爱的东西应该懂得珍爱，藏时竭尽心力；也应该懂得与人分享，散时散得洒脱。（6分，每点2分，答全3点给全分）七、作文（70分）24、以“我的故事”为题，写一篇记叙文。在横线上填一个动词，如“读书”“收藏”“运动”“写作”“学琴”等等，不限于列举的这些，可自己确定一个动词。 要求：自定立意；不少于800字。