1、1 B A项，“获取知识就必须付出费用”理解错误，孔子虽然收受学生“束脩”，但并不意味着“获取知识就必须付出费用”。C项，这一说法夸大了原文的意思，理解不当，原文为“一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑”，强调的是特殊现象，而并非普遍情况。D项，“最终将会趋向知识完全免费”分析不当，根据原文“知识付费的空间还会不断增加”“知识不按产品来收费，而按服务使用来收费”可以得出结论。2 C C项“可见他们没有历史知识和现实经验”分析不当，这样做是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众。3 B “先破后立”分析不当，文章全文以批判为主，最后提出了“值得社会深刻警惕与反思的”问
2、题，并未明确“立”。4首先具体分析我国知识付费和免费两个历史阶段在时间上叠合在一起，因落后而不收费因先进而不收费的情况然后从两方面分析在我国特殊国情条件下，知识产品业、知识服务业都要发展，要充分利用知识免费与付费的优势，利用知识，享受服务。（每点2分，意思对即可）5这类文章故意用噱头来吸引受众，博取关注，违背了基本职业规范这类文章充斥网络，可能助推浮躁、急功近利社会氛围的形成。这类文章会诱导缺乏理性与思考意识的受众形成错误的人生观、成功观。（每点2分，意思对即可）6. D “是因为没能帮助小秋，我感到愧疚”错误，从后文“小秋也长这么大了吧，她还好吗？”来看，我发呆是因为对小秋的挂念及对小秋命运
3、的担忧。7.A “小说第一段交代了故事发生的背景以及主要人物”错误，小说第一段并没有写到小说的主人公小秋。8.坚强自立。父亲死去，母亲外出打工，她独自生活，学习防身术保护自己善良。为了三只小老鼠，她放过了大老鼠。乐观懂事。老师的话使她想起自己的身世，顿时神色黯然，但是她很快地咧嘴笑了；体贴奶奶要照顾比她小的孩子，选择独自生活。（每点2分，答出两点即可）9.沉重：文章描写的留守儿童小秋身世之悲惨、心理之孤独，让人感到沉重。温馨：小秋在成长过程中得到了孙爷爷、“我”的关爱，小秋自己也自立自强、善良可爱，让人感觉温馨好处：沉重与温馨交织，既引发读者对留守儿童的关注，又让人看到了人性的光辉，深化了小说
4、的主题。（每点2分）10A 译为：有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。“其道”做“修”的宾语，不能断开，排除C、D；“为容”做“求”的宾语，故在“为容”后断开，“赐”是人名，与下文单独断开，表示强调。排除B。11B B项，“仲是古代对男子的美称”错误，“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行。12A 他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食”错误，孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能，威胁到了两国掌权大夫的利益。13（1）如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如
5、果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。（聘，征聘，聘请；用于楚，被楚国任用；用事，掌权）（2）不被天下容纳又有什么可担心呢？不被容纳，这样才能显出君子的本色！（不容，不被接纳，不被容纳；病，忧虑，担心；见，显现）14孔子欣慰地笑着赞同，并表示假使颜回有很多财产，愿意给他做管家。（直译原文可酌情给分：孔子听了欣慰地笑着说：“是这样啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”）15C “于是作者借酒浇愁”错误，从原诗来看，作者不是借酒浇愁，而是因为春宵的美好使诗人陶醉其中，从而“近来乡梦不多成”,没有乡梦撩人愁思，醒后心境空明。16“半销宿酒头仍重”说明昨日因心情愉
6、快开怀畅饮，饮酒甚多，到次日早晨起来尚有头重脚轻之感；“新脱冬衣”以动作暗示季节更替，“体乍轻”写出猛然间的轻松感受，“乍轻”呼应“新脱”。颈联描写细致入微，重轻对照，抒发了诗人切身感受春天到来的喜悦之情。17（1）可使有勇 且知方也 （2）有善始者实繁 能克终者盖寡（3）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 18D 结合后语境“这也是借景”可以判断，补句的两个分句的语意应该保持连贯，主语需要保持一致，根据前面语境，补句的两个分句的主语应是“拙政园墙角堆假山建亭子的布局特点”，所以不能把“围墙的局限”或“隔墙的景色”另作为分句的主语，因此可以排除掉A、B、C三项。19C 画波浪线的句子运用了拟人的修辞手
7、法，将“布局设计”拟人化，说它走过了千年。C拟人修辞，将明月拟化成知心人，能够将作者对朋友的怀念和同情带到夜郎西；A夸张修辞，运用夸张手法描绘轻舟快驶的情形，表达诗人急欲东归的心情；B比喻修辞，将“自古以来的万事”比喻为“东流的水”，一去不复返；D对偶修辞，前后两句对仗工整，夸张修辞，“千秋雪”“万里船”。20在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。（各一分）（“采取”的意思是选择实施（方针、政策、方法、行动等）；“采用”的意思是选择符合要求的并加以利用。“采用”的对象多为具体事物或具体方法；“采取”的对象多为抽象事物。改为“采用”与“手法”更搭配
8、。 “创造空间，布置空间，组织空间”，语序不当，根据语境的逻辑顺序及下文内容，应改为“布置空间，组织空间，创造空间”。）“21人人都是参与者 每个人都应成为“网络审查员” 行动是最好的践行22示例：同画安全“同心圆”，共筑网络强国梦。23.这是一道任务驱动型材料作文题。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心。材料一侧重展示春晚相声中一个父亲竭尽所能培养孩子各种人生“绝技”；材料二以电影中一位母亲的话“我的女儿，我只要她健康快乐就好”引发我们的思考；材料三是关于家庭教育的看法。综合三则材料可知，本题考查意图是学生
9、对自主发展的自我设计和对当前家庭教育的独特思考，在审题立意方面难度不大。注意对“这样”或者“家庭教育”的具体界定与阐释，要言之有物。比喻性材料要理解其比喻意义，比如本题中的“扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶”的具体含义，强调了家庭教育“教知识、重品德”的重要性。家长的教育理念、教育方法、教养方式深深影响着孩子。家长自己要学习，学习家庭教育的科学理念与新知，不断提高自身素养与育儿能力。家长不能只教认字、读书，或只重学习成绩，更应重培养“完整”的人。让孩子在规则与自由中健康“成人”。培养孩子自信、悦纳，爱思考、善表达之品性。任务解读：给自己的家长写一封信，身份“即将成年的子女”，主题是“
10、我想成为这样的人”。考生写作时注意与家长交流，充分表达自我。既要注意文体的格式要求，还要注意题目“结合材料”的要求，不能脱离材料空谈，要有针对性地写作。例文（本文未能很好结合材料，不能做范文，仅供参考，聊胜于无）接纳自我，安于普通亲爱的爸爸、妈妈：你们好！今天我以写信的方式想要告诉你们，我愿意成为一个奋斗着的普通人。清华大学副教授刘瑜的演讲，光看标题“我的女儿正势不可挡的成为一个普通人”，就直戳人心。演讲中，她试图论证，一个人“放弃成功”，选择成为一个“普通人”也并非是坏事。爸爸、妈妈，你们从小就培养我，希望我优秀，希望我有成就，而我也一直在努力，但我知道，大多数人将在普通中度过一生，而我想成
11、为这样的人，秉持“普通人”心态，接纳自我，以“前行者”的姿态，奋力追梦。普通人的心态意味着认识与接纳自我，而这无疑是我们最重要的人生功课。现代社会包括我们自己在内的年轻人，普遍焦虑甚至抑郁，这是因为我们衡量自身的标准往往依附于他人或者社会。不善于接纳自我，不能独立定义自我的价值，正摧毁着我们的精神脊梁，成为走向“空心病”的元凶。刘瑜所说的“放弃成功”，成为普通人并不等于“认命”，而是引导人们“悦纳自我”，以自己的标准去定义人生，定义属于自己的“成功”。秉持普通人的心态，因为其中蕴含着一份平静与淡然，让我们在世事变幻中从容愉悦，收获意外的人生风景。心理学家卡尔荣格曾说：“阴影是消极的存在，与我们
12、人类是积极的存在相仿。我们越是追求成功与幸福，阴影便越是要制造劫难，阻断成功之路。”这提示我们，一味地汲汲于成功，便更容易被前行的挫折击倒，而以普通人的心态去面对风雨，恬然一点，释放一些，反倒会在人生的转角处遇见美丽。杭州快递小哥李庆恒坚守岗位，磨炼出了一身本领，终成“高层次人才”；北大毕业生李雪琴在“脱口秀”领域默默耕植，意外收获众多粉丝更多的是自嘲自己为“打工人”“工具人”的千千万万个普通人，他们在平凡中不停息，在挣扎中不言弃，如果没有一份好的心态，如何能坚韧与奋斗？如此看来，普通人的心态，更让人找到个体价值。但同时我也知道，“普通人”心态不等于畏葸不前和固步自封，普通人的底色是奋斗，姿态
13、是前行！罗曼罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”亲爱的爸爸、妈妈，我承认自己可能平凡，但依然需要奋勇前行。请你们相信我，也请你们帮助我成为这样的人：以普通人的心态前行，以前行者的姿态发力！你们的女儿年月日【素材】（1）一切教育的基础，培养孩子学会“规矩”。习近平总书记在2015年新春团拜会的讲话中指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”从社会结构而言，家庭作为社会的最基本单元，营造良好的家风、弘扬家庭美德是构建和谐社会最为重要的基础，更是社会文
14、明程度的重要标志。从人的发展序列而言，家庭是个体生命成长的最初始的场所。（2）家庭教育与学校最大的区别在于：第一，家庭教育是个别化的教育，针对孩子个别的关注、指导和教育，必须由家长来完成，学校无法替代；而学校则是面向大多数学生的教育，提供的只是一个公共的、普遍的教育，需按照统一进度、统一的课程，很难真正关注每一个儿童的差异。第二，家庭教育是终身性、示范性的教育。从生活时空来看，多数时间孩子是在家与父母一块儿度过。学校对于孩子只是人生的一小段，因此家庭环境对一个孩子成长的影响比学校要大得多、长得多。第三，从教育内容上看，与学校主要是传授知识不同，家庭教育的任务主要是生活教育、人格教育和行为养成教
15、育。第四，从法律责权利上看，孩子与家长具有天然血缘关系，这是学校、老师无法替代的，故每一个家庭监护人都应有教育孩子的的责任。（3） 当代父母大多是70后、80后，由于他们中许多人接受过高等教育，甚至不少有海外留学经历，他们与孩子相处变得更加民主、更加平等，但年轻的父母依然遭遇许多新挑战：时代变化太快，70后、80后家长的成长环境明显异于00后、10后孩子的成长环境，许多生活概念完全不同，许多知识、经验已跟不上孩子的视线、需求，这是现代父母面临的最大挑战。尽管家庭教育与学校教育有交叉重叠部分，但是，家庭教育无法完全被学校教育所替代，家庭教育作为一切教育的基础、教育的重要组成部分，它在孩子成长、发
16、展过程中承担着独特的、终身的教化功能。在笔者看来，学校教育训练学生遵循“规定”、社会教育是训练公民遵守“规则”，家庭教育则是培养孩子学会“规矩”。参考译文：孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困
17、在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学、诵诗、歌唱、弹琴。这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？“子贡回答说：“是的。难道不对吗？“孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。”孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“诗经上说不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“想必是我们的仁德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行（一说别人不实行我们的学说）。”孔子说：“有这样的话吗？仲由
18、啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？” 子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接纳又有什么可担心呢？不被接纳，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不为人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”22