1、岳麓版必修三第三单元第13课挑战教皇的权威 练习题一、选择题1有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合-这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”。依据所学知识，对此理解准确的是（ ）A. 宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求B. 宗教改革的目标之一是确立资产阶级民主政治C. 宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层D. 宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现2“宗教改革一词像文艺复兴一词一样容易使人产生误解表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下
2、列表述与材料主题意思相符的是（ ）A.宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 B.宗教改革一词没有准确地揭示运动实质C.宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革3“罗马帝国衰亡之后，通过马丁路德、加尔文等人倡导的宗教改革，欧洲从异化的教廷禁锢下解放出来，踏上了全面复兴之路。”作者认为宗教改革使欧洲踏上全面复兴之路的依据是（ ）A宗教改革将人们从宗教束缚中彻底解放出来B宗教改革使人文主义思想得到了一定程度的普及C宗教改革使欧洲从此摆脱了罗马教廷的控制D宗教改革使欧洲彻底打破了宗教神学思想的束缚4下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A宗教改革运动与文艺复兴运动
3、没有关系 B宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救5学习了宗教改革之后，甲、乙、丙三位同学对宗教改革产生了不同的看法。甲说：宗教改革是一场政治运动；乙说宗教改革运动是一场思想解放运动；丙说宗教改革运动是资产阶级的一场反封建斗争。下列说法正确的是（ ）A甲、乙、丙的说法都正确 B甲、丙的说法正确，乙的说法不正确C乙、丙的说法正确，甲的说法不正确 D甲、乙的说法正确，丙的说法不正确6有人说:“在1517年之前只有一种国教罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许
4、多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是()A.宗教改革促进人们的思想解放 B.宗教改革实现了宗教信仰自由C.宗教改革促进了资本主义发展 D.宗教改革维护了资产阶级利益7下列对欧洲宗教改革的评价，不正确的是( )A加尔文的宗教改革是在否定马丁路德的基础上进行的 B宗教改革是一场反对天主教会的社会、思想改革运动C加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据 D欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威8西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是（ ）A宗教改革以
5、挽救教皇政府为目标 B. 宗教改革对教皇政府没有产生冲击C. 宗教改革促进了基督教的新发展 D. 宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动9阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可能被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是()A宗教改革的核心思想是“因信称义”B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨10.哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，
6、却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（ ）A宗教改革发展了人文主义B教会对人文主义爱恨交加C宗教改革具有反理性特点D新教反对宗教信仰的自由11有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ）A都坚持国家权力高于神权 B都促进了人的思想解放C都从根本上否定上帝的权威 D传播人文主义手段相同12“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家.最流行的演说家.最伟大的文学家，还不
7、是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口? ( )A古希腊的智者学派 B文艺复兴时代的人文主义者C启蒙运动时期的思想 D宗教改革时代的新教教士13马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。” 马丁路德“福音体验”的重大意义在( )A动摇了上帝在人们心中的地位B使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C是人类自我意识的第一觉D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击14在德国宗教改革的过程中，马丁路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的圣经翻译成德
8、语。下列对此贡献理解错误的是( ) A使德国人从此摆脱了罗马天主教会对圣经的解释权B开启了德国人自由阅读圣经，随意解释圣经的先河C推动了德意志民族的形成，为德国后来的统一提供了有利条件D有利于德国民族语言的形成，促进了德国近代文化的崛起15文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( ) A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的牧师” D“上帝的救赎使人得救”二、非选择题16.阅读下列材料，回答问题。材料一少年时的马丁路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在
9、父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说“因信称义”说。世界上下五千年(古代卷)材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。美迈克尔H.哈特马丁路德宗教改革请回答：(1)依据材料一，指出促使马丁路德宗教改革的原因。(2)材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？(3)结合所学知识指出，德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？参考答案1-5ABBDA 6-10BACDC 11-15BBBBC16. (1)天主教会的奢侈腐败。(2)马丁路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义”。(3)德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。