1、课时跟踪检测（十九） 西方人文精神的发展(时间：45分钟满分：50分)一、选择题(每题2分，共24分)116世纪的欧洲，自画像还没有兴起，丢勒是第一位为自己画像的画家。中世纪晚期和早期文艺复兴时期的传统肖像画，绝大多数是侧姿，但是在丢勒1500年创造的这幅半身自画像(如图)中，他却是完全正面，高度对称这在当时往往只有为耶稣创造的画像才是如此。丢勒的这一行为()A挑战了罗马教廷的神权统治B折射出人文主义者嘲笑上帝C说明渴望人本身的彻底解放D肯定了人的力量和能力解析：选D16世纪的欧洲正在经历文艺复兴，文艺复兴肯定人和人性，而自画像也是对自己的肯定，即肯定了人的力量和能力，和文艺复兴的人文主义思潮
2、是吻合的，D项符合题意，正确；自画像和挑战罗马教廷的神权统治无关联，A项不符合题意，排除；人文主义者并未嘲笑上帝，B项不符合史实，排除；C项错在“彻底”，文艺复兴达不到“彻底解放”的程度，排除。2(2019浙江十校联盟3月适应性考试)“人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地和天空，没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣誉，他奋力要成为和上帝同样的荣耀者。”这段话的核心理念()A人神交融B人文主义C禁欲主义 D理性主义解析：选B根据“人是一个伟大的奇迹”可知，材料强调人的伟大、人的价值，体现了人文主义精神，故B正确；材料强调人的价值，无法体现人神交融，排除A；材
3、料强调人的价值，无法体现禁欲主义，排除C；理性主义强调人的思考和判断，不符合题意，排除D。3(2019浙江余姚4月模拟)作为启蒙运动的旗手，伏尔泰认为：“在所有民族中，历史都被神话歪曲了。最终只有靠哲学(即理性)来为人类启蒙，哲学一来到黑暗当中，就发现了人的精神原来已被几个世纪的错误迷住了双眼，以致要用很大力气才能使其醒悟；那些典章、业绩、文献，竟都是制造出来以确证谎言的。”他意在强调()A历史文献充满歪曲的神话B用理性之光解放被蒙蔽的精神C封建专制制度束缚了人性D人类生活世俗化的历史必然性解析：选B依据材料“最终只有靠哲学(即理性)来为人类启蒙以致要用很大力气才能使其醒悟”可知他意在强调用理
4、性之光解放被蒙蔽的精神，故B项正确；伏尔泰强调的是以理性解放人的思想，其他选项不是伏尔泰强调的内容，错误。4“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是()A彼特拉克 B莎士比亚C马丁路德 D伏尔泰解析：选D启蒙运动呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。材料体现了对教会和封建制度的批判，因此选
5、择启蒙运动的代表人物伏尔泰，故D项正确。5(2019浙江稽阳联谊学校高三10月联考)文艺复兴初期的一部著作，书里的很多教士和贵族显现了荒淫伪善的面目，而商人和手工业者却都表现得机智勇敢。这部宣传人类平等，主张发展人性的作品的作者是()解析：选BA为苏格拉底，故A项错误；B为薄伽丘，是文艺复兴早期代表，揭露教会腐化贪婪，抨击教士伪善丑行，歌颂人的价值与尊严，倡导生而平等，故B项正确；C为莎士比亚，他将文艺复兴推到了最高潮，故C项错误；D为马丁路德，故D项错误。6马丁路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以马丁路德说：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔
6、诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明马丁路德()A维护上帝权威 B主张“因信称义”C认可宗教信仰自由 D认为王权高于教权解析：选B根据题干“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现”可以知道，反映了马丁路德主张信仰得救，无需天主教会为中介，否定了天主教会的权威，故B项正确。其余三项均与题意不符，排除。7(2019浙江嘉兴9月高考选考科目教学测试)一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是()A反对宗教信仰 B否定专制王权C提倡人性
7、解放 D追求科学理性解析：选C题干所提的是文艺复兴，他们依然信仰宗教，只是反对教会禁欲，故A项错误；文艺复兴时期，他们主张加强王权，故B项错误；题干中“将亚当和夏娃画面的悲剧气氛”，推知文艺复兴者主张解放人性，故C项正确；题干未提及科学理性，故D项错误。8“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其他宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调()A宗教改革改变了基督教的信仰对象B基督教思想与神秘主义的辩证统一C基督教思想与理性精神的内在关联D宗教改革推动了资产阶级思想解放解析：选C宗教改革不反对基督教，“而是将上帝作为抽象的存在
8、”，可推测出宗教改革并没有改变信仰对象，故A项错误；材料反对神秘主义，故B项错误；宗教改革反对“神秘主义”和“把崇拜对象具体化”，可知其借助基督教思想，宣扬科学和自由的思想，这正是理性精神的体现，故C项正确；材料没有体现出宗教改革对资产阶级思想方面的作用，故D项错误。9(2019浙江宁波“十校联考”)伏尔泰猛烈抨击天主教会，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。可见当时()天主教成为阻碍社会发展的最大阻力歌颂和肯定人的自然人性思想家要建立一个非宗教的理性时代生活世俗化成为一股强大思潮AB CD解析：选C结合所学，“最大阻力”说法
9、绝对化，不符合历史事实，故错误；文艺复兴时期歌颂和肯定人性，故错误；由材料“教皇比作两足禽兽”“一个最可耻的骗人罗网”可知伏尔泰主张建立非宗教的理性时代，故正确；由材料“天主教是一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”可知启蒙运动时期主张生活世俗化，故正确；选择C项符合题意。10马丁路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加(卡)尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张()A崇尚金钱与现世享乐B适应了资本主义发展的要求C反对天主教会的说教D肯定了个人奋斗的主导作用解析：选B材料无法看出崇尚金钱与现世享乐，故A项错
10、误；随着资本主义发展，资产阶级要求获得更大的自由，故B项正确；虽也反对天主教会的说教，但这只是表象，故C项错误；肯定了个人奋斗，但并不是认为个人奋斗是主导作用，故D项错误。11(2019浙江温州2月选考测试)论及某位法国启蒙思想家时，赞之者说他是自由、民主和人权的提倡者，毁之者说他鼓吹“暴力”。这位思想家是()A伏尔泰 B孟德斯鸠C卢梭 D康德解析：选C法国启蒙先驱伏尔泰反对君主专制制度，主张开明君主制，提倡自然神论，批判天主教会，主张自由平等，并不“鼓吹暴力”，故A项错误；孟德斯鸠主张“三权分立”，也不“鼓吹暴力”，故B项错误；卢梭主张社会契约和人民主权，主张用暴力手段推翻封建君主专制政权，
11、具有彻底反封建的革命精神，故C项正确；康德是德国启蒙思想家，故D项错误。12彼得盖伊在启蒙运动中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A反对彻底摆脱神学的束缚B开始否定宗教神学的地位C借用宗教形式宣扬新思想D极力维护封建的专制统治解析：选C文艺复兴要求摆脱神学的束缚，却又不敢完全的摆脱，但并不是反对彻底摆脱神学的束缚，故A项错误；并不能说“开始否定”，故B项错误；根据材料“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家
12、、建筑师和画家的中心主题”可以看出其借用宗教形式宣扬新思想，故C项正确；文艺复兴极力维护封建专制统治不符合史实，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，共26分)13(2019浙江教育绿色评价联盟3月适应性试卷)阅读材料，回答问题。(14分)材料一亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱以及同床共枕：就光是我能经常瞻仰你们的娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。摘自十日谈材料二有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身
13、上的“笼子”；启蒙运动则在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时，把统治者关进了“笼子”。摘自李侃中国近代史(1)根据材料一并结合所学，指出十日谈的作者并概括作品所表达的理念。(8分)(2)结合所学，指出材料二中后两个笼子的含义。并从18世纪后半期现代民主政治的具体实践角度指出欧洲启蒙运动的直接贡献。(6分)解析：第(1)问：根据所学可知，十日谈作者为薄伽丘。由材料一“我爱你们弄得头破血流”可知薄伽丘肯定人的欲望和歌颂自然的人性，另外结合所学知识文艺复兴的主要诉求和薄伽丘的主要观点可知其追求现世的幸福，讽刺和批判了基督教会的虚伪腐败，并且揭露和批判封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的主张。第
14、(2)问第一小问，人身上的笼子由所学知识启蒙运动的主要批判对象可知其为宗教神权和专制王权；统治者的笼子则主要是指与君主专制相对的启蒙思想家的政治主张，如卢梭的人民主权、社会契约，伏尔泰的君主立宪，孟德斯鸠的三权分立等政治构想。第二小问，根据设问的时间限定，首先列出18世纪后半期在欧洲和美洲与之相关的史实，然后再加上程度副词予以修饰。答案：(1)作者：薄伽丘理念：肯定人的欲望和歌颂自然的人性，追求现世的幸福；讽刺基督教会的虚伪腐败；揭露和批判封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的主张。(2)人身上的笼子：宗教神权和专制王权。统治者的笼子：自由平等、民主法制、三权分立，社会契约、人民主权，君主立
15、宪，民主共和等政治构想。直接贡献：成为了法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。14思想和科学都是人类文明的重要内容，随着历史变迁而不断进步。阅读材料，回答问题。(12分)材料一在当代，随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入，人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”“无所作为的世纪”的观点在西欧，从10世纪晚期开始，先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起，然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译，再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论，才有了真正意义上的思想解放和人文的发展。摘编自王荣江西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示材料二路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削
16、弱，个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用，与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。杨渝玲宗教改革：近代科学产生的宗教背景材料三启蒙时代的哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域。他们使一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统受到理性的检验更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)有人说“中世纪是一个在黑暗中孕
17、育着希望的时代”。据材料一，谈谈你对这句话的理解。(4分)(2)据材料二、三并结合所学，比较宗教改革和启蒙运动关于人文主义的不同内涵。(4分)(3)结合上述材料和所学知识，以“人文主义与近代科学的关系”为主题进行论证。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)(4分)解析：第(1)问，据材料一中的省略号分层，从两个方面去理解这句话。第(2)问，结合宗教改革和启蒙运动的主张，分析关于人文主义的不同内涵。第(3)问，论述二者关系应运用辩证方法，全面总结观点，然后结合相关史实进行解释说明。答案：(1)理解：一方面中世纪处在宗教神学的统治之下，压抑了人性，束缚了人们的思想，被看作是“黑暗的时代
18、”。另一方面，中世纪的教会学校和大学对科学问题的研究，以及对古代科学著作的翻译，这些都为文艺复兴的发生做了准备，因此被看作是“孕育希望的时代”。(2)内涵：宗教改革否定教会的权威，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权；启蒙运动高举理性主义旗帜，斗争矛头直指封建王权和教权，提出了资本主义社会的政治构想。(3)观点：人文主义推动近代科学的进步，近代科学促进人文主义的发展。(或人文主义与近代科学互相促进，共同发展。)论证：文艺复兴倡导人文主义解放了思想，为近代自然科学的发展清除了思想障碍；宗教改革时期个人独立思考和主体意识增强，推动人们重视实验，主动认识自然界；启蒙运动倡导科学精神有利于近代科学的发展。中世纪的科学研究，印刷术的传播等为文艺复兴人文主义的发展创造了条件；近代科学特别是经典力学的提出为启蒙思想奠定了科学基础。