1、2.4 诗经卫风氓教案一 教学目标：知识目标1.了解诗经的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。2.掌握四言诗的诵读节拍。能力目标3.初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。4.深刻体会诗经赋比兴的艺术手法。情感目标5使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。二 导入说文解字：“氓，民也。”民，郭沫若甲骨文研究说：“周代作一左目形而有刃物以刺之。”“周人初以敌囚为平民，乃盲其左目以为奴征。”由此可知，氓是奴隶，是庶民。三 教学过程第一课时简介诗经文学常识诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代（西周初年到春秋中叶500年间）诗歌305篇。原称“诗”或“诗三
2、百”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，诗被当作儒家经典，尊称为诗经，列入“五经”（补充：“四书五经”。“四书”：大学中庸论语孟子；“五经”：诗书礼易春秋）之首。现存的诗经是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 作品分类：风、雅、颂诗经中作品按其表现内容分“风、雅、颂”三部分。“风”又称“十五国风” （包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风），共160篇。大部分是民间歌谣，内容生动活泼而富有生活气息，是现实主义的源头。“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴会典礼，“小雅”则用于一般的宴会典礼。部分小雅
3、来自民间。“颂”包括“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的歌词。表现手法：大量运用“赋”、“比”、“兴”的手法。四言为主，章节复沓，反复咏叹。作品内容：史诗、讽刺诗、爱情诗、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等样样都有。反映周代社会生活的各个方面，是周代社会的一面镜子。地位和影响：诗经作为儒家教育的经典，有“不学诗，何以言”之说。它是中国韵文的源头，是中国诗史的起点。（诗经“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴古人之“六艺”：礼、乐、射、御、书、数诗、书、礼、易、乐、春秋）学生读课文，教师指正字音。诵读指导诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝桑之/落矣，其黄/而
4、陨自我/徂尔，三岁/食贫学生初读课文，校准字音考查重点字音 氓mng 淇q 愆qin 筮sh 咎ji 徂 靡 隰x 蚩ch 将qing 垝gu 垣yun 汤shng 渐jin 罔wng 靡m 咥x 载zi 葚shn 泮pn归纳文中的通假字女之耽兮，不可说也 “说”通“脱”淇则有岸，隰则有泮 “泮”通“畔”于嗟女兮，无与士耽 “于”通“吁” 学生精读课文并就疑难字词质疑，先由学生回答，解决不了的师生共同讨论。逐段解决，生字词较多，以落实字词为目标，改原先先通读再理解为串讲。设计以下几个问题。（字词重点难点根据课堂情况）第一节：主要内容写什么？男女的个性特征是什么？要点：男子暴躁易怒，女子委曲求全
5、，为爱情悲剧埋下伏笔。第二节：主要内容？运用了什么艺术手法？第三节第一、二句和第四节第一句起兴分别有何作用？明确：第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。第四节以桑叶的“沃若”到“黄而陨”的变化起兴，为男子由“信誓旦旦”到 “士贰其行”作铺垫。第五节：在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”第六节：思考：一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么
6、经验呢？文章是怎么体现的？于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。二、 用了什么修辞手法？运用了比喻的手法。以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要不要沉迷于男子的爱情。8.作业背诵巩固所学的文学常识。第二课时复习提问：诗经文学常识时间：周代西周初年到春秋中叶500年间原名：“诗”、“诗三百”内容分类：风、雅、颂（十五国风，大雅小雅）篇数：305篇（风160篇，雅105篇，颂40篇）创作手法：赋、比、兴诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴氓文体知识从内容上看爱情诗（怨妇诗）从叙述角度上看第一人称角度从表达方式上看叙事诗（记叙）2阅读课文，回忆情节3.人物性格分析结合具
7、体诗句找出各部分中体现的女主人公的性格特点。方法介绍知人论诗、知世论诗。通过语言、动作、外貌、心理描写婚前痴情、纯真：“送子涉淇，至于顿丘”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”诗经王风有一首诗采葛（g），其中有一句大家应该十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。”说的就是这种痴情之人。所以才会有那“十八相送”送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。瞬息间的喜怒哀愁只为意中人的来去旋转不定。谨慎“子无良媒”温柔：“将子无怒，秋以为期”婚后勤劳、贤良：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”初为人妇时怎样的辗转辛劳，只为维护曾经的梦想，为维护自己的爱情。可是多少年的
8、辛劳和憧憬，换来的却是爱人的离弃。“女也不爽”决绝刚强：“反是不思，亦已焉哉”（对爱情专一也是可以考虑到的）人物整体形象：温柔似水，刚强如火。结合具体诗句找出各部分中体现的氓的性格特点。婚前忠厚老实：“氓之蚩蚩”心情急切热烈：“将子无怒”婚后用情不专、没有责任心：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”暴虐、虚伪：“言既遂矣，至于暴矣”决绝反复无常：“信誓旦旦，不思其反”人物整体形象：反复无常，虚伪薄幸。人物形象塑造方法对比本诗在展示人物性格，塑造人物形象时采用了哪种写作手法？明确：对比都有哪几处是采用了对比的方法呢？明确：女主人公与氓对待婚姻的态度的对比（谨慎草率）女主人公婚前婚后生活的鲜明对比（
9、婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱）氓婚前婚后对待女主人公的态度的对比（蚩蚩至于暴矣）女主人公婚前婚后思想的对比使用对比手法的作用通过鲜明的对比，把美与丑，善与恶，诚实与虚伪更直接更鲜明地表现出来，使人物形象更鲜明，使赞美同情和批判更有力度。诗经创作方法赋、比、兴定义介绍：赋：“铺陈其事而直言之”，即多角度直接描述陈述。比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之物”，即先描写其他事物以引起正题。每首诗歌中，不会只限于一种表现手法，往往三者兼而有之。比和兴是诗经首创的表现手法。赋是最基本的、最常用的一种表现手法。它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。关于赋的手法
10、的运用，在初中时就学过，如木兰诗中的“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，以及李煜词“四十年来家国，三千里地山河。 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼花作烟萝。几曾识干戈”以及孔雀东南飞中写刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”都是采用赋的手法的。比的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方式，来表达诗人的思想感情。例如硕鼠“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾”就运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的大老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。借助比喻形象、具体、生动
11、的特点，使美好的事物栩栩如生，给人亲切之感；使丑恶的事物原形毕露，更给人以厌恶之感。 兴即起兴，由此物引起他物，即景起兴。如关雎“关关（鸟合鸣声）雎鸠（情意专一之鸟），在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，孔雀东南飞“孔雀东南飞，五里一徘徊”（写夫妻离别往往用双鸟起兴）等等。比兴有些时候可以同时存在，例如刘禹锡陋室铭“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”即比兴共用。根据赋、比、兴手法的定义体会它们在文中是如何运用的。明确：赋：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”“三岁为妇，靡室劳矣。
12、夙兴夜寐，靡有朝矣”表现女主人公的痴情和勤劳。比兴兼用：“桑之未落，其叶沃若”以桑叶新鲜润泽的自然情状比喻女子年青貌美之情状，也指两人恋爱时情意绵绵；“桑之落矣，其黄而陨”以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体上看有以桑叶由鲜嫩而变枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。“于嗟鸠兮，无食桑葚”以斑鸠贪吃桑葚为喻来告诫女子不要沉溺于爱情。“淇则有岸，隰则有泮”以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边自由讨论题应如何看待诗中的爱情悲剧？（结合社会历史背景分析） 提示：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会
13、中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们生活的天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。课文总结每次读完这篇氓，总有一幅画面浮现在我眼前：一个憔悴女子伫立在曾经等待她的恋人的河畔，那作为她当年爱情的见证的汤汤淇水之滨。河水依旧，可是斯人已去，美好的青春年华和爱情也仿佛随着流水逝去了。河风吹动她的裙角翻飞，无数往事涌上心头。追忆曾经的美好时光，似水年华，心中却只哀悼，哀悼自己的痴情，哀悼自己的执迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，这是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。我相信于情于
14、爱女子都是付出最多的，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”，女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌。所以爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。 “于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从
15、复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反复无常没准则，变心缺德耍花招。婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
