1、益阳市箴言中学20142015学年高二12月月考语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟第一卷（13小题，每小题3分 共39分）一、语言知识运用。1. 下列各项字形和注音全都正确的一项是（ ）A春霄 踯躅（zh zh） 绰约（chu） 扁舟子（pin） 回眸一笑B轩冕 绸缪（chu mi） 佝偻（lu） 捣衣砧（zhn） 豆蔻词工C危樯 筼筜（yndn） 尚飨（xin） 玉簟秋（dn） 列缺霹雳D祠堂 潺湲（chn yun） 剽掠（pio） 反间计（jin） 云栈萦纡2下列各句中的成语使用恰当的一组是（ ）A上海对“美国”、“恐龙”、“PK”等日渐泛滥的网络语言将发出“封杀令”。此举一出
2、，石破天惊，即刻引起各方面的广泛关注，舆论评价更是众说纷纭。B面对印尼发生的四十年来最强烈的地震和海啸，我们的救援工作一定要有宏观意识，避免目无全牛。C投资者在把握波浪脉络后还要制定相应的投资策略，在起伏不定的股市中，唯有把握大势，波段操作，才能游刃有余。D面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂更是八仙过海，各显神通，使出令人眼花缭乱的招数，期待在中国3G市场取得一席之地和更大的市场份额。3下列各句中，没有语病的一项是（ ）A马克扎克伯格，Facebook的创始人，被人们冠以“盖茨第二”。他拥有135亿美元的身家，也是全球最年轻的自行创业亿万富豪。B“感动中国人物”吴孟超虽有九十高龄，但以无
3、尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业，他凭医术，更凭仁爱感动了世人。C美国国务卿希拉里开始为期三天的访华行程，中美双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话，推动中美关系稳定向前发展。D本着传承优良传统、体现时代精神为原则，部分专家学者将在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“湖南精神”表述语。4、以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是（ ）金石文章空八代 江山姓氏著千秋刚正不阿留得正气凌霄汉 幽而发愤著成信使照尘寰何处招魂香草还生三户地 当年呵壁湘流应识九歌心大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉 词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花A.韩愈班固屈原苏轼B.韩愈司马迁 屈原
4、李清照C.欧阳修 司马迁 贾谊苏轼D.欧阳修 班固贾谊李清照5、下面这首李白的登金陵凤凰台诗，诗句顺序正确的一项是（ ）总为浮云能蔽日 凤去台空江自流 吴宫花草埋幽径 三山半落青天外晋代衣冠成古丘 长安不见使人愁 凤凰台上凤凰游 一水中分白鹭洲A、 B、C、 D、6.蜀相和书愤都有对诸葛亮的追怀，也都有作者因难以实现理想抱负的感慨，比较阅读，找出分析不当的一项（ ）A蜀相前四句写景，由远而近，不写建筑而着眼草木，透落出诗人面对青草啼莺时感受到的寂寞和苍凉，从而形成了全诗的感情基调。B蜀相中的诸葛亮不仅是作者的游祠时的瞻拜对象，更是他心仪已久的名臣楷模，遥想诸葛亮的伟业和早逝，同所有英难一样，杜
5、甫早已涕泪似横。C书愤的题义是书写愤懑，诗中虽无“愤”字却以愤贯穿始终，从早年的壮志难酬到暮年的报国无门，都表现了理想与现实冲突在诗人心中造成的创痛。D与杜甫诗借景仰诸葛亮之情不同，陆游在书愤中以诸葛亮自况，意在借出师表之名发出师之呐喊，要求朝廷尽快整军北伐。二、阅读下面的文言文，完成7一10题。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大
6、泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰： “吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数
7、十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如?”骑皆伏曰： “如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长橇船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃日：“吾闻汉购我头
8、千金，邑万户，吾为若德”乃自刎而死。7、对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A项王军壁垓下 壁：驻扎B骑能属者百余人耳 属：隶属C乃分其骑以为四队，四向 向：朝着，面向D项王身被十余创 被：遭受8、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A于是项王乃上马骑 至东城，乃有二十八骑 B令骑将灌婴以五千骑追之 不忍杀之，以赐公 C令诸君知天亡我，非战之罪也 天之亡我，我何渡为 D愿为诸君快战 吾为若德9、以下句子分别编为四组，全都表现项羽勇猛善战的一组是（ ） 直夜溃围南出，驰走。 所当者破，所击者服。 天之亡我，非战之罪也。大呼驰下，汉军皆披靡。 人马俱惊，辟易数里。 所
9、杀汉军数百人。 A B C D10、下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去。B项羽带骑兵八百余，乘夜突围，过淮河，剩下百余人，到东城，部下剩下二十八骑。C为了证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，持短兵器与汉军接战，斩二将，杀数十百人，叱退汉军数里。D乌江亭长请项羽过江，项羽自感无面目再见江东父兄，不愿渡江，最后自刎而死。阅读下面的文言文，完成1113题。照玄上人诗集序（明）刘基予初来杭时，求士于郑希道先生，先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言上人之能
10、诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗。盖浩如奔涛，森如武库，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也，而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。国风、二雅列于六经，美刺风戒，莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达穷而在下者之情，词章云乎哉。后世太师职废，于是夸毗戚施之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故为诗者，莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不师古；定轻重于众人，而不辨其为玉为石。惽
11、惽怓怓，此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉。呜呼。有伯乐而后识马，有匠石而后识梧槚。自古以及于今，伯乐几人？匠石几人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。（选自诚意伯文集）【注】太师：古代乐官之长。夸毗(p)戚施：比喻谄谀献媚的小人惛(mn)惛怓怓（no）：惛，糊涂；怓：吵闹。梧槚（ji）：梧桐与山楸，比喻人才。11、下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A峭如苍松之栖县崖 县：通“悬”，陡峭B是故先王以之验风俗 验：考察C流而至于宋 流：流传D故为序其端焉 端：原委12、下列
12、各组句子中，加点字意义和用法相同的一项是（ ）A则每见于言外 三人行，则必有我师 B悉以诗将其谀 愿以十五城请易璧C定轻重于众人 州司临门，急于星火D有伯乐而后识马 死而有知，其几何离 13、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣A此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣 B此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣C此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣D此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣第二卷14、把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。
13、（3分）译文： （2）曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。（3分）译文： （3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）译文： 三、诗歌鉴赏题阅读戎昱的移家别湖上亭，回答问题。（10分）移家别湖上亭【唐】戎 昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。【注】戎昱，唐代诗人。荆南人，登进士第。卫伯玉镇荆南，辟为从事。建中中，为辰、虔二州刺史。集五卷，今编诗一卷。15、这首诗的体裁属于近体诗中的 ，题目中能涵盖全诗内容的词语是 。（2分）16、作者是采用什么艺术手法来表达感情的？请结合诗句具体分析。（4分）答： 17、古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“
14、啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。（4分）答： 四、18.根据课文内容，将下列名句补充完整。（7分）（1）熊咆龙吟殷岩泉，_。 李白梦游天姥吟留别（2）长桥卧波，未云何龙？ ， ？杜牧阿房宫赋（3）后人哀之而不鉴之， 。杜牧阿房宫赋（4） ，两朝开济老臣心。 杜甫蜀相（5）故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。 ， 。（周邦彦）五、现代文（文学类）阅读（20分）阅读下面的文章，完成15 18题。分享如秋光闫琰我曾到过9月的东北，广袤的黑土地上呈现出淋漓尽致的收获景象。路两旁盛放着九月菊，粉的、紫的、白的，在风中轻轻摇摆。金黄色的稻田绵延铺展，9月温暖的阳光把一切镀
15、上一层金黄，这样饱满的色泽让人想起油画里令人沉醉的田园风光，美得让人说不出话来。我也曾体会过南方的秋，含蓄又明媚。天空高远，树木青黛，迟开的花儿开的从容而又倔强；秋水波澜不惊，湖面清透如镜。驱散最后一缕暑热，清新的空气浸润着人们身上的每一个毛孔。人们客居城市，纷繁杂扰的生活使我们忽略了生命的真相，过多的注意力被倾注到结果上。人们计算对枝繁叶茂的失去，计算有没有获得谷粒满仓的收获，计算收割了多少别人所给予的爱。人们总在盘算得与失，消耗着我们的安宁与真实。我们的内心总逃不过俗世生活的困扰。我们会情不自禁拿别人的生活跟自己比较，根据优劣来决定自己幸福的心情；有时是我们匆忙的赶路，忽然间丢失了曾今的同
16、伴和自己。也有时是因为我们完美的理想主义，却每每触碰到现实的坚硬和残缺而不堪一击。不知不觉中，我们在负重前行，疲惫不堪。在生命这条单行道上，我们疲惫前行，一路索取算计，只把自己走到最终，剩下形影相吊。是我们忘记了。且看看这个季节，春生夏长以后，秋季来得自在恬然。古人说秋三月是为容平，这是一个多么难得的季节，丰饶却宽容，春夏努力过的物种都能在这个季节得到相应的回报，自然间最本真的规则在这个季节得到完美体现。在做不到“出世”之前，且让我们恬然地“入世”。孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”。这句话是狭义者的良药，也是不得志者的坦途。没人责怪一个人的努力向上，就像没人责怪生命朝向太阳。“修身岂为名传
17、世，做事唯思利及人”，儒家传世千年，这一点说得极好。尚书明确了人生的境界：不是为生活回报了我们什么，而是我们给予了什么，给这个世界分享了什么。母亲从老家过来住，有她的邮件寄来，很平实的一个信封，是母亲拜的书法老师寄过来的作品，叠得整整齐齐。听母亲说，那是一个七十多岁的老人，享有全国知名书法家的美名，只是身体不好。他总鼓励母亲说，你没事就常带作品过来吧，我这个身体只能用“苟延残喘”来形容，有今天不一定有明天，能指导一点是一点。小心翼翼地拆开信封，慢慢展开作品，只见豪迈苍劲的字体，挥洒的英武而又潇洒，两行大字为“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”我仿佛看到一个老人步履维艰地爬楼，挥毫泼墨后，又顶着
18、烈日下楼去邮寄。想象里的老人身影和着幽幽墨香，像秋天一般，淡泊宁静。这正是秋天的独特气质，淡薄而从容，分享而喜悦。一个已向人生之秋的老人，以仅有的生命尽享给予、分享之乐。这种力量，突破躯体的局限，在人群中蔓延开来，让我们隔着遥远的距离，就能感受到它的温暖，如沐秋阳。心不是别人的跑马场，也不是只做加减计算的名利场。秋天到来之时，在纷纷扰扰中开辟出一点属于心灵的空间，带着一颗安宁的心去感受彼此灵魂的微光，灌溉心的土壤。 “谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？”当我站在秋天的路口，看着红叶漫天，落叶纷纷抽离枝头，怀抱着一丝丝秋凉，怀想那些春日里发芽的梦想，夏日里激扬的青春。在秋天，放下渴望收获的心，去静
19、养心灵，分享四季。我看到缓缓流淌在体内的真实和宁静，不为获得才去给予，不为喝彩与人分享，慢慢体味这样一种清甜的香味，远远地弥漫出来，淡淡的，就是灵魂的香味。这也是一种坚强。19解释下列句子中加点的词语或句子在文中的含义。（4分）纷繁杂扰的生活使我们忽略了生命的真相。答： 心不是别人的跑马场。答： 20文章第两段写到了母亲收到书法老师的作品，这样写有何作用？（4分）答： 21请结合文章具体语句，简要分析最后一段在写法上的特点。（6分）答： 22联系全文，理解“分享如秋光”的含义，并探讨你从中获得的启示。（6分）答： 六、阅读下面一则报道，并按要求完成题目（4分）“婴儿从降生的第三天开始教育，那就
20、已经迟了十个月零两天！”站在广州番禺某早教机构门前，刘雷（化名）夫妇看着这条广告标语，第一感觉是啼笑皆非。但当看到其他父母都抱着不到两岁的孩子跑过去询问课程时，他们马上就感觉到了一种紧迫感，仿佛不报早教，就注定落后似的。而有着刘雷夫妇类似心态的年轻父母在国内其实并不少。最新统计显示，目前全国约有8000万0至3岁婴幼儿，全国早教市场空间总值约为500亿元。据记者调查，在广州最小的早教学员出生仅33天。早教市场正以不可遏止之势发展壮大，而这一现象也引起了国内教育专家的反思。23、请给这则新闻拟一个标题（2分）24、请根据文意概括出早教市场红火的两个主要原因。（2分） 七、作文25阅读下面的材料，
21、根据要求作文。（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇记叙文或者议论文，不少于800个字。语文参考答案1、 D（A项，“春霄”应为“春宵”；B项，“缪”读mu；C项，玉簟秋（din）2、 C (石破天惊：后多比喻文章议论新奇惊人。目无全牛：比喻技术娴熟到了得心应手的境地。游刃有余：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。眼花缭乱：形容眼前的景象复杂纷繁,使人感到迷乱。) 3、B（A项“冠以”缺少对应的中心宾语；C项语序
22、不当，应为“加强对话、增进互信、扩大合作”；D项句式杂糅，“本着为原则”。）4【答案 】B 【解祈】“金石文章空八代，江山姓氏著千秋”是歌颂韩愈。所谓“金石文章”，是指韩愈的文章“掷地有金石声”，这是表扬韩愈文章做的好，掷地有声。所谓“空八代”，源自苏試的评价“文起八代之衰”，认为自从汉魏八代以来，只有韩愈的文章符合道通，是直接继承圣人文章。“刚直不阿笙得正气凌霄汉，幽而发奋著成信史照尘寰”写了司马刚直不阿的精神，奋发图强的努力，勾画了司马坎坷的人生路，还有他写成史书的伟大历史意义。“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌天”，上联“三户”指楚，史记 项羽本纪云：“楚虽三户，亡秦必楚
23、也。”下联“九歌”是屈原的代表作，此处借代屈原。这副屈原祠联在艺术表现上的妙处，是综合了用典、借代、双关、嵌字等多种修辞手法。上联“招魂” 一语双关，也指屈原的作品招魂。下联除嵌有九歌之名外，“呵壁” 一词又利用双关和借代，暗藏天间之名。“大河百代众浪齐奔陶尽万古英雄汉，词苑千戟芳竟秀盛开一枝女儿红”，说的是李清照，这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。5、B 这是李白的登金陵凤凰台诗。诗的五个韵脚：游、流、丘、洲、愁，根据律诗的押韵规律，不押韵的诗句不能作偶句，所以等句不能作偶句，据此，ACD三句都是错误的，只有B句是正确的。6、 D陆游立志于恢复中原而难以实现和诸葛亮一致，引起共鸣
24、7、B 跟从8、D A项 前一个是于是 后一个是方才 B项前一个是率领 后一个是拿来C 前一个是助动词的 后一个是主谓之间取消句子独立性 无实意D送给 9D 10、C11、D（端：事物的开端，这里指诗集的开头。）12B（都为介词，用；A项连词，表转折/连词，表承接；C项介词，根据/于：介词，比；D项连词，表承接/连词，表假设。）13D14、（1）于是诽谤的案件开始出现，自那以后，诗歌创作的“风雅”美刺传统就一扫而光。（评分点：狱：案件；兴，出现；道，风尚、传统） （2）回答说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。因为（不贿赂秦国的国家）失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。（3）人
25、生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？15. 七言绝句(七绝) 别（2分）16. 采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（4分）17：“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。（4分，每点2分）18、略19生命的真相：分享生命过程中的安宁与真实（答淡泊、从容、恬然等亦可）。（2分）心不是别人的跑马场：摆脱俗世的困扰，开辟属于自
26、我的心灵的空间。（2分）20作用：在内容上为我们塑造了一个淡泊宁静、给人温暖的老人形象，一如秋光的分享，以此来彰显文章主旨；同时在结构上为下文引出作者的观点作铺垫，让行文更起伏多变。（每点2分）21修辞：运用了引用、夸张的修辞方式，写出了秋光之美，同时引发了对分享的具体描述。表达方式：以描写为主，兼有议论抒情，既有对秋日里分享四季之美的生动描写，又有对分享秋日的赞美和对秋日分享内涵的深刻感悟。（手法2分，结合具体语句分析4分。如有其他角度，言之成理亦可。）22含义：秋天具有独特气质，淡薄而从容，分享而喜悦。秋日的分享像作者母亲的老师那样，给人温暖，让人如沐秋阳；人生的秋季里，人人都要用一颗安静
27、的心，不带功利性地去和他人分享四季。（4分，每点2分）启示：生活中我们需要敞开胸怀，与人分享世界的美好。“赠人玫瑰，手有余香”，真心地不带功利性地与人分享风景、亲情、快乐，能让我们的生活充满温情，让我们的世界撒满阳光。（2分）六、23、疯狂的早教（点出报道中心事物“早教”，并做出一定的评价即可；合情理者皆能得分。）（2分）24、父母不甘让孩子输在起跑线上的心态；全国0至3岁婴幼儿人数多达8000万。（或“全国早教市场空间巨大”）（2分）七、25作文：审题目：1、命题作文。2、动词性。3.含义.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；.“不放下”意味
28、着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。放下放弃 放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物,是一种有选择的放弃。放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的。 “放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。审材料： 两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。审要求：“要求”必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写
29、作重点。【参考译文】我刚刚来杭州的时候，向杭州的郑希道先生寻求杭州（真正）的读书人，郑先生对我说起照玄上人写诗，诗风雄俊峭拔。近代以擅长写诗而出名的人，没有人超越他。我一向知道郑先生善于鉴赏人物并且说话不过头，（于是）我心中常想到照玄上人。等我向杭州人访求照玄上人的事迹，却没有说照玄上人擅长写诗的人，我私下里想到这件事情很奇怪。等我迁居到白下岭的时候，而照玄上人就在万松岭担任寿宁寺住持，从此我开始全面观览他写的诗，他的诗作气势浩瀚，犹如奔涛，结构森严，宛如武库，风格峭拔，如同苍松栖居悬崖，凛然不可攀爬一般，而忧世感时的感情却常常于言辞之外显现。哎呀！这就是照玄上人不能凭诗作闻名于杭州的人的原因
30、啊。诗歌是为什么而作呢？感情从内心涌动，就要流露在言语中，国风和二雅列于“六经”之中，赞美讽刺劝谏，没有不对世风教化偶裨益的。因此以前的君王用它来考察风俗的变化，体察治理的得失，来了解不得志而生活在社会下层的人的情感。（从诗歌的社会功能看）他们难道只称为“辞章”吗？后世太师这一官职废止，于是那些谄谀献媚之人，全都用诗来助长阿谀逢迎的风气，所以溢美的诗作多了，而讽刺的诗作少了。这种风气流传到了宋朝，于是诽谤的案件开始出现，自那以后，诗歌创作的风雅美刺传统就一扫而光，毫无遗留了。如今天下没有听说有禁止言论的律令，可是人们目见耳闻的陋习并未改变，所以写诗者没有不把写哦咏风月、把弄花鸟的诗当作写诗的正道，他们效仿达官贵人却不向古人学习，以众人的标准来判定诗作的好坏而不去辨别他们到底是玉还是石，糊里糊涂，吵吵闹闹，此唱彼和，互相依附，相与结党，转而又互相诋毁攻讦，可是诗的美刺讽谏传统却没有人能够知道了。既然这样，照玄上人不以诗被当今之人称道不也是很应该的吗？唉！有伯乐然后才能识别千里马，有匠石然后才能识别梧桐树和蝽树这样的好木材，可是从古到今匠石又能有几个呢？那些怀抱奇特本领而不被重用的人物，已经消失不少了。我既推崇照玄上人的诗作，而又悲叹人们不知道郑先生就是当今的伯乐、匠石，所以写了这篇序放在诗集的开头。