1、专题质检一先秦至秦汉:中华文明起源到统一多民族国家的建立与巩固一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)1.(2021山东枣庄期末)1963年,我国在山西峙峪对一处古文化遗址进行了考古发掘,出土石器、石片15 000多件。下图展示的就是该遗址出土石器的典型代表,据图判断该处遗址应属于典型的()A.旧石器时代的遗址B.新石器时代早期的遗址C.新石器时代晚期的遗址D.进入早期国家后的遗址2.(2021辽宁锦州期末)据国语鲁语上记载,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅祭祀本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,自认是黄帝一族的后裔。其中商族本属东夷族的一支,不是黄帝一族
2、的后裔。这反映了华夏先民()A.鲜明的血缘亲疏色彩B.朴素的宗族宗法观念C.久远的文化生活交流D.共同的民族归属意识3.陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址。在发掘过程中,发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿,根据发掘的成果来看,陶寺遗址社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时()A.已具备国家的初始形态B.开始产生阶级贫富差别C.进入奴隶社会鼎盛时期D.已经进入传统农耕社会4.(2021湖南益阳三模)殷商时期,巫风弥漫,祭祀鬼神的现象相当普遍;西周时期,当政者认为,执政必须注重民众需求,即使百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的“至上神”。这一变化说明西周时期()A.祭祀对
3、象发生变化B.民本思想逐渐显现C.平民地位有所提升D.族权色彩日渐浓厚5.(2021山东临沂三模)公社的土地一般分为“公田”和“私田”。“公田”作为“共有地”,由大家共同耕种,用来应付公共的支出。但是,公社残存到阶级社会以后,份地的所有权在法律上属于王有,“公田”上的剩余劳动就属于这个最高统一体了。这一变化()A.强化了公田与私田的属性差异B.有助于我们认识井田制的特点C.体现出土地私有制遭到侵犯D.改变了公田集体劳动的生产方式6.(2021辽宁沈阳一模)东周后半期各国“政逮于(卿)大夫”,政“自大夫出”,诸侯的土地、人民逐渐被少数强宗夺去。材料反映的实质问题是()A.诸侯的土地、人民被夺走B
4、.东周时期分封制遭到破坏C.卿大夫与诸侯共同执政D.卿大夫逐渐演变为最强宗7.(2022湖南名校联考)西周时期的教育内容归纳起来包括德、行、艺、仪,即道德伦理、行为规范、知识技能、个性修为四个方面,具体以礼、乐、射、御、书、数为基本内容,称为“六艺”。由此可见,西周时期的教育()A.促进了文化教育的普及B.促使官员选拔标准的变化C.有助于儒家文化的传播D.为统治阶层培养治国人才8.(2021山东济宁三模)孟子说:“深耕易耨。”韩非子说:“耕者且深,耨者熟耘也。”吕氏春秋说深耕可使“大草不生,又无螟蜮”,使禾、麦得到好收成。当时“深耕”得以普及的主要条件是()A.农学研究的重大突破B.铁制农具的
5、广泛使用C.重农抑商政策的推行D.二牛一人耕作法的推广9.(2021山东威海二模)吴起治楚,规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”;商鞅治秦“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。二者变法措施旨在()A.奖励耕战以富国强兵B.打击贵族以强化君权C.以俸禄制取代封地制D.强化了尊卑等级秩序10.(2021河北石家庄三模)下表反映出春秋战国的时代主题是()学派主张儒家以德治国:有德行的君主能治理好天下道家以道治国:遵从规律,无为而无不为墨家以爱治国:互爱互助,选贤任能,争取和平法家以法治国:制定法律、制裁民众不法行为,稳定社会A.重建政治秩序B.变革政治制度C.发
6、扬民本思想D.构建官僚政治11.(2021浙江温州三模)战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处调和折中之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出()A.思想复杂、流派林立B.相互学习、思潮趋一C.社会转型、走向统一D.诸侯争霸、礼崩乐坏12.(2021北京昌平三模)公元前210年,秦始皇在巡游途中刻石记功,其中的一段刻文曰:“六王专倍,贪戾傲猛,率众自强。暴虐恣行内饰诈谋遂起祸殃。义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。”这段刻文旨在说明秦始皇()A.有统一全国的雄心B.不满六国之间的纷争C.平定六国的合理性D.对六国残余有所防范
7、13.(2021河北沧州三模)礼记中庸:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”秦始皇为“黔首改化,远迩(近)同度(法度)”,颁布统一的各种制度、统一文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来,促进了全国范围内“行同伦”任务的完成。这表明“行同伦”()A.旨在推动儒法融合B.宣传了儒家思想学说C.形成共同行为规范D.彰显皇帝的绝对权威14.(2021广东茂名一模)到汉武帝,令诸侯得以其地,分封自己的子弟,在平和的手腕中,把“众建诸侯而少其力”一语,彻底实行了,封建政体反动的余波,至此才算解决。作者认为这种做法()A.违背了历史潮流B.确立了思想统一C.削弱了中央集权D.有利于社会稳定15.(2021湖
8、北黄冈三模)汉元帝时,宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政;哀帝、平帝时,外戚王氏相继把持中朝,终于酿成新朝(王莽建立)代西汉的结局。这表明()A.中外朝制度使君主专制受到制约B.以丞相为首的官僚机构权势弱化C.君权与相权的斗争导致政局动荡D.宦官和外戚专权是西汉灭亡根源16.(2021福建福州三模)司马迁著史记时,文献中关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞,有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地,常常遇到人们传颂黄帝的事迹。他从文献中“择其言尤雅者”,编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明()A.史记关于黄帝的记录准确可信B.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证
9、D.最完整的历史文本记录的历史最真实二、非选择题(本大题4小题,共计52分)17.(2021北京海淀二模)阅读材料,回答问题。材料1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续
10、不断。在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构
11、框架,因此是中华文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。摘编自段渝三星堆与巴蜀文化研究七十年等从材料中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料提供的信息及所学知识,对其进行论证。(14分)18.(2021河北保定一模)阅读材料,回答问题。材料系年是一部战国楚简,记录了从西周初年到战国早期的诸多史事,是目前已知的最早史书实物。它提供了一些前所未知的重要史料,如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等,勾勒了春秋至战国早期国家关系发展大势。其中所叙述的23次会盟之事,有两个非常突出的特点:一是所选取的会盟均与武力相关;二是所选取的会盟之事是与当时诸侯国之间形势变化发展
12、相适应。该书竹简编号、简背划痕、分章、标点、篇题、竹简的编连等,信息丰富,展现了先秦竹书的原貌。文字规整秀丽,经过深入研究,发现不少字与楚文字的写法或用法不合,有的保留了甲骨文、西周金文的古老特征,有的字具有三晋文字的特点。有学者指出,“其谋篇,布局宏大”,纵观各类传世及出土的先秦史学文献,系年应与左传竹书纪年国语等史著一样,代表了先秦史学创作的最高成就。系年在先秦史学创作中有其独特性。全篇既不是单纯的纪事本末体,更不是编年体,而是有整体布局,通过叙事与剪裁,表达了著者的历史观。结合所学知识并根据上述有关系年的史料信息,分析说明其对于历史研究具有哪些重要价值。(14分)19.(2021北京丰台
13、一模)战国时期,选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料,回答问题。材料一故尊圣者王,贵贤者霸,敬贤者存,慢贤者亡,古今一也。荀子立君而尊贤,是贤与君争,其乱甚于无君。慎子材料二故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。墨子为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。李悝(1)指出材料一中两人对“贤”的不同态度,并说明他们目的上的相同之处。结合所学知识,说明这一时期思想上出现了什么局面。(7分)(2)概括材料二主张的相同点。结合商鞅变法相关的内容,说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。(7分)20.(2021湖南长沙三模)海昏侯刘贺,汉武帝刘彻之孙。刘贺继承父位,被立
14、为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝,宣帝时降封为海昏侯,移居豫章郡(今南昌)。阅读材料,回答问题。材料自2011年开始考古发掘后,地处江西南昌的海昏侯墓,已经出土了一万多件文物。大致可以分为以下几类:一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等;二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等,其中漆木器纹饰精美,数量繁多;三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等;四是孔子屏风(描绘有孔子画像)、成堆的简牍等;五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓:“如此完整的西汉列侯等级墓葬,在中国考古学史上属首次发现,对于研究西汉列侯丧葬制度价值巨大。从目前来看,海昏侯墓已经基本达到了申
15、请世界文化遗产所要求的标准。”摘编自海昏侯墓:穿越2000年的石破天惊海昏侯墓平面图根据材料并结合所学知识,从出土文物入手,解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。(要求:观点明确、史论结合、史实准确、论述合理。)(10分)专题质检一先秦至秦汉:中华文明起源到统一多民族国家的建立与巩固1.A解析:观察图中的文物图片,这些石器并不规则,只是砍砸形成的,没有经过磨制,也没有穿孔,因此,它们属于旧石器时代的典型器物,A项正确。2.D解析:材料体现的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,都认为自己是黄帝一族的后裔,这凸显的是共同的民族归属意识,D项正确。3.A解析:根据材料可知,陶
16、寺遗址社会贫富分化悬殊,且有城址和宫殿,表明陶寺遗址具备了国家的初始形态,故选A项;材料仅能说明当时存在阶级贫富差别,并不能说明这种差别是此时开始的,排除B项;西周是我国奴隶社会的鼎盛时期,排除C项;传统农耕社会是指以农业为主的小农社会,中国在春秋战国时期进入传统农耕社会,排除D项。4.B解析:从殷商时期“巫风弥漫,祭祀鬼神的现象相当普遍”,到西周时期“执政必须注重民众需求”“考虑民众愿望”,说明西周时期统治者更加关注民众对维护统治的重要作用,这是民本思想的体现,故选B项。5.B解析:题干材料阐释了原始社会下“公田”的内涵,同时又解释了公社残存到阶级社会后其内涵的变化,即井田制的特点,故B项正
17、确;材料并未解释私田的属性,故A项错误;井田制的属性是奴隶主土地国有制,不能体现土地私有制遭到侵犯,故C项错误;题干材料并未提到生产方式,故排除D项。6.B解析:政“自大夫出”等现象表明等级森严的分封制遭到破坏,故B项正确;诸侯的土地、人民被夺走是现象而不是实质,故A项错误;从材料无法看出卿大夫与诸侯共同执政,强宗也不一定是卿大夫,故C、D两项错误。7.D解析:材料中的关键信息是教育内容,包括道德伦理、礼乐制度、技能培养等方面,而西周“学在官府”的局面使贵族才能接受教育,所以西周的教育是提升贵族阶层的综合素质,从而为治国安邦提供人才,D项正确。8.B解析:“深耕”就是利用工具加深耕层,疏松土壤
18、,便于耕种,能够推动“深耕”普及的主要条件在于生产工具和技术的进步,战国时期最主要的条件就是铁制农具的广泛使用,故选B项。9.B解析:吴起变法“封君之子孙三世而收爵禄”,商鞅变法“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”,二者变法皆采取有力举措打击旧贵族势力以加强君权,故选B项。10.A解析:材料中“以德治国”“以道治国”“以爱治国”“以法治国”都体现了“治”,即治理好天下,构建稳定的政治局面,故选A项;儒家不提倡变革政治制度,排除B项;材料中法家“制裁民众”,没有体现发扬民本思想,排除C项;材料体现的是各家的治国主张,与“构建官僚政治”不符,排除D项。11.C解析:材料信息体现了战国时期各家思想互通
19、、调和折中的现象,这折射出战国时期政治经济社会大变革、由分裂走向统一的趋势,故C项正确。12.C解析:根据材料“六王专倍,贪戾傲猛义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡”可知,秦始皇将其灭六国的原因归结为“六王”的残暴统治、咎由自取,旨在说明其平定六国的合理性,故选C项。13.C解析:根据材料“全国范围内行同伦任务的完成”可知形成共同行为规范,故C项正确。秦朝重视法家思想而不是儒家思想,A项错误;材料强调的是法家的思想统一,B项错误;材料强调形成共同行为规范,而不是彰显皇帝的绝对权威,D项错误。14.D解析:材料强调汉武帝的“推恩令”削弱了诸侯王的实力,加强了中央集权,“封建政体反动的余波,至此才算解决
20、”,有利于社会稳定,故选D项。15.B解析:根据材料可知,汉元帝、哀帝、平帝时期,宦官、外戚把持国政,以丞相为首的官僚机构权势下降,故B项正确。中外朝制度是西汉加强君主专制的措施,A项错误;材料反映的是宦官、外戚把持国政,无法体现君权与相权的斗争,排除C项;封建制度的腐朽是封建王朝灭亡的根本原因,排除D项。16.B解析:根据材料所述,司马迁根据游历各地时听到的人们传颂的黄帝的事迹,从文献中“择其言尤雅者”,即选择可靠的内容,编成黄帝的事迹,这反映了司马迁严谨的治史态度,同时也说明传说在一定程度上可以反映历史真实,B项符合题意。17.参考答案:示例一观点:三星堆文化是中华文明起源地之一,是古代长
21、江上游的一大文明中心。论证:三星堆文化有独立的起源和发展序列,从新石器时代到秦汉前后相承、延续不断。从三星堆出土的青铜器、文字符号、礼仪文明和城址规模来看,三星堆已进入早期的国家形态。青铜人像、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同,具有民族和地域文化特征,所以三星堆文化应该是中华文明起源地之一。它和成都平原发掘的其他时期的文化一起,共同构成中华文明的文化基因。示例二观点:三星堆文化是中华文明多元一体的见证。论证:三星堆出土的青铜人像、金面具、金杖等文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同,其宗教信仰和神权、政权等都具有民族和地域文化特征,体现了中华文明的多样性
22、和丰富性;但是三星堆文化中又蕴含着青铜文明和礼制文明等华夏文明的因素,它和成都平原的其他文化一起,共同构成华夏文明的文化基因,是中华文明多元一体的见证。18.参考答案:材料依据研究价值系年是新发现的一部比较重要的战国楚简,其中涉及先秦政治、文化等内容研究先秦政治文化历史的一手(重要)史料周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流;会盟等史料可用于研究先秦政治形势、制度及诸侯政治制度的发展字体的特点,带有甲骨文、金文、三晋文字的特征对中国古文字学(楚文字)的研究乃至古代文字学以及书法艺术有历史价值竹简编号、简背划痕、分章、标点、篇题等信息对研究先秦文献学和出土竹书的编连整理
23、有重要启迪作用独特的史书体例,布局,叙事,剪裁等对于研究先秦史书意义重大19.参考答案:(1)态度:荀子主张贵贤、敬贤,慎子主张尊君轻贤。目的:为君主治国提供治国之策(用人建议)。局面:百家争鸣。(2)相同点:墨子和李悝主张用人不论出身,以才能和功劳为用人标准。意义:商鞅变法实行奖励耕织和军功爵制,打破了世卿世禄制度,促进了社会阶层流动;有利于选拔人才,推动了社会进步;使秦国成为当时的强国。20.参考答案:示例海昏侯墓的发现,为研究汉代海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面提供了第一手史料。政治上,高等级墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等体现了海昏侯尊贵的政治地位。汉武帝颁布的“推
24、恩令”虽然削弱了王国势力,但仍保留了王侯的尊贵等级地位,政治上王侯们仍然享有诸多特权。经济上,10余吨五铢钱,说明西汉货币经济和商品经济有了一定的发展。经过几代的休养生息,西汉经济得到了恢复和发展。虽然实施重农抑商政策,但货币经济和商品经济还是得到了发展。青铜器、漆木器等证明了手工业产品精美,技术高超,质量上乘。文化上,从编钟、编磬、排箫、笙和乐俑可以看出西汉音乐的文化传承、乐器铸造技艺和礼乐制度。孔子屏风、成堆的简牍等,反映了汉代儒学受到尊崇。汉武帝尊崇儒术奠定了儒学的正统地位,尊儒学经蔚然成风。社会生活上,雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器,既体现了经济的发展,也反映了王侯贵族生活的丰富多彩,豪华奢靡。