1、第37讲 西方人文精神的起源(建议用时：30分钟)一、选择题1(2020成都摸底)在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊()A人文主义精神缺失B重视人自身的价值C文明开化程度较低D忽视对现实生活的关注解析：选B。题目中“神人同形同性”“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，故B项正确。2(2020安阳调研)普罗塔哥拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A主张以教育培养道德B强调人的价值和作用C持客观唯心主义思想 D仍抱有传统神
2、学观念解析：选B。根据材料可知，在普罗塔哥拉看来，道德是以欲望和追求为培养目标的，故A项错误；普罗塔哥拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。3(2020北京朝阳区期末)普罗塔哥拉说：“我不能断定神是否存在，认识神，障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”据此可知，普罗塔哥拉()A崇尚自然哲学 B追求美德之善C强调人的价值 D向往世俗生活解析：选C。根据材料“我不能断定神是否存在”“第二是人生短暂”可知，普罗塔哥拉否定神、肯定人，故选C项
3、。4(2020滨州期末)“认识你自己”原本是一句刻在古希腊阿波罗神殿石柱上的著名箴言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。苏格拉底这一做法()A违背了真诚的道德原则B表明其对神灵的怀疑和亵渎C体现人文精神根植久远D体现出哲学源于宗教神学解析：选C。“认识你自己”是人类精神觉醒的重要表现，体现了人文精神，而这一箴言源于古希腊阿波罗神殿石柱，说明人文精神根植久远，故选C项。5. (2020中原名校质评)回忆苏格拉底中写道：“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧。”苏格拉底的这一观点()A推动了民主政治的发展 B强调以德治国C源于对社会现实的反思 D主张思想
4、自由解析：选C。据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”可知，苏格拉底强调美德的重要性，美德即知识，这与当时雅典社会世风日下、道德沦丧相关，故选C项。6(2020泸州一诊)柏拉图认为，财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚。这着重反映了他()A追求享乐主义 B支持神灵崇拜C强调人文精神 D宗教观念浓厚解析：选C。据材料“有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚”并结合所学知识可知，这反映了柏拉图强调人的作用和价值，而不是神的意志，故选C项。7(2020洛阳模拟)亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身
5、而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德()A具有人文精神 B重视科学的价值C反对求取真知 D坚持科学至上原则解析：选A。根据材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向自己的知才是纯粹的科学”可知，亚里士多德强调个体的作用，具有人文主义精神，故选A项。8(2020北京西城区二模)古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是()A促进了古代雅典艺术的发展与繁荣B指出教育能够使人认识自己的美德C提倡理性，认为艺术影响人的理性D通过复兴
6、文化，开始冲破教会束缚解析：选C。根据材料“古希腊先哲柏拉图主张抛弃艺术以培育理性”“亚里士多德则认为艺术源自心之理性”可知，两人均倡导理性，故选C项。二、非选择题9(2020湖北八校联考)阅读材料，完成下列要求。材料一墨子论语与韩非子道德与功利等内容比较墨子论语韩非子信鬼神信亦不信不信鬼神兼相爱，交相利仁爱；由己及人无爱；利己信奉天意信奉天意不信天，信暴力反对奢靡礼；享受与节制张扬私欲崇奉圣人崇奉圣人反对崇圣尚贤能举贤才不尚贤，以术御臣崇尚教化教罚并用崇尚法治材料二古代西方智者的启蒙人物、学派主要观点普罗塔哥拉人是万物的尺度苏格拉底美德即知识、守法即正义、认识你自己柏拉图依智慧、品德分工，贤
7、人治国亚里士多德强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统斯多亚学派理性是人与生俱来的，人生而平等(1)根据材料一并结合所学知识，概括墨家、法家在社会功利方面的主张。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？(2)根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二，分析古代儒家思想与西方人文思想的不同点。解析：(1)第一小问主张，根据材料一分别得出；第二小问原因，其一，根据第一小问中墨家的主张，结合春秋战国时期的社会背景，说明墨家的“兼爱”“非攻”主张难以推行，其二，根据第一小问中法家的主张，说明法家的严刑峻法容易激化社会矛盾，其三，就儒家本身而言，是偏于道德
8、的中庸政治，其四，结合所学，可以得出儒家思想经西汉董仲舒改造后，更加符合了君主专制需要，特别是经汉武帝认可后，儒家思想确立了在中国传统文化中的统治地位。(2)第一小问要素，根据材料二“守法即正义”“依智慧分工，贤人治国”等信息归纳回答；第二小问不同点，通过材料一与材料二的比较，从价值取向方面的不同分析回答。答案：(1)主张：墨家俭朴，反对奢靡，谴责战争；法家利己，张扬私欲，以法治国。原因：墨家强调“兼爱”“非攻”，爱无差等，在等级森严的阶级社会中难以推行。法家偏重功利，严刑峻法容易激化矛盾(如回答与儒家思想互为表里，成为两千多年封建统治阶级的正统思想也可)。儒家，既讲德治，也讲功利，又吸收法家思想，是偏于道德的中庸政治；经西汉董仲舒改造后更加符合君主专制需要，并经汉武帝认可通过“罢黜百家，独尊儒术”确立。(2)要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。不同点：价值取向不同儒家思想，以集体为本位，追求道德完善，主张德治；西方人文思想，关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。