1、横峰中学高二下学期语文周练（3）试卷 2015-3-21 供卷：曹雪英 审卷：胡锡智一，现代文阅读阅读下面的文字，完成1-3题（9分）“道不远人”：处处把目光投向现实世界杨国荣所谓“日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。老子已提出“域中有四大”之说，所谓“四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广义的“物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是，在这里，作为最高原理的“道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人
2、：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之中。强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人”的品格。从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意
3、义的生成过程联系起来。道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。所谓“日用即道”，亦即强调道人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的
4、世界。道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具体地表现为“中”。儒家一再谈到“中道”或“中庸之道”，孟子便主张“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中则可从。”道作为实践的原理，其意义首先便体现在“中”之上。这种“中”并不仅仅是量的概念。从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要
5、方面。道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。从过程的角度来看，“中”则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。以上意义上的“中”，其实质的内涵集中体现于“度”的观念。这种“度”的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。以“度”为内涵的实践智慧，体现于不同的方面。中庸曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何
6、使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原则，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这种调节作用就体现了一种“度”的智慧。 （节选自中国文化中的“道”）1下列有关“道”的理解表述不正确的一项是（ ）A“日用即道”，道体现并内在于人的日常生活之中。B道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现出来。C儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“
7、道”的理解是一致的。D道的品格具体表现为“中”，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。2下列理解和分析与原文内容相符的一项是（ ）A在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。B儒家的“中道”，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一种实践智慧。C孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。D从哲学的视域来看，“道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。3下列表述与原文观点不相符的一项是（ ）A儒家的“中庸之道”，能使“万物并育而不相害”。B深山中的花开花落，本身不存在美或不美的问题，因为其审美意义是要在人的审美活动中才得到呈现
8、的，这就是“美不远人”。C儒家反复强调道并非超然于人，它能具体展开于人的日常生活过程中。D“万物并育而不相害”，体现了“度”的智慧，这种智慧能使不同个体的差异、不同社会领域的分化过程以非冲突的方式共处于世界之中。二 古诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成4-7题（19分）王性常先生传 【明】王阳明王纲字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名。性常尤善识鉴，有文武长才。少与永嘉高则诚、族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也。元末尝奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常异其气貌，礼敬之曰：“君必有道者，愿闻姓字。”道士曰：“吾终南隐士赵缘督也。”与语达旦，因授以筮法。且为性常筮之。曰：“
9、公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？”性常以母老有难色，道士笑曰：“公俗缘未断，吾固知之。”遂去。诚意伯刘伯温微时，常造焉。性常谓之曰：“子真王佐才，然貌微不称其心，宜厚施而薄受之。老夫性在丘壑；异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。”后伯温竟荐性常于朝。洪武四年，以文学征至京师。时性常年已七十而齿发精神如少壮。上问而异之，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。未几，潮民弗靖，遂擢广东参议往督兵粮。谓所亲曰：“吾命尽兹行乎？”致书与家人诀，携其子彦达以行。至则单舸往谕，潮民感悦，咸叩首服罪，威信大张。回至增城，遇海寇曹真窃发，鼓噪突至，截舟罗拜，愿得性常为帅。性常谕以逆顺祸福，不从，则厉声叱
10、骂之。遂共扶舁之而去。贼为坛坐性常，日罗拜，请不已。性常亦骂不绝声，遂遇害。时彦达亦随入贼中，从旁哭骂，求死。贼欲并杀之，其酋曰：“父忠而子孝，杀之不祥。”与之食，不顾。贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。洪武二十四年，御史郭纯始备上其事，得立庙死所，录用彦达。彦达痛父以忠死，躬耕养母，簏衣恶食，终身不仕。性常之殁，彦达时年十六云。（选自王阳明全集卷六世德记）4对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A性常尤善识鉴识鉴：相面看人 B诚意伯刘伯温微时，常造焉 造：拜访C未几，潮民弗靖靖：平安 D遇海寇曹真窃发，鼓噪突至 鼓噪：鸣鼓呐喊5以下六句话分别编为四组，全部表现王性常放达忠
11、贞的一组是往来山水间，时人莫测也 幸勿以世缘见累则善矣 亲策治道，嘉悦其对 至则单舸往谕 则厉声叱骂之 遂共扶舁之而去A B C D6下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是A一位道士遇到性常，因两人说话投机，道士就把卜筮的方法传授给他，并给他算了一卦，得知他未割断凡俗的缘分，就离开了。B性常对处于低微地位的刘伯温寄予厚望，肯定他是辅佐皇上成就大业的人才，要求他在成功之后，千万不要用世俗的事来牵累我王性常。C性常七十多岁的时候因为刘伯温的举荐被召到京师，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升为广东参议前去督办兵粮，劝降了叛乱的潮民，在老百姓中威望很高。D性常在增城时遇到海寇偷袭，被海寇
12、扣留，海寇请求他做他们的首领，遭到性常的断然拒绝，性常为此厉声训斥，大骂不已，遭到海寇的残忍杀害。7把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？（2）贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。（二）诗歌鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成89题湖口送友人 李频中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。零落梅花过残腊，故园归去又新年。注：“云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北，为湖南、湖北境内。8、首联选取了哪些意象，营造了怎样的境界？（5分）9、“去雁远冲云梦雪”一句描写
13、的大雁形象是怎样的？表达了诗人怎样的感情？（6分）（三）名句默写（6分）10、补写下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）（1）白雪歌颂武判官归京最能表现诗人送别朋友时依依不舍的惆怅心情的句子是 ， 。（2）描写杭州西湖美景的古诗词有许多，其中柳永的望海潮中仅用，八个字就把西湖的美概括出来了。（）春江花月夜中表达诗人对人类在宇宙生存状态的思考的句子是，。三，实用类文本阅读（25）11、阅读下面文章，完成文后（1）（4）题刘文典：世上已无真狂徒徐百柯2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲红楼梦：其时天己近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定
14、。一位女生站在桌迎用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白“宁-吃-仙桃-一口，不-吃-烂杏-满筐！仙桃只要一口就行了啊我讲红楼梦嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。刘氏在西南联大开文选课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两足来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，
15、下课钤响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历正月十五，他要在月光下讲月赋一篇。有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其月赋，“俨如世说新语中的魏晋人物”。刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道“雨僧（是宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是，高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学
16、生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲庄子了！你替谁跑？”刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本庄子补正，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在中国真正懂得庄子的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”狂则狂矣，当下不少见，但其
17、背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。”后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言“我刘叔雅（“叔雅”为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石则以“治
18、学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。后人赞曰“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓风流总被雨打风吹去。” （本文选自徐百柯民国那些人）【相关链接】刘文典（1889-1958），安徽合肥人，字叔雅。现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。原籍安徽怀宁。历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。著有淮南鸿烈集解庄子补正三余札记等。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A刘文典在西南联大易时易地给学生讲授
19、月赋，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的“魏晋风度”。B在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。C安徽发生学潮，蒋介石接见刘文典，见面时因刘称蒋为“先生”而不称“主席”，一身傲骨，蒋介石很是不满。进而两人冲突升级，蒋将其当场羁押。D文末引用辛弃疾“风流总被雨打风吹去”一句，表明了作者对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的不满。E本文对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。（
20、2）刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现为哪些方面，举例分析？（6分） （3）刘文典在学界享有“活庄子”的美誉，根据传记内容，概括他被称作“活庄子”的原因。（6分） （4）文章的最后一段说：后人赞曰：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓风流总被雨打风吹去。”你是否赞同此观点？联系全文及现实，说说你对此的理解。（8分）四、语言文字运用（20分）12、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）()A中国人民大学经济管理学院副院长刘元春表示，调整产业结构不可能一蹴而就，当前我国面临消费率偏低、产能过剩、现代服务业水平不高
21、等矛盾。B舌尖上的中国以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。C当社会各阶层人士都在为受灾的同胞慷慨解囊时，这位据说身家过亿的富豪却细大不捐，引起了大家的议论。D获诺贝尔奖前，莫言曾答应好友“巴蜀鬼才”魏明伦，要为魏明伦文学馆题字。获奖后不久，莫言的题字通过快递送达魏明伦手中。魏明伦为莫言的一言九鼎深深感动。13、下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A成都“油条哥”李刚，一年内进行了50多次试验，将油条中的铝含量成功降到16mg/kg，这在食品安全受到极大挑战的今天，无疑具有积极的意义。B中学生在对“名著”越来越无动于衷的同
22、时，漫画、青春小说却颇受青睐，这究竟是现代的中学生越来越“肤浅”，还是“名著”真的离他们所处的时代越来越远？C由于通往震中的道路堵塞，目前灾区仍然急缺食品、水、牛奶、帐篷、棉被、药品和消毒剂等物资。D著名作家梁晓声依然以执着的态度，直面转型社会时期中国社会的痼疾，字里行间灌注着作家深沉的“醒世”“忧世”“劝世”。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”李白对古蜀国起源的描绘，引得历朝历代专家、学者不懈地探究考证。_据明一统志记载，瞿上城在（双流）县东18里，蚕丛氏所都。凝视三星堆那尊青铜铸像，蚕丛那大大的耳朵，抿着的嘴巴，鼓鼓的突出的眼
23、睛，自信的神情闪烁出几千年前的光焰。这个谜团一直环绕着这片天空。刘琳教授在他撰写的华阳国志注释中认为：瞿上城在今新津县与双流县交界的牧马山蚕丛祠九倒拐一带。是谁开启的天府之国？哪里是古蜀农耕文化之源？华阳国志载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王后有王曰杜宇，教人务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源，宇悦之，纳以为妃。移自郫邑，或治瞿上。”A BC、 D15、在下面一段言文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴近，逻辑严密（5分） 。青少年作为人生的一个特殊阶段，特别容易遭遇挫折情境，产生挫折心理。俗话说，人生逆境，十之八九，现实生活中，人们总会遇到各种各样的
24、挫折。挫折情境指阻碍人们实现目标、满足需求的环境和事物；挫折感受指个体由于挫折情境而产生的心理感受和情绪状态。挫折情境对人的影响是有形有限的，可以估量的；而挫折感受的影响，它会随人们的想像发生变化，无限扩大，甚至可以覆盖一切，吞唾一切，它常常会在人们采取行动之前，先将人们自己击倒。16. 仿照前面的句子,仍以“美”为话题续写两个句子。要求句式与前句相同，并能与前句结合形成旨意统一的语段。（6分）美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在坍塌破败的大桥旁； _，_，_ ； _，_，_；高二语文周练答题卷班级 姓名 得分 （27分）题号123456121314答案（63）7、（1）（5分） 。（2）（5
25、分） 。8、（5分） 。9、（6分） 。10、（6分）（1） （2） （3） 11、（1）（5分）（ ）（ ） （2）（6分） 。 （3）（6分） 。 （4）（8分） 。 15、（5分） 16、（6分）_ ，_， ；_ ，_， 。高二语文周练3参考答案1、C 【解析】“儒、道两家对道的理解是一致的”，在文中无依据。2、B 【解析】A“在儒家那里”错误，应为“按照中国文化的理解”。C“反对关心任何超现实的对象”，无中生有。D“把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来”。3、A 【解析】“万物并育而不相害”是中庸提出的一种思想，并非能达成的结果。4、C（靖：被平定）5、B (是皇上对他才能的赞
26、许 是说海寇把王性常用木杖抬着离开增城。)6、A(“他未割断凡俗的缘分”不是因“卜筮”而得知，从“吾固知之”可判断)7、您以后一定会在世上知名的，然而却不能正常地死在房屋里，如今你能跟随我一同出去游历吗？（5分。大意2分，当、终、从各1分）、贼寇同情他的诚心、孝心，准许他用羊皮缝起来包裹着他父亲的尸体，（彦达）背着他父亲的尸体离开，方能回去埋葬在禾山。（5分。大意2分，悯、缀、归各1分）8、此联选取了“暮霭（湘烟）、岸苇（芦苇）、楚田（田野）”三个意象，营造了一种阔大的意境，气象雄浑，而又弥漫着凄冷压抑的氛围。（意思对即可）9、描写了离雁顶风冒雪，孤飞于天地苍茫之间，孤苦伶仃的形象。这一形象象
27、征着友人归乡旅途的寂寞艰辛，表达了作者的伤别之情（对友人归乡的不舍和担忧）。10、山回路转不见君，雪上空留马行处；三秋桂子，十里荷花；人生代代无穷已，江月年年望相似。11（1）（5分）E（3分）A（2分）C（1分）（B项涉及的原文为“他平素藐视的新文学作家沈从文”，这并不代表“他一向看不起搞新文学创作的人”，本项属于无中生有。C项是“召见”而不是“接见”。D项并没有表示“不满”而是表示叹惋之意）（2）（6分）授课不拘常规、乘兴随意。如讲课得意处，边吸旱烟，边解说文章精义，下课铃响也不理会；如易时易地，专门在月下讲月赋、课上提问吴宓等。（2分）做学问自视甚高。如认为自己对红楼梦的理解是“仙桃一口”；认为天下懂庄子的除了庄子本人外只有自己；跑警报时自己是在替庄子跑，自己死了就无人懂庄子等。（2分）面对强权有傲骨。如主持安徽大学校务期间拒绝蒋介石前去“训话”；学潮事件后与蒋介石发生冲突等。（2分）（每点中每个方面与举例各1分） 版权所有：高考资源网()