1、高考资源网（） 您身边的高考专家第3课 汉代思想的大一统【学习目标】重点：知道汉代儒学成为正统思想的史实 难点：如何评价新儒学思想预习案【使用说明及学法指导】 认真研读教材，进行础知识梳理，并勾画课本，写上提示语，标注序号。1. 完成预习自测题目2. 预习过程中应特别注意对重点知识的查找3. 将预习中不能解决的问题标识出来，并写道“我的疑问”处。4. 限时20分钟，独立完成。教材助读：一、西汉初的黄老之学读下列材料回答：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相
2、或乘牛车。 汉书食货志问题一：从上述材料我们可以看出什么？ 问题二：穿越时空隧道，假如你是汉高祖刘邦，你要采取什么统治应对汉初的严峻的形势？问题三：他的这种措施主要借鉴了我们以前学习的谁的思想？又添加了哪些新的思想成分？1、 背景： 2、 内容：（1）包含两派：“黄”指 学说，“老”指 学说（2）内容包含两个方面：一是 ，二是 。3、特点：（1）强调“ ”，既尊重 ，反对盲目行动，又主张发挥人的 。（2）倡导“待时而动”，“因时制宜”，是一种“ ”的哲学观。材料二： 文帝、景帝时期，继续高祖的“与民休息”的政策。倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋，约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史称“
3、文景之治”材料三： 当孝惠、高后时,百姓新免毒蠚,人欲长幼养老。萧、曹为相,填以无为,从民之欲而不扰乱,是以衣食滋殖,刑罚用稀。4、影响 4、影响 （1） （2） 讨论：经过六七十年的休养生息，到汉武帝时经济得到恢复发展，霍去病曾经说“匈奴未灭，何以家为？”所以汉初也存在着王国对中央的威胁问题。社会环境变了，统治者的指导思想是否也要随着变？怎么变？时光倒流，假如你是当时的汉武帝刘彻，怎么办？二、罢黜百家，独尊儒术材料四： 及今上(指汉武帝)即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言
4、易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。史记儒林外传1、背景（1） （2） （3） 2、理论依据：董仲舒的新儒学思想。（1）特点：它是董仲舒依据（ ）学说，融合阴阳家，黄老之学及 思想形成的新思想体系。（2）内容大一统： 天人感应： 三纲五常： 3、 影响（1） （2） 。预习自测1、成语“萧规曹随”反映了汉初主要的政治统治思想是A儒家的“仁政”思想 B法家的法治思想C墨家的“兼爱”思想 D道家的黄老之学2西汉初年，在社会上居于支配地位的思想是A儒家思想
5、 法家思想 C道家思想 墨家思想3西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（ ）A 适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要 B儒学思想已经过时C统治者敬仰黄老之学 D黄老之学的无为思想4、关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是A、其内容包括两个方面，一是治身，二是治国 B、 黄老之学的基础是早期道家理论C、只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性 D、 黄老之学是黄帝和老子学说的综合5、下列对于黄老之学中无为而治的理解不正确的是（ ）A、无为而无不为 B、积极有为C、毫无作为 D、待时而动【信息链接】汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系经过董仲舒改造的儒学成为新儒学。区别：（1）外儒
6、内法，兼采各家思想。新儒学以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。（2）新儒学继承和发挥了儒家的民本思想和仁政思想，又宣扬“君权神授”“天人感应”的思想，二者兼顾，使儒学披上神学外衣。（3）“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。（4）新儒学的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化皇权，后来成为封建正统思想。联系：新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝的官方学说。探究案学始于疑我思考，我收获 【学习建议】请同学们用5分钟时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑问开
7、始下面的探究学习。.质疑探究质疑解疑、合作探究【问题1】活动探究一（根据所学知识，填写下表）先秦之儒董仲舒之儒著作理论基础“仁”“礼”思想来源儒学与统治者的关系批判时政【问题2】活动探究二：汉武帝的思想与秦始皇的思想有什么不同？ 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚.我的知识网络图归纳总结、串联整合 背景：经济残破，推行 政策的需要西汉初的 一个是治身，一个是治国黄老之学 内容 以早期 理论为基础，兼采各家学说 哲学观：强调“ ” 作用：使西汉初社会迅速恢复元气【知识结构】汉代的思
8、想大一统 背 景：汉武帝开拓发展大一统事业 以 为骨干，融合 、 、 思想罢黜百家 思 想 新儒学思想的核心是“ ”独尊儒术 提出“ ”的主张 地 位： 在政治思想上占据统治地位，在传统文化中确立主流地位 .当堂检测有效训练、反复矫正1.下列关于汉初居支配地位的黄老之学的表述正确的有（1）适应了汉初休养生息政策的需要（2）以早期道家理论为基础（3）与儒家思想决然对立（4）是一种“积极无为”的哲学观A、（1）（2）（3）（4） B、（1）（2）（3）C、（1）（2）（4） D、（2）（3）（4）2.黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是A从汉高祖到汉武帝即位 B从西汉建立
9、之前到汉武帝即位C从汉高祖到汉武帝以后D从西汉建立之前到汉武帝以后3.下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动” 倡导“因时制宜” 强调“无为而无不为”A B C D4.黄老之学的本质是A积极无为 B、消极无为 C、礼法并用 D、博采众家之长 我的收获 （反思静悟，体验成功） 训练案1、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A人定胜天 B无为而治 C“天人感应” D实行仁政2、汉代儒学和先秦儒学的关系是（ ）A、完全更新 B、因循守旧 C、继承和发展 D、外在形式的变化3董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝
10、提出：A天人感应学说； B君权神授学说；C独尊儒术建议； D崇尚法制主张4秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是A压制知识分子； B区别对待古文化；C完善法律机制； D加强君主专制统治；5在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A政治上的统一确保思想上的统一； B董促舒的学说适应专制统治的需要；C汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；D思想上的统一为政治上的统一服务；6董仲舒对儒学的发挥最主要的是A天人感应，君权神授； B劳心者治人，劳力者治于人；C罢黜百家，独尊儒术； D民为贵，社稷次之，君为轻；7、汉武帝接受新儒
11、学的根本原因在于（ ）A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D、汉武帝对先秦之儒的不满8、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻C、性善论 D、大一统9、战国秦汉时期，思想界由百家争鸣到独尊儒术反映的是 ( )A、中国思想文化出现倒退 B、儒家思想是惟一有利于国家统一的思想C、商品经济发展受到限制 D、专制主义中央集权制度加强10、（2004、上海、4）汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。（引自汉书。董仲舒传）董的对策 （ ）A、指
12、出了汉武帝弱点 B、违背了汉武帝的初衷C、触犯了汉武帝忌讳 D、迎合了汉武帝意愿11、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括A、建政治开始与儒学密切结合B、思想上的统一巩固了政治上的统一C、促进了民族思想文化的自由发展D、儒家思想渗透到社会生活的各个方面12、对董仲舒“天人感应”学说本质认识更为贴切的是A、民本思想 B、限制王权的思想C、阴阳五行思想 D、君权神授思想13、儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于A.董仲舒对儒家学说的发挥 B.儒家思想是西汉学校教育的主要内容C.汉武帝重用信奉儒学的人 D.儒家思想适应了君主专制统治的需要14黄老
13、思想成为西汉初年指导思想的客观原因是A西汉初年经济残破B黄老思想适应了休养生息的需要C黄老思想有利于巩固大一统的局面D黄老思想是种消极无为的思想15黄老思想作为一种统治思想,其突出的特点是强调A以德治国B依法治国C以柔道治天下D礼法并用治理天下 16.如今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，但最初的博士是指（ ）A汉武帝时设立的专事研究、传播“五经”的教官 B儒家学派的弟子C有很高的学问并博闻广记的士人 D泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的的官员17董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁
14、爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（ ）A.“天人感应，天人合一” B.“仁者爱人，民贵君轻” C.“罢黜百家，独尊儒术” D.“君权神授”18从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡A. B. C. D. 19.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（ ）A.压制知识分子 B.加强君主专制统治 C.完善法律机制 D.区别对待古代文化20董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说有利于加强君权包含了儒家的“仁政”思想使儒学带有神学迷信色彩 完全继承了先秦“民贵君轻”的思想A、 B、 C、 D、21、西汉时，“大一统”概念的核心含义是（ ）A、到汉武帝时期实现国家疆域的大统一 B、董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C、适应当时统治者需要的一种思想主张 D、皇权神授代表上天统治天下所有臣民 - 6 - 版权所有高考资源网