1、宜昌市第一中学2017年春季学期高一年级期末考试语 文 试 题全卷满分：150分 考试用时：150分钟。命题人：李明富 袁群 薛莲 李俊芳 审题人：辛娟祝考试顺利注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试卷、草稿纸上无效。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，
2、完成13题。 国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。 儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。尚书尧典中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。“和也者，天下之达道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人
3、际关系，也适合于国家间的关系。左传将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。 儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不同”。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不
4、治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。 亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。孔子说“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。左传曾谈到军事与道德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。 “厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有“厚往而薄来，所以怀诸侯也”。关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿
5、厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”“君子”（统治者，有德者）应当以“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔子将“义” 置于“利”之上，提倡“以义制利”。而孟子主张，“君子”应持“义”而忘“利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。” 儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。（摘编自陈
6、尚胜中国古代的涉外理念）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。 B儒家认为，“和”是构建理想“天下”秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。 C外交上，儒家主张实行“王道”，并不完全排斥“霸道”，但是要“以力辅仁”，即以“王道”为主，以“霸道”为辅。 D“厚往薄来”的涉外理论要求统治者要以“义”作为自己最高的行为准则，“君子”应该持“义”而忘“利”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A左传认为，处理国与国之间的关系，重要的
7、是要友善地与邻国相处，这是国家生存发展的法宝。 B儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。 C明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相处“不战而屈人之兵”“威不轨而昭文德”的思想。 D明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现“天子有德”的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样阐发了“和而不同”的理念。 B“协和万邦”“天下一家”“厚往薄来
8、”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。 C一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此“弱国无外交”是有道理的。 D儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要拘泥于眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成46题。游子吟侯发山 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”儿子韦大摇头晃脑地朗读着孟郊的游子吟。韦伟心中一动，想起了乡下的母亲，有半个月没有回去看望她老人家了，当即决定回老家一趟。听
9、说可以不学习了，韦大欢呼着跳起来。 到超市采购了一些水果，他们就开车上路了。车上，妻子凌华不忘辅导儿子，说：“韦大，知道游子吟什么意思吗？”韦大从窗外收回目光，摇了摇头。“游子吟，这是一首母爱的颂歌。就是说慈祥的母亲手里把着针线”凌华一张嘴就卡壳了。她没有做过针线活，也不会做针线活，怎么去讲这首古诗呢？ 果然，韦大天真地问道：“妈妈，什么是针线啊？” “儿子，回到老家我给你讲啊。”韦伟开着车，不容分心。 看到韦伟一家子回来了，母亲既感到意外又感到高兴。 韦大给奶奶打声招呼就去跟村里的一帮野小子疯去了。 说了一阵子话，母亲系上围裙，忙着和面擀面条。凌华微微皱了一下眉头：“妈，晚上也吃面条啊？”婆
10、婆迟疑了一下，说：“起脚饺子落脚面，是咱这儿的风俗。”韦伟接上话茬给凌华解释道，家里有人外出或者欢送客人，要请上路的人吃饺子，这叫“起脚饺子”，说是饺子的样子像古时的银锞和元宝，希望他（她）出门发财；家人归来或者有客登门，接风的饭必定是面条，这叫“落脚面”，传说面条像绳索，绊住来客的腿，要他多住几天，表示亲热。 怪不得每次回来都是吃面条，回城时都是吃饺子。原来有这么多讲究，凌华心里感慨着，忙晴了脸，挽起袖子去帮婆婆做饭。 晚上吃罢饭，母亲坚持自己收拾家务，说还要给韦大洗一洗裤子。韦大出去疯了一下午，裤子弄得脏兮兮的。韦伟知道拗不过母亲，就去休息了。 临睡前，韦伟就给韦大讲他小时候的事： 有一天
11、下午放学，他跟村里的几个孩子在路上玩耍。一会儿下河摸螃蟹，一会儿上树逮知了，一会儿山上捉迷藏，一会儿沟里丢手绢听到大人们的呼喊，他们才发觉天已经黑了。回到家里，他才发现自己的裤子上磨破了好几个洞。第二天咋去上学呢？他就这一条裤子。不到过年，家人是不会给买新的。母亲也没有责怪他，叹了口气说：“这条裤子已经穿了好长时间，早晚要破的你赶紧吃了饭睡觉，我给你缝。”吃了饭，他就上床睡了。母亲坐在煤油灯下，就着昏暗的灯光，一针一线地缝起来。他半夜起来上厕所，看到母亲还在煤油灯下佝偻着腰，仔细地缝着听到父亲吆喝母亲起来做饭，他才睁开眼，看到趴在桌子上瞌睡的母亲醒过来。母亲把裤子撂给他，他发现裤子上的几个洞已
12、经被密密麻麻的针脚缝好了。当时，他咧开嘴巴笑了。要不然，穿个破裤子，小伙伴们还不叫他“叫花子”啊？ 讲到这里，韦伟自己也被感动了，鼻子酸酸的，眼角潮潮的。他转脸去看儿子，发现儿子不知道什么时候睡着了。 第二天早上，韦大起床穿衣服时，发觉裤子跟往常不一样，“哇”地一声哭起来。伤心又委屈。 母亲揉了揉红肿的眼睛，尴尬万分地说：“嗨，奶奶不中用了，眼花了，多年不拿针了，缝得不好乖乖，别哭！乖乖，别哭！” 原来，母亲连夜把韦大裤子上的几个窟窿全都给缝好了！ 韦伟和凌华知道事情原委，哭笑不得。 韦伟给母亲解释：“妈，现在城里流行这种有破洞的衣服，叫作乞丐服。裤子买来时，韦大嫌裤子的颜色新，洞不大，凌华找
13、来砂布打磨了好几个晚上呢。” “以为你们日子过得艰难，回家拿钱呢”母亲从口袋里摸出一团零碎的票子，不好意思地说。看来，要让韦大理解游子吟的内涵是很难了。韦伟叹了口气。4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A小说开头写韦大摇头晃脑地朗读孟郊的游子吟，表明他对唐诗有极大的兴趣，也自然引出他向妈妈提出疑问让妈妈卡壳的情节。 B儿子在一边说话，韦伟开车不能分心，而以“儿子，回到老家我给你讲啊”一句搪塞，这既为故事的发展埋下伏笔，又能引发读者的阅读期待。 C作者注意通过细节来刻画人物，凌华“微微皱了一下眉头”，不仅流露出她内心的不悦，同时也反映了她不了解传统习俗，不理解老人的
14、用心。 D小说注意运用对比手法来刻画人物形象，如韦伟被故事感动而儿子却睡着了，表现出两代人之间的“代沟”极深。5小说中的奶奶有哪些性格特点？请简要分析。（5分）6.小说以“游子吟”为题有什么用意？请结合全文简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成79题。材料一：2月7日晚，中国诗词大会第二季总决赛在央视播出，来自上海复旦附中的16岁选手武亦姝击败四期擂主、诗刊编辑彭敏，获得冠军。据央视数据，这个节目全部10期累计收看观众达到1163亿人次。“最近全家都迷上了中国诗词大会，连门口卖菜的阿姨都看得津津有味”，春节期间，朋友圈里常可以看见有人在发这样的状态
15、。在微博上，节目相关话题的阅读量更是超过了1亿。 作为一档以古诗词竞技为主要内容的综艺节目，中国诗词大会的收视成绩出人意料。数据显示，其在2月7日播出的第二季总决赛收视率占比超过123%，为同时段第一。而除了收视率高，节目更收获了良好的口碑。在豆瓣网上，两季节目评分均超过8分，网友盛赞其为综艺节目中的“一股清流”。（节选自人民日报（海外版）2017年2月9日，有删改）材料二：除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。观察者网推出文章她出现在昨晚上，诠释了真正的诗意，介绍了两位出身平凡但挚爱诗歌的选
16、手的故事：40岁的河北邢台农民白茹云以及65岁的内蒙古农民王海军。文中写道：“这些人，都是迫于生活的无奈而远离书桌的农民，他们经历了艰难困苦，却始终乐观，不曾放弃自己的梦想，这是真正的热爱。”像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。网友“红松林海”表示，“一些选手的坎坷人生，离不开诗词给予的慰藉和激励，这些故事深深打动了我们。”解放日报、人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。（选自“中国文明网”网友热议（中国诗词大会）材料三：讨论多，并不意味着真的“火”了。讨论多，只是议
17、程设置的结果，并不必然代表着这档节目具有全国热度。朗读者的收视群体以接受过高等教育的知识分子为主，他们刚好也是社交媒体上掌握着主要话语权的群体，这就造成了朗读者在社交媒体上非常热闹的场景。比如我周边许多朋友都在转发朗读者的相关文章，但我家乡的七大姑八大姨没有一个转发，一问，她们都不看。如果我们将收视率因素考虑进来，中国诗词大会也许是这么多文化类综艺节目中，唯一叫好叫座的。在这之前，许多地方卫视推出的文化类综艺节目，收视率虽然不能说惨淡，但也颇为普通，多数不及奔跑吧，兄弟中国好声音的一个零头。虽然目前明星类真人秀呈现出疲软姿态，但瘦死的骆驼比马大，其收视数字仍是文化类综艺节目可望不可即的。至于讨
18、论度颇高的见字如面，其在黑龙江卫视播出时寂寂无闻，节目连冠名商都没有，目前全网点击率还不到一亿；朗读者央视一套黄金时间播出，董卿主持，但首期节目的实时关注度，在当晚排在第16位，真的称不上亮眼。也就是说，虽然许多文化类综艺节目都努力地想接地气，想让普罗大众都能够接受并喜欢，但真正做到的仍只是少数。文化类综艺节目的受众大部分仍是接受过高等教育的观众，如何打通它与普通受众之间的“隔阂”，让节目真正喜闻乐见，仍是其不得不面对的一个考验。虽然文化类综艺节目的确初衷好，站位高，也不得不承认，文化类综艺节目出彩的不多，并开始出现雷同的趋势。目前的几档文化类综艺节目，围绕的都是诗词、汉字、成语、名人故事，很
19、多都是竞赛的形式，再辅以嘉宾点评。观众看一两档节目可能新鲜感还在，要是每一转台都是诗词竞赛，这效果就跟现在一转台都是明星游戏一样，只会被观众抛弃得更快。因此，朗读者等有口碑，固然值得喝彩，但如何让文化综艺节目真正火起来，并能够长久走下去，仍是一个值得深思的问题（选自“搜狐网”公众平台文化类综艺多了，但真的“火”了吗？2017年3月2日）7下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）A三则材料都是关于文化综艺类节目的新闻报道，对中国诗词大会弘扬与传承传统文化都表达了一定程度的赞许。B从材料一、二可以看出，中国诗词大会在传承中国传统文化方面接地气，受到欢迎，但材料三认为这并不代表文化综艺类节目
20、的春天已经到来。C材料二认为，中国诗词大会能红，是因为平凡选手从诗词中得到慰藉和激励的经历，打动了观众，而不在于诗词本身的魅力。D材料三指出，文化综艺类节目形式单调雷同，暗示中国诗词大会会很快被观众抛弃，而材料一、二并未涉及文化综艺类节目的后续发展。8下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（5分）A材料一中展示了很多具体数据，显得真实可信，而材料二与材料三，则更注重自我观点的表述，不够客观真实。B材料一和材料二都是典型的“零度写作”，新闻价值大，而材料三则在“零度写作”方面有所减弱，价值有限。C材料三认为文化综艺类节目的受众范围仍然有限，因此对文化综艺类节目的大火持质疑态度，这与材料一、二的
21、看法有所不同。D三则材料各有出处，材料一出自官方媒体，注重客观严谨，而后两则出自网络媒体，难免不够客观严谨，观点态度随意。E中国诗词大会是一档电视节目，能在网络和报刊中引发广泛的讨论，还因为这些媒体具有良好的互动性，为观众提供了抒发胸臆的平台。9文化综艺类节目在传播文化中应该注意哪些问题？请结合材料分析。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。郑述祖，字恭文，荥阳开封人。祖羲，魏中书令。父道昭，魏秘书监。述祖少聪敏，好属文，有风检，为先达所称誉。释褐司空行参军。天保初，累迁太子少师、仪同三司、兖州刺史。时穆子容为巡省使叹曰古人
22、有言闻伯夷之风贪夫廉懦夫有立今于郑兖州见之矣。初，述祖父为光州，于城南小山起斋亭，刻石为记。述祖时年九岁。及为刺史，往寻旧迹，得一破石，有铭云：“中岳先生郑道昭之白云堂。”述祖对之呜咽，悲动群僚。有人入市盗布，其父怒曰：“何忍欺人君！”执之以归首，述祖特原之。自是之后，境内无盗。人歌之曰：“大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。”述祖能鼓琴，自造龙吟十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得。当时以为绝妙。所在好为山池，松竹交植。盛馔以待宾客，将迎不倦。未贵时，在乡单马出行，忽有骑者数百，见述祖皆下马，曰“公在此”，行列而拜。述祖顾问从人，皆不见，心甚异之。未几备征，终历显位。及病笃，乃自言之。且曰：“吾
23、今老矣，一生富贵足矣，以清白之名遗子孙，死无所恨。”遂卒于州。述祖女为赵郡王睿妃。述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。妃薨后，王更娶郑道荫女。王坐受道荫拜，王命坐，乃敢坐。王谓道荫曰：“郑尚书风德如此，又贵重宿旧，君不得譬之。”子元德，多艺术，官至琅邪守。（唐李百药北齐书列传第二十一）注：斋亭，供斋祀用的亭子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时穆子容为巡省使叹曰古人有言闻伯夷之风贪夫廉懦夫有立今于郑兖州见之矣。B.时穆子容为巡省使叹曰古人有言闻伯夷之风贪夫廉懦夫有立今于郑兖州见之矣。C.时穆子容为巡省使叹曰古人有言闻伯夷之风贪夫廉懦夫有立今于郑兖州见之矣。D.时穆子容为巡
24、省使叹曰古人有言闻伯夷之风贪夫廉懦夫有立今于郑兖州见之矣。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.释褐，即脱去平民衣服。借指始任官职；后指进士及第授官。B.郑兖州是以官职称传主。古人使用称谓很讲究，关系不同、身份地位不同对人的称谓都可能不同。C.铭是刻写在石头上记述生平、事件或警诫自己的文字。后逐步形成为一种文体。D.艺术在古代指的是六艺以及术数、方技等各种技能；也可以特指经学。12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.述祖才德出众。他小时候因会写文章，能约束自己的言行，被先贤称赞过。他创作的琴曲，被当时的人认为绝妙。富贵之后与人交游，他置办的酒食
25、很丰盛，而且送往迎来不知疲倦。B.述祖访寻父亲遗迹，只得到一块破损的石头，他呜咽不止，不仅仅是哭白云堂不存，念想断绝，也是哭历史无情，所有人都难免被历史湮没的悲剧命运。所以述祖哭石，悲痛之情能够感动群僚。C.述祖父子为政宽仁，善于教化。有人盗布，述祖的父亲抓住了偷布贼，述祖却破例宽恕了他，从此以后，境内没有盗贼。因此，光州人歌颂他们：“大郑公，小郑公，相距五十年，风俗教化还一样。”D.述祖历任要职，庄严持重，受人尊敬。述祖的女儿是赵郡王高教的妃子，述祖经常坐着接受郡王行翁婿之礼。郑妃去世后，赵郡王娶了郑道荫之女，郡王对岳父的礼数大变，说：“您不能跟郑尚书比。”13把文中画横线的句子翻译成现代汉
26、语。（10分）（1）述祖能鼓琴，自造龙吟十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得。（5分）（2）吾今老矣，一生富贵足矣，以清白之名遗子孙，死无所恨。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首宋诗，完成1415题。早发竹下范成大结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。碧穗吹烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。清禽百啭似迎客，正在有情无思间。【注】竹下：地名，即黄竹岭，在今安徽休宁西。此诗写于诗人徽州任内。吹：通“炊”。14下列对本诗的理解和赏析，不恰当的两项是（5分）A首联点题，写“破小寒”点出出行之早，写“散疲顽”暗含赶路时间之久，旅途之劳累疲困。 B颔联中的轻雾、重山，
27、与诗中炊烟、树丛、溪水、小桥、禽鸟等意象，组合成一幅美丽山村图。 C颈联的“当树直”描写从树顶升起的炊烟的笔直之状，让人深感其意境与王维的“大漠孤烟直”如出一辙。 D尾联“正在有情无思间”承上“迎客”而来，写出动听的鸟鸣让诗人心驰神醉，鸟儿们是真的有情还是出于无意，他恍恍惚惚难以分清了。 E全诗有情有景，情与景会，生动的描写使景物情态毕现，透露出了诗人观景时的愉悦心情。15有评论家认为本诗颔联写雾写山非常巧妙。诗人是怎样做到的？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）16补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）屈原在离骚中表明宁愿立即死去或流亡也不愿苟合阿谀的态度的句子是
28、：“ ， 。”（2） 李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是 ：“ ， ， 。”三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）近年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同时也可能与某些国际品牌多次发生因质量问题被召回的事件有关。二次革命失败，很多同志殉义武昌。我是一个书呆子，既非军人，又非政客，更无直接参加革命的资格，只好弄弄长笔，长歌当哭。他摸索陶艺多年，直到最近才达到目无全牛的境界，可以随心所欲，不再受形象拘束了。他自幼学习音乐，朝歌夜弦，反复揣摩，打下了坚实的音乐基础，可以说是“十八般乐器
29、”样样精通，因而在演艺圈占有一席之地。这两家汽车制造厂建厂历史、规模大小、生产车型都很相似，在整个西南地区汽车市场所占份额也差不多，可以说是鼎足而立，被广大用户所认可。A. B. C. D.18.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.“记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句词，何以具有不朽的艺术魅力？原因之一，是缘于它在读者心中营造了一种“甜美的忧郁”的境界。B.随着技术的进步和经验的积累，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。C.从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越复杂，越多元、越精细。因此，我们只要考虑一个时代的生活细节，便可一叶窥秋。D
30、.能否促进中部地区崛起，对推动新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化协调发展，支撑经济中高速增长，具有重要意义。19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）A.你的文章，我已经看了，对其中不妥的几处，我想斗胆加以斧正，明天我会到府上拜望详谈。B.老奶奶，您真拼啊，红灯看都不看您就过来了，医院是咱家开的吗？C.赵医生待人和气，一个患者病愈出院，向他挥手道别，他赶忙回答说：“别客气，常来，常来啊！”D.先上了四干四鲜，四冷四热，这才上四盘四扣，香气四溢，主人说：“你们随便，粗茶淡饭而已呀。”20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6
31、分）所谓“欲安其家，必先安于国”， ，才有家庭和睦、人民幸福。试想，一个生灵涂炭、战乱纷争的国家， ？而当前，中国正处在实现中华民族伟大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴， 。这不，习近平也交代了：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”21.下面文段有四处推断存在问题，请参照的方式，任选两处加以说明。（5分）在家长帮，最火热的帖子，基本上与升学有关。一位不愿具名的业内人士点评道：“竞争残酷确实是事实存在的，但是学而思的作用，是清楚地将这
32、个逻辑提早地展现在了家长面前：你要出人头地就要上好大学，你要上好大学就要读好高中，你要读好高中，就要上好初中，你要上好初中，就要学奥数。”不是若要出人头地就要上好大学。 。 。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)凝炼的成语是中国人智慧的结晶，许多成语含义深刻富有哲理，给人以启迪或警示。请从竭泽而渔、趋之若鹜、暴殄天物这三个成语中任选一个确定立意，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。宜昌市第一中学2017年春季学期期末考试高一语文参考答案1D（原文中“君子应该持义而忘利”错。这仅仅是孟子的观点，孔子只否
33、定不义之利。）2C（原文对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，是用来诠释“和为贵”的理念的，故理解不正确。）3B（原文中论述的“涉外理念”主要是“天下有序”（即“协和万邦”）“和为贵”（ “和而不同”）“厚往薄来”，并不包括“天下一家”，“天下一家”只是“和而不同”的一个反面，并且只是作为对比引出“和而不同”而存在的。）4答案：A（A 项“对唐诗有极大的兴趣”有误。）5. 勤俭持家，任劳任怨。她勤劳节俭，一刻不停地忙碌着，毫无怨言。体贴晚辈，善良无私。她体贴儿子媳妇，疼爱孙子，把平日积攒的零钱拿出来补贴儿子一家。（答出一点给2分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情
34、给分）6.以游子吟为线索来叙述故事，串联情节。借对游子吟内涵理解的时代变迁来刻画人物。揭示主题。纵时代变迁，但母爱是伟大的，亲情是温馨的。（答出一点给2分，三点给6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）7B（A“都赞许”错，材料三的观点是中立的。C曲解文意。D“暗示中国诗词大会会很快被观众抛弃”理解有误。） 8CE（A“不够客观真实”理解有误。B“说材料三的价值有限”理解有误。D“不够客观严谨，观点态度随意”理解有误。） 9贴近民众，改变文化传播高高在上、曲高和寡的姿态，提升普通民众的参与度和互动性，激发普通人、全社会对文化的关注，敬畏热爱，营造全社会浓郁的文化氛围；将文化与
35、人们生活娱乐联系起来，让文化鲜活、生动、接地气，拉近文化与生活的距离，为人们的生活传递温暖与感动，提供慰藉和激励，让文化与现实生活不再遥远；拓宽路径。通过电视、报刊、网络等现代多元媒体，是文化传播途径丰富化、多样化，吸引全社会对文化的关注，讨论参与和传播；丰富形式。不跟风，致力于文化传播方式的个性、创意、创新，避免单一、雷同，导致大众的审美疲劳疲倦。（每一点2分，答出两点即可满分）10.B（时穆子容为巡省使，叹曰：“古人有言：闻伯夷之风，贪夫廉，懦夫有立。今于郑兖州见之矣。”）11.C（铭还可以刻、写在多种器物上。）12.C（是盗布贼的父亲抓住了自己的儿子。）13.（1）述祖能弹琴，自己创作龙
36、吟十弄，说是曾经梦见有人弹琴，醒来写成。（关键词“鼓”“寤”，各1分，大意3分）（2）我现在老了，一生富贵已满足了，把清白的名声留给子孙，死了也没有遗憾。（关键词“足”“恨”，各1分，大意3分）14. AC（A项，“散疲顽”指繁忙工作之余到郊野散步，并非“暗指赶路时间之久，旅途之劳累疲困”。C项，“当树直”描写碧穗般的炊烟从树顶垂直升起的景象，意境明丽清新，与王维“大漠孤烟直”的雄浑壮阔并不相同。）15运用叠词：用“薄薄轻轻”突出了雾的虚无缥缈，用“重重叠叠”突出了山的连绵不断，写出山中黎明时的朦胧美。动静结合：用“冲”字写马在轻雾中穿行，恍若冲开一道轻纱似的帷幔，使流动的雾化为静态；用“放”
37、字写出一座座山好像从身边奔放而出的情态，使静止的山化为动态。（答出一点给3分，意思答对即可。第点若答“善于炼字”，然后分析“冲”“放”二字如何准确、形象、生动，亦可得3分。有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）16.（1）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（2）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。17.D（“蔚然成风”指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气，用错对象。长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。目无全牛：出自庖丁解牛，用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。褒贬误用。“朝歌夜弦”形容整天沉迷于轻歌曼舞之中。适用对象有误。“鼎足而立”像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三
38、方面分立相持的局面。句中只有两方。）18.C（A句式杂糅，“原因之一是缘于”杂糅；B介词淹没主语，去掉“随着”或者“使得”；D两面对一面，应去掉“能否”。）19.D（A、斧正，敬辞，用于请别人修改文章；B、说话不看对象；C、客气话用错了语境。D、正确。“粗茶淡饭而已”是自谦的话。）20.参考答案： 国家安定，社会和谐何来百姓安居乐业，幸福安康需要每一个家庭的努力和付出（6分，答对一句得2分）21.不是若要上好大学就要读好高中；不是若要读好高中就要上好初中；不是若要上好初中就要学奥数；（1句2分，两句5分，任写两句即可）22.作文略。参考译文：郑述祖，字恭文，荣阳开封人。祖父郑羲，任魏中书令。父
39、亲郑道昭，任魏秘书监。述祖从小聪明敏捷，好写文章，也能约束自己的言行，为先贤所称赞。开始作官为司空行参军。天保初年，几次升迁任太子少师、仪同三司、兖州刺史。当时穆子容为巡省使，赞叹说：“古人有这样的话：聆听伯夷的美德，贪夫变得廉洁，懦夫也能立身。今天从郑兖州身上见到了这种情况。”起初述祖父亲为光州刺史，在城南小山上建起供斋祀用的亭子，刻石为记。述祖当时九岁。到作刺史，前往访寻遗迹，得到一块破损的石头，上有铭文说：“中岳先生郑道昭之白云堂。”述祖对着它呜咽，悲痛之情感动群僚。有人入市盗布，他的父亲发怒说：“怎么忍心欺负他人!”抓送他自首，述祖破例宽恕了他。从此以后，境内没有盗贼。人们歌颂他们说：
40、“大郑公，小郑公，相距五十年，风俗教化还一样。”述祖能弹琴，自己创作龙吟十弄，说是曾经梦见有人弹琴，醒来写成。当时认为绝妙。所在之地喜欢造山池，松竹交错种植，用丰盛的酒食招待宾客，送往迎来毫不疲倦。没有富贵时，在乡间独马出行，忽然有骑马的人数百，见到述祖都下马，说“您在这里”，排成行列下拜。述祖回头问跟随的人，都说没有见到，心裹非常奇怪造件事。不久被征，最终历任显贵的官位。到病重，才自己讲逭件事。而且说：“我现在老了，一生富贵已满足了，把清白的名声留给子孙，死了也没有遗憾。”于是在光州去世。述祖的女儿为赵郡王高教的妃子。述祖经常坐着接受赵郡王的拜礼，让坐，王才坐。妃去世后，赵郡王又娶郑道荫之女，赵郡王坐着接受道荫的拜礼，王让坐，才敢坐。王对道荫说：“郑尚书风范德行如此，又是尊贵的老臣，您不能比他。”儿子叫元德，多技艺，官至琅邪刺史。