1、江西省临川第一中学2020届高三语文上学期第二次联考试题（扫描版）临川一中2020届上学期第二次联合考试语文试卷 答案1. 【答案】B 范围扩大，本文所论述的是“诗”的兴，不是关于作者的“兴”。读者对于作者的感动应是从作品中来的，不是源于作者本身的。2. 【答案】C “对比论证”错，文中没有将两者进行对比，只是列举西方文学理论的内容。对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，可以辨明是非利弊，达到否定错误论点、阐明正确论点的目的。3. 【答案】C A. “越背离越能体现”的说法错，原文第五段为“只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者”； B. 见原文倒数第二段；第二第三层次读者首先能够
2、表面理解作品，进而有更深入的认识。 D “一位读者”“无数读者”错，孔子说的“诗可以兴”，是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意，而不是感动的读者人数众多，见原文第四段。4.答案B无中生有，根据材料一第二段可知，“在国内开启5G试商用”的只有三大运营商，并没有“大型设备商”。5.答案C从表格中可以看出，5G技术方案仍在积极探索中，还没有定型。6.国家的积极支持。中国在发放5G牌照、明确5G频段，分配5G试验频率、建设5G基站方面给予积极支持，从而加速5G商用。5G自身优势。大宽带、低时延、大连接、有超快的数据传输速度、数据吞吐率，能提升安全性，极大地丰富人们的工作、生活、娱乐体验，推动众多数字
3、化行业转型，催生万亿级规模的数字化市场。经济社会各领域对信息通信业前沿技术的需求。经济加速发展，社会对通信行业需求的不断提升，酝酿多年、呼之欲出的5G成为热点中的热点。（每点2分）7. B B选项刻画朱先生形象没有心理描写8.爱读诗书。朱先生有坚持晨诵的习惯，无论是总督差人求见，还是去往劝退方升的路上，都不忘诵读。不畏权贵。面对总督不阿谀奉承，与总督对话中言语不卑不亢。忧国忧民。朱先生答应前往劝说方升，是为民请命，使百姓免遭涂炭。勇敢从容。朱先生不带一兵一卒前往敌营，勇气可嘉，他肩负拯救古城的使命，表现得淡定从容。9.张总督表里不一，他吟诵古诗，表面上是为朱先生送行，表达一份不舍和祝福，实则是
4、迫于无奈、应景之诵。朱先生是触景生情，由咸阳桥联想到战火将造成生灵涂炭，吟诗抒发忧愤之情。（每点3分）10.D “则不直矣”的主语是“径者”，要连在一起，排除BC；后面“率诸侯”所做的事是“伐之”，要连在一起，排除A，选D项。11.A “戎”是中原王朝对西方少数民族的统称，陆浑戎来自中原的西北部。12.C “平等条约”有误，原文有“子良出质”一句，楚庄王已接受了郑伯的投降，胜负已定，已无“平等”可言。13.（1）庄王亲自举起军旗，左右的人指挥军队，率军退后三十里驻扎下来，于是答应与郑国国君讲和。关键字：引 去 舍 平（2） 楚国包围宋五个月之久，都城内粮食吃尽，人们互换亲子骨肉而食，劈开人骨当
5、柴烧。关键字：易 析14.D 整首诗将个人遭际和国家命运结合，没有侧重表现其中哪一方面。15.思乡怀亲：“一别四千里”写出远离家乡，“思家”“忆弟”写出与亲人分离，倍思亲。飘零憔悴孤苦之感：诗人虽暂时安定，但“草木变衰”及下句“老”暗示诗人飘零、憔悴。盼望早日平定叛乱：尾联写出听到连战告捷的喜讯，更急盼平定叛乱。16.（1）何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（2）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。（3）萧关逢候骑，都护在燕然。17.D 18.B 19.C20.参考答案 （注意词语不能随意调换，该与答案相近）没有担当的人遇到大事就会畏首畏尾，遇到难事就会束手无策,所以人们说“大事难事看担当”
6、。没有胸襟的人遭遇逆境就会卑躬屈膝，身处顺境就会趾高气扬，所以人们说“逆境顺境看胸襟”。没有涵养的人面临喜事就会心花怒放,面临怒事就会拊膺切齿,所以人们说“临喜临怒看涵养”。(6 分)21.参考答案（时间准确1分，地点准确1分，事件准确2分，超出字数扣分）示例一：已亥年正月十五 (或“元宵节”)故宫(或“紫禁城”)首次在晚间被灯光装点并对预约观众免费开放。示例二：己亥年正月十五(或“元宵节”)故宫(或“紫禁城”)首开晚间灯光秀并首次对预约观众免费开放。写作（60分）22.这是一则社会热点类作文题。我们用爱维系这个世界，而亲子关系无疑是爱的基石。材料中的事件，学生并不陌生，甚至产生共鸣，父母子女
7、事先显而易见的零沟通状态在生活中并不鲜见。材料中父母与孩子之间在沟通方式、交往观念存在一些代际障碍。写作时不妨就亲子之间如何沟通这一问题发表自己的看法。父母的委屈也可以作为写作角度。父母的确忽视了女儿也有自己的生活安排。这篇议论文有很多思考与延展的空间。范文示例：哀哀父母，莫使伤悲亲子关系是一一个恒久的话题。当探望孩子的父母遭遇冷落，当送去关怀的双亲反受埋怨，又一次将亲子交往的窘迫尴尬引人大众视野。我以为，女儿对父母的埋怨冷落实属不当。她应尽子女之责，以心之交流抚哀哀父母，填代际沟壑，莫使伤悲。在社会日益开放的今天，我们承认每个个体都有独立思想、自由行动的自主权。但诸如父母对孩子自主的“无视”
8、“不尊重” 导致亲子关系疏离的看法，初闻有理,实则欠妥。日本女诗人和泉式部曾言，心里念着人，泽上的萤火虫也疑是自己梦游的魂。思念如此美好，正是这个对女儿思念的“魂”，引导着父母“未经女儿同意便前去探望女儿。因此，当女儿冷言相对，父母心中如何不苦涩，怎能不伤悲？孔子云:“至于犬马,皆能有养，不敬，何以别乎？”女儿的冷漠恰是对父母情感的轻视，是抒发内心不满的冷暴力，与“不敬”相去无多。在以家庭为单位的成员职责划分中，故事中的女儿已然缺位。交流在社会学中是双方的信息交换，仅单向沟通无法带来情感共鸣与同理感受，女儿的冷漠是宣布其对亲情交流的不参与，是以不积极的姿态面对两代人必然的视野、思想、观念差异。希拉里说:“你第一次做我的女儿，我第一次做你的母亲，让我们彼此关照、共同成长。”因此，女儿的做法并不合情理。当你举起由厌烦与冷漠铸成的长刀斩断羁绊与牵挂时，同时割弃的还有那最柔软温暖的亲情。在亲子责权界定日趋合理之际，调整亲子关系的可行之策是在道德与法律的领域中给予父母最大程度的谅解，以心与心的交流构建美满、治愈疏离，勿待双亲老矣，只可将“终夜长开眼”，回报“平生未展眉”。“哀哀父母 ,生我劬劳”，莫使伤悲。唯尽子女之责，以心换心，方可建立良好的亲子关系。
