1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想1导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于()A抗清斗争高涨B社会相对安定C西方思想的影响 D商品经济的发展解析：明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。答案：D2焚书何心隐论说道：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者()A遵循学以致用 B倡导婚姻自主C挑战正统思想 D鼓吹专制集权解析：题干提供的信息和所学史实，反映了明朝思想家李贽对传统的儒家正统思想的批判。所以此题正确选项是C项。答案：C3下列思想家与其主张相匹配的是()A老子
2、“仁者爱人”“克己复礼”B董仲舒“存天理，灭人欲”C朱熹“罢黜百家，独尊儒术”D黄宗羲“天下为主，君为客”解析：“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点，“存天理，灭人欲”是朱熹的观点，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。答案：D4“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的 观念是()A格物致知 B尊崇道统C心外无理 D经世致用解析：“明道”“救世” 体现了为学力求解决关于国计民生的现实问题，这符合经世致用的思想内涵。答案：D5王夫之认为“天下唯器则已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，
3、“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A客观存在的事物 B人们的感知器官C科学实验的仪器 D万物发展的规律解析：王夫之是一位唯物思想家，他所说的“器”指的是客观存在的事物，“道”是人们对客观事物的反映，即意识。答案：A6阅读下列材料：材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。李贽材料二有生之初，人各自私也，人各自利也向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲材料三人之有私，固情之所不能免矣世之君子必曰：“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。顾炎武请回答：(1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。(2)试结合当时的时代背景，分析上述
4、认识产生的社会根源。(3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？解析：第(1)题结合材料有效信息进行归纳。第(2)题注意把他们的思想主张与当时的社会背景结合起来，从当时政治、经济等方面分析。第(3)题注意经济思想，从对原有经济思想的冲击及新经济思想产生的角度分析说明。答案：(1)都肯定了人的私欲。(2)明清时期，商品经济得到了迅速发展，人们对物资财产的占有欲望日益强烈；封建统治的腐朽。(3)肯定了人的私欲，使人们逐渐抛弃旧的重农抑商的观念，产生了“工商皆本”的思想。基础巩固1“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，它使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“
5、新的历史条件”是指()蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化封建统治的专制腐败ABC D解析：本题最易错选D项，错选的原因在于忽略“新”。只有是明清时期独有的。答案：A2他是福建人，他是明清时期进步思想家，他一生以“异端”自居，以反礼教、抨击道学为己任，这里的他是指()A黄宗羲 B顾炎武C李贽 D王夫之解析：根据材料中的“福建人”“明清时”“以异端自居”“反礼教、抨击道学”等信息可知C项符合题意。答案：C3明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是()A认为君主专制是“天下之大害”B主张“天下为主，君为客”C提出“工、商皆民生之本”D认为“天子之
6、所是未必是”解析：注意“民主性”的要求。A强调反对君主专制；B强调“天下为主”；C是经济主张，不符合民主；D不是其思想，排除。相比之下，B更符合要求。答案：B4明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度解析：黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度，清朝统治者将其著作列为禁书，是出于巩固封建统治的需要。答案：D5诗话中华上下五千年记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指()A经世致用，保天下有责B忠君爱民，保国有责C仁孝当先，舍生取
7、义D存天理，灭人欲解析：顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。他还提出了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。答案：A6王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是()A运动和静止都是绝对的B运动和静止都是相对的C静止是绝对的，运动是相对的D运动是绝对的，静止是相对的解析：王夫之说明了运动和静止的关系，即运动是绝对的，静止是相对的。答案：D7儒家思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是()A民为贵，社稷次之，君为轻 B制天命而用之C天人感应，君权神授 D天下兴亡，匹夫有责解析：A项是孟子的主张，体现了孟子的民本思想。B项是荀子的观点，强调不能消极地
8、顺从自然，而要主动地控制和利用它。C项是董仲舒的主张，体现了儒学神学化的色彩。D项是顾炎武的主张，体现了民主启蒙的色彩。故选D项。答案：D8明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中国哪种思潮()A程朱理学 B王阳明心学C唯物主义 D经世致用之学解析：“历算、地理和火炮”等知识都是实用性的知识，这与当时经世致用的思潮相近，故选D项。答案：D能力提升9李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎，归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽()A反对封建礼教
9、B反对盲从孔子C反对君主专制 D反对儒学经典解析：根据材料信息“徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”“云从龙，风从虎，归凤求凰，安可诬也”可以看出李贽支持自由恋爱，故选A项。答案：A10黄宗羲说：“有明(明朝)之无善治，自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张()A反对纲常名教 B实行君主立宪制C加强中央集权 D限制君主权力解析：黄宗羲认为明代无善治的原因是朱元璋废除丞相制度。丞相的废除说明的是皇权的加强，与黄宗羲抨击君主专制的思想相联系，综合分析可知，黄宗羲的主张是限制君主权力，D项正确。答案：D11明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是()A经世致用
10、B天下兴亡，匹夫有责C工商皆本 D天下为主解析： A、B、C、D四项都是明清之际的进步思想，但从生产力的角度看，最符合时代潮流的是C项，反映了商品经济和资本主义萌芽发展的要求，有利于中国向近代社会转型。答案：C12谭嗣同认为王夫之的著作是“兴民权之微旨”。梁启超将黄宗羲的明夷待访录视为“宣传民主主义的工具”。这表明明清的批判思潮()A给后世的反封建斗争以启迪B是对程朱理学的继承和发展C是商品经济发展的必然结果D从根本上否定了封建的道德解析：从材料信息“兴民权之微旨”“宣传民主主义的工具”，可知王夫之和黄宗羲的思想对谭嗣同和梁启超产生了影响，A项符合题意。B、C两项本身正确，但与题意不符；D项错
11、在“根本上否定了”。答案：A13阅读下列材料：材料一顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。材料二有生之初，人各自私也，人各自利也向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲材料三人之有私，固情之所不能免世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。顾炎武请回答：(1)材料一中两人主张的共同点是什么？(2)材料二、三中两人对人性认识的共同点是什么？(3)结合时代背景，分析以上材料反映的思想产生的共同社会根源。解析：第(1)(2)题关键是对材料信息的提取、归纳和概括。第(3)题则要考虑思想产生的时代背景，社会根源要从经济方面归纳。答案：(1)主张限制君权，赋予民众一定权利。(2)都肯定人的私欲。(3)商品经济发展，资本主义萌芽出现，新兴阶层在政治、经济方面利益的反映。