1、武汉外国语学校20142015学年度上学期期中考试高一语文试卷考试时间：2014年11月20日上午7:3010:00命题人：张灿军满分：150分一、语文基础知识（共12分，共4小题，每小题3分）1. 下列词语中加点字的注音全部错误的一项是 ( )A颓圮 (p) 籀文（zhu） 彩虹似的（s） 巨大创伤(chung) B太息(tn) 弄堂（lng） 五岭逶迤（y） 一支长篙(ho)C瞋目 (chng) 五卅（s） 人为刀俎（z） 百舸争流（g）D平仄 (z) 喋血(xu) 长歌当哭（dng） 祭品菲薄（fi）2. 下列词语中，没有错别字的一组是 ( ) A笙箫 殒身不恤 显宦 叱咤风云B作揖 白
2、浪涛天 桀骜 博闻强记C埋单 戳力攻秦 便佞 终身教育D火钵 短小精悍 皮辊 凄惋迷茫3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） 昨日，各大媒体都在着这位老人多年来助残扶残、坚守良心的感人事迹。 双十一期间，不少商家打出这样的广告：凡在本店购货满500元者，本店将热忱一份精美的礼品。 湖北省奖励“衣锦还乡”的澳网冠军李娜80万元，引发。对此，省体育局负责人回应称：对李娜的奖励符合现有政策和奖励标准。 学术批评需要更多人的积极参与，形成的局面；同时需要强调学术的严肃性，需要民主、平等、理性和包容的学术品格。 A传颂 敬赠 质疑 百家争鸣 B传颂 惠赠 置疑 百花齐放 C传诵 惠赠 质
3、疑 百花齐放 D传诵 敬赠 置疑 百家争鸣4. 下列各句没有语病的一项是（ ） A胡老师在日常生活中气度不凡，在讲台上更是风姿绰约，可以说，他无时无刻让人为之倾倒。B根据某公司的一项调查结果显示，七成左右中国家庭的老人都曾经或正在资助成年子女。C此次朗诵会是武汉外国语学校第七届金秋读书节的重头戏，对此，我们要引起高度的重视。D随想录是巴金老人最后一部重要的书，被誉为中国当代散文创作的里程碑。二、现代文（论述类文本）阅读下文，完成57题。（共9分，共3小题，每小题3分）汉字起源的确切时代和起源的状况曾经那样模糊。近六十年来，现代考古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源，也有了更多的考古资料显示
4、了蛛丝马迹。 殷墟甲骨文产生在商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明，它不但经过相当长时期的积累，而且经过某种程度上的整理规范。那么，在此之前的汉字是什么样子的呢? 从商代后期再往前，推到商代前期。考古学家认为，郑州商代遗址的发掘中找到的被称作二里岗文化的商代文化，与殷墟文化是一脉相承的。它的时代大约在公元前1750至前1350年范围内，早于安阳小屯殷商文化三百多年。在翻转的地面上，曾发现三件有字的骨，其中两件各有一字，另一件有十个字。考古学家认为是为练习刻字而刻的，它的形制与般墟甲骨文差不多，可以看出，当时已经在使用甲骨文。
5、二里岗文化的陶器和陶片上也刻划符号，都是简单的刻文，刻在陶大口尊上。河北藁城县台西商代遗址里也发现了一些刻在陶器上的符号，其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吴城遗址出土的陶器刻符，也早于殷墟四百年左右。这三处的陶文，有的与汉字很相像。 近年来，对夏文化的探讨日渐热烈，一般认为夏代已经进入阶级社会，起码应该有一些原始文字，但是在夏代遗址的发掘中，却没有找到可以确证为文字的资料。河南偃师县发掘的二里头文化，根据考古层位，是压在河南龙山文化层之上，又被二里岗文化所压住的。它的时代约在公元前十九至前十五世纪，属夏文化，至少它的晚期已经进入了文明阶段。在发掘的陶片上有的刻划记号，用意不清。这些几何式
6、的直纹，应当都与文字有关。 尽管商代早期和夏代文化中似乎没有更多的关于汉字的考古资料，但不能说明那时没有文字。骨刻、金铸、陶绘的器物上得以保存文字，是因为它们的质地不易腐烂。可以想见，在汉字有所积累的时期，它不可能不用来进行日常书写。那种临时性的交往或保留时间不必过长的书写物，是可能划在易于腐烂的兽皮、木片、树皮、树叶、草叶等东西上的。而这些书写物在数千年之后无法再现，就像我们已经无法看到原始社会的木船和草鞋一样，应当是十分正常的。而且，隔开这一段，在更早一些的新石器时代，我们还可以窥到一些文字起源的信息。 山东的大汶口文化，发现刻有符号的陶尊和残器片十六件，大都出自墓葬，上面有十八个刻符。这
7、些刻符的图像和甲骨文与早期金文的象形文字非常接近。虽然这些符号绝大多数刻在陶尊外壁口下颈部，而且一个陶尊一般只刻一个符号，只有一件在颈部两侧刻两个，另一件在颈部、底部各刻一个，相互并不连贯，因此，意义无法探求。但说它们是原始文字，已有相当的理由。 (节选自汉字的起源与汉字之最)5. 下列关于汉字起源的表述，不符合原文意思的一项是 A对于汉字起源的确切时代和状况，在近六十年来的现代考古中，已经有更多的考古资料显示了蛛丝马迹。 B研究汉字的起源主要不是研究商代后期的甲骨文，因为甲骨文已经是可以较好地记录汉语的文字系统了。 C二里岗文化中发现三件有字的骨，可以推测汉字起源的时代大约在公元前1750至
8、前1350年范围内。 D二里岗文化、河北藁城县台西商代遗址、吴城遗址等陶器上的陶文，对于研究汉字的起源有一定价值。6. 下列理解，不符合原文意思的一项是 A在夏代遗址的发掘中，没有找到可确证为文字的资料，这与一般认为夏代已进入阶级社会，应该有原始的文字的看法不相合。 B从考古层位上来说，处于最上层的应该是二里岗文化，其次是河南龙山文化，处于最下层的是河南偃师县发掘的二里头文化。 C二里头文化属于夏文化，它所处的时代约在公元前十九至前十五世纪，根据专家的研究，至少它的晚期已经进入了文明阶段。 D尽管商代早期和夏代文化中关于汉字的考古资料缺乏，但在更早一些的新石器时代的器物中，已经有了一些文字起源
9、的信息。7. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A依据早于安阳小屯殷商文化三百多年的二里岗文化的考古挖掘中发现的骨上的文字，考古学家作出断定，当时已经在使用甲骨文。 B骨刻、金铸、陶绘的器物上的文字，因为它们的质地不易腐烂，所以能保存下来；而划在易于腐烂的东西上的文字，就无法保存。 C大汶口文化中大都出自墓葬的刻有符号的十六件陶尊和残器片，上面有十八个刻符，这些刻符的图像中透露出原始文字的信息。D考古工作者研究在殷商时期的甲骨文字之前的不同时期陶片上的刻划记号，因为弄清这些记号的年代，就能够弄清汉字的起源。三、古文阅读及填空。（古文27分。填空题10分）阅读下文，完成811题。蒋济字
10、子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。文帝践祚，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，
11、但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身蔽；古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太
12、傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”固辞,不许。是岁薨，谥曰景侯。 （选自三国志）8. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）A羽遂见禽 见：见证B文帝践祚，出为东中郎将。践祚：帝王即位C凡使民必须农隙，不夺其时夺：抢夺D微护军，吾弗闻斯言也。微：卑微9. 以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是（ ）即引兵西袭公安、江陵。 未有他善，但见亡国之语耳凡使民必须农隙，不夺其时 大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也诚未得高枕而治也 诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。A B C D10. 下列对原文
13、有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。B蒋济为人刚直，敢于直言。文帝问天下“风教”，他大胆进言，以“但见亡国之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。C凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，不赞许朝廷这么做。D蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，经常直言进谏，虽触怒过侍奉的人主，但往往都为人主所器重。11. 翻译文中划线的句子。（9分）济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。(3分) 。未有
14、他善，但见亡国之语耳。(2分) 。大臣太重者，国危；左右太亲者，身蔽；古之至戒也。(4分) 。12. 用斜线“/”给下面的文段中的划线处断句。（不少于6处。3分）不 尚 贤 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 使 民 心 不 乱 是 以圣 人 之 治：虚 其 心，实 其 腹，弱 其 志，强 其 骨。常 使 民 无 知 无 欲，使 夫 智 者 不敢 为 也。为 无 为，则 无 不 治 矣。（取材于道德经）13. 阅读下面论语、孟子选段，回答问题。（6分）（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 论语 学而（二）爱人不亲，反
15、其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。 孟子 离娄上（三）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”论语 雍也（1）请从“提高修养”的角度谈谈选文中曾子与孟子观点的异同。（3分）（2）孔子认为颜回的好学表现在“不迁怒，不贰过”，结合（一）（二）段文字谈谈你对“不迁怒，不贰过”的理解。（3分） 14. 补写出下列句中的空缺部分。（每空1分）（10分）（1）独立寒秋，湘江北去，。（毛泽东沁园春 长沙）（2）然而造化又常常为庸人设计，来洗涤旧迹。（鲁迅记念刘和珍君）（3）她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，
16、。（戴望舒雨巷）（4）满载一船星辉，。（徐志摩再别康桥）（5）荆轲和而歌，士皆垂泪涕泣。（荆轲刺秦王）（6）惨象，已使我目不忍视了；流言，。（鲁迅记念刘和珍君）（7），来推测中国人的。（鲁迅记念刘和珍君）（8）工欲善其事，。（论语（9）小说大卫 科波菲尔中大卫的房东夫妇他们那种“债多不愁、乐天知命”的性格，被称作“主义”。（10）论语的“论”念“ln”，“论”的意思是。四、现代文阅读（20分）阅读下面的作品，完成1518题。追悼志摩胡适悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩再别康桥 志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里。一个猛烈的大震动，三百
17、匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一下致命的撞伤，大概立刻失去了知觉。半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了! 我们初得着他的死讯，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死得这么惨酷。但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配。 我们不相信志摩会“悄悄地走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了。志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少的云
18、彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄得不能见面。但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的粘着性。他才是和事佬，他有无穷的同情，他才是朋友中间的“连索”。他从没有疑心，他从不曾妒忌。他使这些多疑善妒的人们十分惭愧，又十分羡慕。 他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。社会上对
19、于他的行为，往往有不能谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面。这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现他那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。 两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗? 民国一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“
20、彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。 后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最爱护的学生，所以民国十二年任公先生曾写一封很长很恳切的信去劝他。 任公一眼看透了志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起几次挫折，就会死，就会坠落。所以他以老师的资格警告他：“天下岂有圆满之宇宙?” 但这种反理想主义是志摩所不能承认的。他答复任公的信，第一不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。第二，他也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他说： 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣
21、；得之，我幸；不得，我命，如此而已。 他又相信他的理想是可以创造培养出来的。他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇灌的花也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。我们若从这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了。我还可以说，只有从这个观点亡才可以了解志摩的行为；我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了！他有一首咏黄鹂的诗，好像
22、他在那里描写他自己的死，和我们的悲。我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：他飞了，不见了，没了像是春光，火焰，像是热情。志摩这样一个可爱的人，真是一片春光，一团火焰，一腔热情。 15. 文章开头引用再别康桥中的诗句，有何作用？（4分）16. 由文中关于志摩的相关记述，可以看出志摩有什么样的性格特点？请概括说明。（6分）17. 为什么文中说“那样的死法也许只有志摩最配”？（4分）18. 试探究作者写作本文的目的。请结合文本分析说明。（6分）五、语言文字运用（共12分，共3小题）19. 请用对联的形式，为武汉外国语学校第七届金秋读书节拟一条宣传语。字数不超过30字。（4分）20. 汉字很奇妙，趣解汉字更是别有意蕴。请仿照例句的思考角度及表述形式，另找两个汉字，各写一句话。（4分）例句:仙 仙其实是人，心依青山，远离尘俗。21. 百度是全球最大的中文搜索网站。下面是它的徽标，公司通过形象的徽标可以让消费者记住公司主体和品牌文化。请写出该徽标的构成要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过75个字。（4分）六、写作（共60分，共1小题）22. 阅读下面一首小诗，根据你的理解，写一篇文章，必须写成记叙文。题目自拟，不少于800字。 忆作者：邓芝兰一枝很瘦的往事有幽香来自淡淡的故人