1、六、我善养吾浩然之气一、字音辨识塞于天地()馁也()不慊()揠苗()槁()畎亩()答案：siniqi/yoqun1.孟子认为培养浩然之气要注意什么？【明确】(1)直养无害，它是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。(2)配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石一样坚定。(3)集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。(4)勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成长。3.孟子眼中的大丈夫是什么样的？【明确】(1)作为大丈夫，应当遵循仁义道
2、德，不论得志与否，都不忘坚持自己的志向。(2)不管什么时候，对仁义道德的践履都是毫不松懈和改变的：富裕和显贵不能惑乱他的心，贫穷和低贱不能改变他的节，权势和压力不能屈服他的志，这才叫大丈夫。5.孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力，采用了哪些艺术手法？【明确】艺术手法分 析巧用寓言论述养成浩然之气需要日积月累，而不能急于求成时，运用了“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动妙用比喻在批评公孙衍、张仪的时候，孟子以女子出嫁母亲训导为喻，讽刺公孙衍、张仪把顺从当作正理，是妇人之见，既诙谐幽默，又达到了讽喻的目的水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗
3、户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。译文注释落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的风赋
4、，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。注：此词于公元1082年（元丰六年）六月作。苏辙黄州快哉亭记：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉。”平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。1对这首词作的赏析，下列说法有误的一项是 A全词描写的重点不在快哉亭的本身，而在亭子周围壮阔的山光水色。熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。B词的上片
5、还描写了扬州平山堂的优美景色，表达了江南秀丽风光的赞美以及对往昔扬州生活的深情怀念。C词的下片借“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。D这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹 如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。B2从写法上看，全词最突出的特点是虚实结合。请具体分析作者怎样运用虚实结合的写法。2上片开头四句，先用实笔，描绘亭下水
6、天相接、远处夕阳与亭台相映的优美景致，以及亭台窗户色彩犹新的特点，境界空阔，色彩鲜明；接着回忆了在平山堂上所见的烟雨迷蒙、若隐若现、高远空蒙的江南山色，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。（意对即可）第四届见义勇为道德模范周传金周传金，一名“90后”男孩。面对陌生女孩被窃，周传金勇敢出手相助，被小偷砍成重伤。他用行动证明，我们身边不缺少好人，见义勇为的美德依然在生活中闪耀。一天中午，周传金在上海地铁1号线上海火车站的进站大厅，发现一个小偷正在窃取一个女孩身背的双肩背包里的一部手机。周传金没有丝毫犹豫，冲了上去，左手死死抓住小偷的衣领，一边大声喊叫，一边把小偷往旁边的地铁站
7、站务窗口拉。气急败坏的小偷掏出一把刀，对准周传金的左手狠狠地连砍两刀，致周传金手部肌腱断裂，鲜血喷涌而出，小偷趁机逃窜。当时周传金已经出现晕血症状，被周围群众送往医院。失主小徐为感谢周传金，为他垫付了一万元医疗费。周传金了解到小徐刚大学毕业没有什么积蓄，这一万元也是她向亲朋好友借的。周传金坚决要把这一万元退还给小徐，小徐坚持不要，两人为此没少“争执”。一时间，这个“抢”付医药费的故事在医院里流传开来，这位“90后”英雄也成为了医院里的焦点。【点评】和平年代，我们可能很少会处于民族危亡的关头，可能不需要我们为民族大业杀身成仁。但作为平凡人，我们在别人利益受到侵害时，同样可以做到有气节，有操守，有
8、正义，为人民利益，舍生取义，让自己充满浩然正气。神圣的尊严 尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他
9、们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而，也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不齿。许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。(节选自2013年高考广东卷优秀作文)
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