1、第一单元文化与生活第一课文化与社会第一框体味文化课后篇巩固提升随堂巩固训练一、选择题1.春秋时期的鲁国,产生了以孔子为代表的儒家思想学说,而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化(东夷文化)并加以发展。齐文化崇尚功利、讲求革新,鲁文化重视伦理、尊重传统。这表明()A.文化现象无时不有B.文化现象无处不在C.文化形式丰富多彩D.不同区域文化特色不同解析“齐文化崇尚功利、讲求革新,鲁文化重视伦理、尊重传统”,表明不同区域文化特色不同,D项符合题意;A、B、C三项材料未体现。答案D2.孔雀会开屏,却不会绘画;黄鹂会唱歌,却不会谱曲。只有人类可以通过一定的物质载体将自己的精神活动记录并传承下来。这主要说明
2、()A.孔雀、黄鹂等都有自己的文化B.动物界的文化水平远远低于人类C.文化是人类社会所特有的现象D.文化包括具有意识形态的部分和非意识形态的部分解析“只有人类可以通过一定的物质载体将自己的精神活动记录并传承下来”,说明文化是人类社会特有的现象,文化是由人所创造、为人所特有的,纯粹“自然”的东西不能称为文化,C项符合题意;A、B两项说法错误;D项与题意不符。答案C读书乐3.漫画读书乐表明,人们的文化素养()A.只能在学校教育中形成B.可以通过接受文化知识教育来培养C.都是通过刻苦读书学习培养出来的D.是通过参与文化活动培养出来的解析漫画表明,人们为提高个人文化素养而加强读书学习,B项符合题意;每
3、个人所具有的文化素养,是通过对社会生活的体验,特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的,A、C、D三项说法不准确,排除。答案B4.下列属于文化现象的是()选举人大代表超市进行打折促销活动全市中学生书法比赛国家博物馆展出明代国画市政府举行听证会志愿者举行环保宣传活动A.B.C.D.解析文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。均属于文化现象;属于政治现象;属于经济现象。答案C二、非选择题5.近年来,A市政府把加强法治文化建设作为全面推进依法治市的重要工作,通过打造“法治文化广场”“法治文化一条街”“民主法治示范社区”“法治文化企业”“法治文化超市”等形式多样的法治文化
4、阵地载体,使“办事依法、遇事找法、解决问题用法、维权靠法”的法治观念逐步深入人心。结合材料,运用体味文化的相关知识,说明A市政府加强法治文化建设一系列做法的依据。答案(1)每个人的文化素养不是天生的,而是通过对社会生活的体验,特别是通过参与文化活动逐步培养出来的。通过打造法治文化系列活动,使法治观念逐步深入人心,提升人们的法治素养。(2)人们的精神活动离不开物质活动,精神产品也凝结在一定的物质载体之中。打造多种形式的法治文化阵地载体,为加强法治文化建设营造了良好的文化环境,提供了丰富的活动载体。(3)文化作为一种精神力量,能够对社会发展产生深刻的影响。建设社会主义法治文化,有利于增强全社会厉行
5、法治的积极性和主动性;有利于推进国家治理体系和治理能力现代化;有利于维护社会公平正义,构建和谐社会。能力素养拓展一、选择题1.徐州人爱喝茶,当地有“早茶一盅,一天威风;午茶一盅,劳动轻松;晚茶一盅,全身疏通;一天三盅,雷打不动”之说。由此可见()A.茶文化在徐州无时不在B.人人都有自己的文化生活C.茶文化在徐州无处不在D.文化具有鲜明的区域特色解析徐州一日三茶,文化寓意各不相同,说明茶文化在徐州无时不在,A项符合题意;B、C、D三项在材料中体现不出。答案A2.我国各地饮食习惯是有差异的。江南地区的人们喜清淡、甜咸、爽口,讲究营养,乐于质高量小;西北地区的人们爱吃带有酸口、经济实惠和牛羊肉品种的
6、菜肴;东北人爱吃肥而不腻、脂肪多的鱼肉菜品,习惯吃饱吃好。这表明()A.文化无处不在,文化无时不在B.一定的文化活动有相应的物质载体C.不同区域的文化无不呈现出各自特色D.文化是由人所创造的,为人所特有解析我国各地饮食习惯有差异,说明不同区域的文化无不呈现出各自特色,C项符合题意。答案C3.书法是中国及深受中国文化影响的周边国家和地区特有的一种表现文字美的艺术形式。书法是按照文字特点及其含义,以其书体笔法、结构和章法书写,使之成为富有美感的艺术作品。据此可知()书法艺术具有意识形态的性质书法艺术具有非意识形态的性质书法艺术是人类特有的文化现象书法艺术表现形式非常丰富A.B.C.D.解析书法是以
7、其书体笔法、结构和章法书写,使之成为富有美感的艺术作品,因此书法具有非意识形态的性质,符合题意,不符合题意;“书法是中国及深受中国文化影响的周边国家和地区特有的一种表现文字美的艺术形式”,据此可知书法是人类特有的文化现象,符合题意;材料体现不出。答案C4.泰山雄伟壮观,历史悠久,文物众多,以“五岳之首”的盛名称誉古今。泰山不仅被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,而且被联合国教科文组织列为世界自然与文化双重遗产。下列泰山景观中属于文化景观的是()北齐经石峪刻石孔子登临处天烛峰云海玉盘A.B.C.D.解析都是由人类所创造、为人类所特有的文化景观;是纯粹“自然”的东西,不能称为文化景观。答案A5.
8、象形文字是最早产生的文字,来源于对事物的描摹。因在古代贸易中曾以贝壳作为一般等价物,便用贝字造了许多与商品交易有关的字,如货、财、资等。这一现象说明()A.人创造了文化,文化也在塑造着人B.文化是人类社会实践的产物C.文化产品凝结在一定的物质载体中D.文化具有意识形态的性质解析“象形文字是最早产生的文字,来源于对事物的描摹”,说明文化是人类社会实践的产物,B项符合题意;A、C两项与题意不符;文化有意识形态和非意识形态之分,D项说法错误。答案B6.漫画静夜思表明()静夜思文化是人类社会特有的现象自然物与人发生关系便成为文化人们在社会实践中创造发展文化人们在社会生活中获得享用文化A.B.C.D.解
9、析月饼是圆的,有团圆之意,以月之圆象征人之团圆,代表人们对家人团聚的追求,这是远在他乡之人寄托思念家乡、思念亲人之情的象征。漫画静夜思反映了月饼与月亮间的这层关系。这说明文化是人类社会特有的现象,也说明人们在社会实践中创造发展文化,符合题意;材料体现不出;文化是人类社会实践的产物,自然物与人发生关系,如果没有赋予其特定的文化内涵,也不能称之为文化,说法错误。答案B7.一卷书香,一杯茶香,茶和书安静地交汇,构成了一幅温馨的图画,给人以从容淡定之感。这说明人的文化素养()A.是与生俱来的B.取决于人们的生活方式C.是由人的价值观念决定的D.要通过对生活的体验来培养解析人们通过一卷书香、一杯茶香构成
10、的温馨图画,体会到从容淡定之感,说明人的文化素养要通过对生活的体验来培养,D项符合题意;人的文化素养不是与生俱来的,A项说法错误;B项在材料中体现不出;价值观念本身也是人的文化素养的一部分,C项说法错误。答案D8.德国哲学家康德说过,人们在根本上所称为艺术作品的,总是理解为人的一个创造物,以便把它和自然作用的结果区别开来。这表明()文化是人类社会特有的现象文化现象无处不在人们的文化素养不是天生的文化是人类社会实践的产物A.B.C.D.解析文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。“人的一个创造物”表明文化是人类社会实践的产物,为人类社会所特有,故符合题意;材料没有体现;材料没有涉及
11、文化素养,与题意无关。答案B9.过去老北京人吃面,面不过水,热腾腾地捞出面来,直接挑到碗里,称之为“锅儿挑”。京味儿舞台剧锅儿挑通过新中国成立前夕老北京曲艺艺人演绎的传奇故事,展现古都八百年间积淀下的底蕴和气质。这表明()文化是人类社会实践的产物文化根源于艺术家自身的创作人们的精神产品凝结在一定的物质载体之中人们的物质活动离不开精神活动A.B.C.D.解析舞台剧锅儿挑来源于过去老北京人吃面的实践活动,表明文化是人类社会实践的产物,符合题意;京味儿舞台剧锅儿挑“展现古都八百年间积淀下的底蕴和气质”,表明人们的精神产品凝结在一定的物质载体之中,符合题意;文化是人类社会实践的产物,错误;说法错误,人
12、们的精神活动离不开物质活动。答案B10.海上生明月,天涯共此时。在一轮明月的映照下,海峡两岸艺术表演团体联袂合作,舞龙、舞狮、布袋戏、歌仔戏、采茶戏、相褒念歌、锣鼓阵、拍胸舞、大鼓凉伞等民间艺术“争奇斗艳”,观众淋漓尽致地领略了闽南传统民间艺术的动人魅力。这表明()文化具有非常丰富的表现形式人们在社会生活中获得和享用文化文化对社会发展产生深刻的影响人的文化素养是通过参与文化活动获得的A.B.C.D.解析“舞龙、舞狮、布袋戏、歌仔戏、采茶戏、相褒念歌、锣鼓阵、拍胸舞、大鼓凉伞等民间艺术争奇斗艳”,表明文化具有非常丰富的表现形式,符合题意;“观众淋漓尽致地领略了闽南传统民间艺术的动人魅力”,表明人
13、们在社会生活中获得和享用文化,符合题意;材料体现不出。答案A11.每逢重大灾害发生,社会各界就会纷纷加入救灾和爱心捐助活动中去,化爱心为行动。从文化生活角度看,这说明()文化作为一种精神力量,可以在实践中转化为物质力量人们的精神活动离不开物质活动,精神产品凝结在一定的物质载体之中文化促进经济、政治和社会发展捐助财物作为精神力量,对社会发挥重要作用A.B.C.D.解析社会各界的行动体现了文化的精神力量,也表明了精神与物质的关系,符合题意;文化的社会作用具有双重性,错误;爱心是精神力量,财物本身不是精神力量,说法错误。答案A12.正泰茶庄、天一坊、金汤瓶糕点、聚恩斋牛肉对河北省沧州市来说,这些历史
14、悠久、世代传承的老字号,不仅仅是一个商业符号,更是这座城市文化记忆的一部分。这表明()A.精神产品凝结在一定的物质载体之中B.传统文化决定城市发展方向C.饮食文化改变人们的生活方式D.饮食文化是城市文化的核心内容解析“老字号,不仅仅是一个商业符号,更是这座城市文化记忆的一部分”表明精神产品凝结在一定的物质载体之中,故A项符合题意;B项错误,传统文化影响城市发展方向,但不起决定作用;C项与题意不符,不选;D项错误,饮食文化是城市文化的重要组成部分,但不是其核心内容。答案A二、非选择题13.诺贝尔文学奖得主莫言在西北师范大学作专题报告时表示,(自己)爱故乡又恨故乡,恋故乡又怨故乡,这在红高粱中非常
15、直白地、强烈地、狂妄地表现出来。每个人都是听着故事长大的,又都是故事的讲述者。音乐家用歌声和乐器“讲故事”,画家用色彩和线条“讲故事”。除了这些艺术家,工人和农民也是讲故事的人,高楼大厦和千里沃野都是他们讲的故事。时代在变化,人们的观念也在变化,作为作家如果不想被时代所抛弃,不让自己的创作思维枯竭,就要和当下的生活保持联系,多和年轻人交流。结合莫言对文学创作的感悟,谈谈你对文化特点的认识。答案“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。包括具有意识形态性质的部分和非意识形态的部分。莫言在红高粱中表现出来的“爱故乡又恨故乡,恋故乡又怨故乡”的情愫,体现了作品具有强烈的意识形态性质。
16、文化是人类社会特有的现象,是人类社会实践的产物。时代在变化,人们的观念也在变化,作为作家如果不想被时代所抛弃,不让自己的创作思维枯竭,就要和当下的生活保持联系,多和年轻人交流。人们在社会实践中创造和发展文化,也在社会生活中获得和享用文化。每个人都是听着故事长大的,又都是故事的讲述者。每个人都在用自己的方式创造发展着文化。人们的精神活动离不开物质活动,精神产品也凝结在一定的物质载体之中。音乐家用歌声和乐器“讲故事”,画家用色彩和线条“讲故事”,高楼大厦和千里沃野是工人和农民讲的故事。14.2020年10月23日,习近平总书记在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上发表了重要讲话。习近平
17、总书记的讲话高度肯定了中国人民志愿军抗美援朝出国作战的历史意义和伟大精神,激励了全党全军全国各族人民对标对表先辈英雄,弘扬伟大抗美援朝精神,在全面开启中国特色社会主义现代化国家建设新征程中勇毅奋进、不懈斗争。在异常残酷的抗美援朝战争中,广大志愿军指战员赴汤蹈火、视死如归,谱写了气壮山河的英雄壮歌,创造了人类战争史上以弱胜强的光辉典范,形成了伟大的抗美援朝精神。其基本内涵包括:祖国和人民的利益高于一切,为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神;英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神;不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神;为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神;为
18、了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。结合上述材料,运用所学文化知识,分析弘扬抗美援朝精神的重要性。答案文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量。抗美援朝精神是革命文化,是中华民族精神的突出体现,是对民族精神的丰富和发展。弘扬抗美援朝精神能够为推进中国特色社会主义现代化国家建设新征程提供强大的精神动力。弘扬抗美援朝精神能够丰富人们的精神世界,凝聚民族力量,激励建设斗志;能够在推进中国特色社会主义现代化国家建设新征程中转化为巨大的物质力量。备课资源链接中国各地元旦、春节习俗北方南方各有风俗特点浙江省乌程县元旦以长竿束草于上,点火燃烧,并敲锣打鼓,称为“庆田蚕”,又点
19、天灯于竿上,直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥,晚上要在关门前再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客,里面还要加上橄榄和金桔,同时用茶叶蛋待客,称为“捧元宝”。山西省山西现在拜天祭祖的规矩不多见了,但年三十饭桌上不能说话的规矩却被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时,要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利,有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸,意味着新的一年要像芝麻开花节节高,日子越过越好。饺子要煮得多,必须有余,意在有余头。就餐时,除每人一碗外,还要多盛一两碗,意在希望人丁兴旺。福建省厦门人元旦出门前,都得当空拜祷玉皇大帝,称为“祭神”。清晨祭神用鲜花素果,中午祭神则用牲醴及一碗春饭。春饭
20、就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音“春”与“剩”谐音,春饭是取其“年年有余”的好口彩。漳州初四称为“接尪”,除了进庙烧香外,还要预备一个糖果糕饼盒,叫作“荐盒”,供在厅上迎神下降。广东省海丰一带,小辈向长辈贺年时,长辈会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里,家家要点一盏灯,准备一缸水,叫作“等神水”。东莞正月初一祭神,要供上糖上煮芋头,叫作“富贵有缘”。江苏省江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州人元旦一早开门要先放三声爆竹,叫作“高升三级”。清晨出门,要遵循皇历上所指定的方向,叫作“喜神方”,并到城隍、土地等庙去烧香,必
21、历经十庙乃止,称为“烧十庙香”。自元旦至元宵,火炉中烧巨煤墼,称为“欢喜团”。四川省成都人元旦不吃饭,因为“饭”与“犯”同音,为了避讳,则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆,福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”,除了敬神、祭祖外,也吃团年饭。成都人则于“人日”游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支蜡烛,称为“九品烛”,以敬天地。山东省黄县、蓬莱一带,春节早起要“照虚耗”。由女主人手持红烛,把家中各个角落照一遍,意思是以光明驱逐黑暗,然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后,要攀着门栓打三个秋千,据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火,意味新的一年像芝麻开花一样,节节高升,饭后在锅内要放上馒头,意味有“余头”。
