1、拉萨中学高二年级（2012届）第三次月考语文试卷命题：赵秀梅 审定：宁兴安（满分150分，考试时间150分钟，请将答案做在答题卡上）第卷（共36分）一、基础知识。（18分，每小题3分）1、下列加点字的注音全对的一组是A子衿（jn）窈然（yo）穴罅（xu）羽扇纶巾（ln）B偕行（xi）伶官（lng）木屐（j）暮霭沉沉（i）C荻花（d）浣女（wn）否泰（p）雕栏玉砌（q）D踵武（zhng）纤云（qin） 斟酌（zhn）镜中衰鬓（bn）2、下列词语、句子的书写全都正确的一项是A凄凄残残兰舟摧发风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回B乍暖还寒故磊西边多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节C舞榭歌台青冥浩荡别有幽愁暗
2、恨生，此时无声胜有声D骤雨初歇帐饮无绪三顾频繁天下计，两朝开济老臣心3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 在诗的海洋中，我读出了李白的洒脱、杜甫的哀叹、苏轼的豪放和李易安的婉约。把握诗歌的思想感情，要从 诗歌的艺术形象出发，联系作品的时代背景和作家的创作意图进行具体分析。这次活动承蒙贵公司慷慨解囊热情赞助取得了圆满成功，他日有托，本人定当投桃报李， 相助。苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。A陶醉感悟鼎力独树一帜 B沉迷感悟全力匠心独运C陶醉感受全力独树一帜D沉迷感受鼎力匠心独运4、下列各句中，没有语病的一项是A市井百姓的生活变化实实在在。他们的
3、欲求原本就简单，只是盼望着生活就这样一步一个脚印地往前走。然而，这看似简单、实则难得的进步，离不开中国稳扎稳打的“内功修炼”。 B中国李白诗歌节经过十几年的积累，马鞍山从无到有、从小到大，从单一的诗歌吟诵到集歌舞、吟诗、经贸、旅游于一体，形成自己的特色，成为国内外颇具影响的节庆活动。C芜湖市教育局为了切实减轻中小学生过重的课业负担，保障学生健康成长的宗旨，将从12月第2个星期一开始至次年3月的最后一个星期五止，取消市区中小学冬季早读制度。D让护士归位，让陪护回家，这样每年至少可以节省病人家属10亿个工作日的损失。5、下列诗句中加点的词都属于古今异义词的一项是因为长句，歌以赠之沧海月明珠有泪整顿
4、衣裳起敛容铁骑突出刀枪鸣 李凭中国弹箜篌凄凄不似向前声潦倒新停浊酒杯 明年秋塞上长城空自许A B C D6、对下列诗(词)句中加点部分的解说不正确的一项是A“映阶碧草自春色”“自”字写出了祠中凄凉、冷落的气氛。B“早岁那知世事艰”“世事艰”指恢复中原之事，不断受到投降派的阻挠、破坏。C“这次第，怎一个愁字了得?”词中最后用一个“愁”字收束全篇，却又用了反问句式，含无穷之意于言外，更显得这“愁”的深重了。D“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”“清角吹寒”，写自己所见，渲染出空城凄清气氛。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成79题。古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较明确的划
5、定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。尔雅说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。
6、在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认
7、为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌陌上桑记载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫“盈盈公府步，冉冉府中趋”。古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后
8、演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒徙又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。7、下列选项中符合“古人步行须遵制合礼”的一项是A古人以右、前为尊，道路之上，男右女左。B与父辈外出，小辈随后相从，有如雁阵，不得超速领先。C在汉朝，所有的人在帝王面前要“疾趋”以示敬意。D古人无论是走路的速度还是步形、体态都有明确的划定和区别,兄弟出行，弟弟应随后相从。8、根据文意，下列理解正确的一项是A在古人看
9、来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别，堂上谓行，堂下谓步，门外为奔。B东汉人认为步行的礼仪有多种，“步”与“趋”主要在速度上有快慢之别。C古代官场中，对趋礼的要求十分严格，行走迟缓是对上级的大不敬，因而会遭到斥责，触龙觐见赵太后的“徐趋”，便是对赵太后的大不敬。D古人过分注重步行的遵制合礼，以致使步行失去了美感。9、根据文意，下列各项推断正确的一项是A先秦君子步行鸣佩玉是为了体现步行美。B寿陵余子邯郸学步就是因为邯郸人步行的姿势美。C汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和思想的逐渐解放，步行才突破遵制合礼的限制，可以率性而行。D“倒屣”“徒跣”都有着急、匆忙、赶快的意思。三、（12分，每小
10、题3分）阅读下面一段文言文，完成1012题。阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝使执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷于地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门，宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。矮榻缺一足，使留断木之歧生者为之，持斧、锯，历园中竟日。及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向者。”家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其
11、可笑事，率类此。元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭，一若素能。屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。传者曰：“樗栎不材，蕲者不弃；沙石至恶，玉人赖焉：盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？”阿留痴呆无状，固弃材耳；而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？(明陆容阿留传)尊、彝、鼎、敦：古代用金属制成的器具。参亭：参互和均匀。樗栎(ch l)：无用的木材。蕲：通“祈”，求。矧(shn)：况且
12、。10、对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是A性痴呆无状，而元素终蓄之 蓄：收养 B其可笑事，率类此 率：大概C元素工楷书，尤善绘事 善：喜欢D能知而且喜矣，用之不能当其材 当：适合11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A元素恐为邻儿所撼，使留守焉 为国者无使为积威之所劫哉B其可笑事，率类此 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎C走取沙石，就水涤磨之 悟已往之不谏，知来者之可追D留将入饭，则收而藏之 盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之12、下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是A本文选取了“执洒扫”“应门”“涤磨古玩”“断歧生之木”“守新植柳树”等五个典型事例，通过语
13、言、行动等描写，刻画出阿留“痴呆无状”的特点，人物个性鲜明，呼之欲出。B周元素是一个宽厚仁慈、知人善任的官宦形象。他对待“痴呆无状”的家僮阿留，不是鄙弃，而是宽容，看到阿留绘画“浓淡参亭，一若素能”，就“专任之”，“终其身不弃焉”。C本文叙议结合，先叙述阿留虽“痴呆无状”，但由于具有一技之长而得到主人终身“专任”的故事，然后就此展开议论，指出“天地间无弃物”，应该取其所长，而不必求全责备。D作者在议论中，运用了对比手法，感慨当时的执政者不能知人善任，致使“正直静退之士”得不到重用。第卷(非选择题共114分)四、（24分）13、把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)尝
14、使执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。(3分)译文：(2)元素或他出，使之应门，宾客虽稔熟者，不能举其名。(4分)译文：(3) 今之士胡不幸，而独留之幸者?(3分)译文：14、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）生查子独游西岸 辛弃疾青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读离骚去。注：淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。偃蹇：高耸、傲慢的样子。（1）在诗人笔下，青山、明月是怎样的形象？（4分）答： （2）简要分析“夜夜入清溪，听读离骚去”表现了诗人什么样的
15、复杂的思想感情。（4分）答： 15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） ，莲动下渔舟。(王维山居秋暝) ，池鱼思故渊。（陶潜归园田居），不尽长江滚滚来。（杜甫登高），使我不得开心颜。(李白梦游天姥吟留别),，气吞万里如虎。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)五、(18分)阅读下面的文字，完成1619题。逃离食堂门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，说不出的拙朴和奇异。天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日夜夜为人们诠释着风格迥异的美。有一天，
16、我终于为它驻足，在暮色里出神。学生时代的我们，没有生活。书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择。按照程式完成了幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园。狂喜远不足以形容心情，纵然有着朝夕相处的同学，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快乐如山高如水长。快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰昆德拉在他的小说玩笑中说：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己
17、是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种牵绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处开放着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处，而最终回到的，却还是它原来的位置。生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子，无处可逃。开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄，兴趣盎然而去，还带
18、着些许失落归来。风景地从来热热闹闹，只是没有逗留的理由。心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。想起王维的诗竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的人世间，仿若遗世人独立，静美之极。可在那幅想像的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，在空旷的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃避现实的喧嚣，终逃脱不了那漫无边际的寂寞命运。生活的网无处不在。看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离。被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之
19、后是芬芳娇艳。与其逃离，不如归来。逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。就像那棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。16、文中说，“遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利”。这“锋芒般锐利”具体指什么？请根据文意作简要回答。（4分）17、根据文意，简述你对最后一段画线句子“它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来”的意思的理解。（4分）18、文章写对生活的态度，而头尾却都写到一棵树的风姿。这样写具有怎样的作用？（6分）19、下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）A文章引用王维的诗竹里馆，意在说明只
20、有勇敢、洒脱、耐得住寂寞的人，才能真正逃离生活，求得内心静美。B“犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳”这一比喻形象地说明：正视生活，承受生活的艰难困苦，沉醉于生活，才能使生活变得丰美。C作者规劝道：“与其逃离，不如归来。”这“归来”是指经过生活的磨砺，最终回到生活的原来位置。D作者认为，生活的寂寞源于内心的寂寞，只有沉醉于生活，才不会感到生活的寂寞。E文章题为“逃离”，在叙述种种逃离之中，都揭示出生活不可逃离，进而表明“只有正视生活、沉醉于生活，才能创造生活美”的中心思想。六、语言运用。（12分）20、仿照前文句式，在横线上续写句子。（6分）如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草
21、，那快乐就是一束暖暖香香的阳光；如果你是 ，那快乐就是 ；如果你是 ，那快乐就是 。21、请根据文意写出结论性的句子。（3分）老子中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”论语中说：“无求备于一人。”书经中说：“有容德乃大。”晋书中说：“人有不及，可以情恕。”他们都是告诉我们： 。22、下面是杜甫的律诗发潭州，目前顺序混乱，请你选出顺序正确的一项（ ）（3分）褚公书绝伦贾傅才未有名高前后事回首一伤神 岸花飞送客樯燕语留人晓行湘水春夜醉长沙酒A BC D七、作文。（60分）阅读下面材料，按要求作文。学校开了一门课叫“人生”。第一节课，老师用了三道题进行摸底。第一题：“你们记得父母的生日吗？”只
22、有少数几个女生举起了手。第二题：“教学楼三楼有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字？”大家都傻了眼了。最后一题：“你是否打过自己的耳光？”所有的同学都笑了起来。老师说，记住父母的生日，就是“孝道”。心存孝道的人，才会有善的根苗，才能开出善花，结出善果。记住你身边每一个人的名字，这就是“尊重”。尊重别人的人才能得到别人的尊重。尊重使人宽厚，基石宽厚方能坚固，人心宽厚方可立业。如果你记不住父母的生日，又叫不出清洁工的名字，那么，你就该打自己一记耳光了，这叫“反省”。有“反省”，才会有悔悟，才会上进，才能成才。教室里一片寂静。请根据对以上文字的理解和感受写一篇文章。要求：材料内容包含多个方面，可以任
23、选一个方面作为话题。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。高二（2012届）第三次月考语文参考答案(2010年11月)题号123456789101112答案BCCACDABDCDB4、A（B项“马鞍山成为节庆活动”搭配不当，主语应该是“马鞍山中国李白诗歌节”，且“集歌舞、吟诗、经贸、旅游于一体”之后应加上“的系列活动”一类的词句；C项“为了的宗旨”重复赘余或句式杂糅，可删除“的宗旨”，或者改为“以为宗旨” D项搭配不当，不能说“节省损失”，只能说“减少或降低损失”；或理解为主谓搭配不当，将谓语“搭载”改成“搭乘”）6D（是“所听”，不应是“所见”）7.A（B“有如雁阵，不得超
24、速领先”是兄弟朋友外出；C对朝廷有特殊贡献和对皇上特别亲近的人可免；D兄弟出行须并行）8.B（A门外应为趋；C触龙有表现恰恰表现出对赵太后的敬意；D在重礼仪的同时也很注重步行美。）9.D（A不仅是为了步行美，还喻示着君子言行举止要符合德行的要求；B不仅仅是步态，还有礼仪等方面；C汉末魏晋，对美的崇尚与追求更为显著）10.A 【解析】善：擅长。11.D 【解析】D项“而”均作顺接连词。A项两个“为”，前一个介词，表被动；后一个动词，“治理”。B项两个“其”，前一个代词，“他的”；后一个副词，表反问，“难道”。C项两个“之”，前一个代词，代“器具”；后一个助词，取消句子独立性。12.B 【解析】“
25、官宦形象”，文中无此信息；“浓淡参亭”指“和粉墨”。15、略五、16、磨难、虚幻的愿望破灭、失落、寂寞。（4分）17、要正确地对待生活，由逃离生活转向沉醉于生活。（4分）18、前后照应，引发对生活的思索，点出“正视生活，沉醉于生活，才能使生活丰美”的中心思想。（6分）19、AC（4分）六、20、(参考)如果你是花儿,那快乐就是一滴晶晶亮亮的露珠；如果你是鸟儿,那快乐就是一方湛蓝湛蓝的天空。（一个句子3分，共6分）21、胸怀博大者方能成就大事。（宽容他人，包容一切。）(3分)22、D (3分)参考译文：阿留，是太仓人周元素的家僮。生来痴呆无比，但周元素一直收养着他。主人曾让他负责打扫，(他)整个
26、早晨挥舞扫帚，没能扫干净一间屋。主人冲他发怒，(他)就将扫帚摔在地上，说：“你会做这事，为什么要麻烦我呢?”周元素有时到别的地方去，让他照看门户；来的宾客即使是熟悉的，(他)也不能说出名字来。问他，他就说：“又矮又胖的，瘦长有胡子的，长得很好看有，老态龙钟拄着拐杖的。”后来的想想都记不住，就干脆关起门拒不接待。(周元素)家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人来了就拿出来陈列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，说：“这不是铜吧?为什么这样深黑?”跑去拿来沙石，就着水又洗又磨起来。矮榻缺了一只脚，(周元素)要阿留砍一根树的分枝做个榻脚；(阿留)拿着斧头锯子，在园子里走了一整天，等他回来了，(只见
27、他)伸比二根手指比划着说：“树枝都向上生长，没有朝向下边的。”家人因此哄堂大笑。 房子前新栽了了几株柳树，周元素担心邻居家的小孩摇动它，就让阿留守护着。阿留要进屋吃饭，就将柳树拔出来收藏了。阿留可笑的事情，大概诸如此类。 周元素工于楷书，尤其擅长绘画。有一天，(他)和好颜料，开玩笑似地对阿留说：“你能干这个吗?”阿留说：“对于这事，有什么难的呢?”于是(周元素)就让他画起来，(只见他)色彩的浓淡，调和得参互均匀，完全像是素来就会。多次让他调色，也没有不如意的。周元素从此专门要他调色，终身用他，没有废弃。 作传者说：樗栎不成木材，但找木材的人并不嫌弃；沙石非常难看，但雕刻匠们需要它；大概天地间没有可以完全抛弃的东西。况且比其他生物灵巧的人，偏偏就没有可取之处吗?阿留痴呆无比，本来不过是可弃之材罢了：最终却因为一技之长被任用，实则是(因为)周元素能够容人。如今天下那些正直清静的人才，常常不被当权者所了解：不聪明而又迂阔的人，又不被他们所喜欢。能够了解并且喜欢的人，使用他们时又不能适合他们的才能，接着就弃用他们。唉!如今的人才为什么不幸，而只有阿留幸运呢?
