1、绝密启用前芜湖市第一中学2021-2022学年高三上学期9月月考试卷（新高考）语 文考试时间：150分钟 试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将答案正确填写在答题卡上。一、 现代文阅读 （35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：中国古代文论史上的“文如其人”命题，往往具有“实然”“应然”双重意义，其思想基础既在于儒家思想及文人普遍观念对“文”之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的“贵真”理想。在中国古代“文如其人”说的支持者中，在“实然”认定外，还赋予该命题“应然”意义者，比比皆是。（叶燮所说的“
2、诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出”如此，“言，心声也；书，心画也。心声心画，吾辈正赖有此留天地间互相参验者”亦如此）。在这里，笔者更为关心的是，上述“实然”“应然”的判断是如何产生的？回答此问题，我们需要对两者的思想基础分别进行追寻。尽管在具体表达时，“文如其人”命题往往也包含对“文”的审美形态的描述，但它主要的阐释目的，终归在于肯定“文”承载创作者人品、思想情感或个性气质等信息的有效性。而在中国传统儒家思想诸多根深蒂固的观念中，恰有一种与此息息相关，那就是承认并重视“文”。尤其是自作之文的反映、认识功能。儒家诗学经典文献中的相关表述，可谓该观念的典型体现。诗大序中的“诗者，志之所之也，
3、在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，至少是在认定，诗能够反映创作者的思想情感。除此之外，孟子被众多后学奉为圭臬的认识方法“以意逆志”，实际上也包含着上述事实判断。孟子认为，解读诗的人不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意，要用自己切身的体会去推测作者的本意。这一观点无疑有对正确发挥解读者主观能动性的肯定与期待；此外，还有一点比较隐蔽，那就是对语言文字反映、认识功能的认可。因为在对该方法的表述中，孟子否定的仅仅是认知主体不恰当的理解方式，而绝不是作品承载“志”的真实性“以意逆志”成立的前提之一，正是“志在文中”；若非如此，即使解读者“知人”能力再强，也是无处应用的。当然，除了上述儒
4、家经典文献，在古人其他常见表达中，“文”的这类功能也一再被确认。众所周知，所谓“读其书，想见其为人”是被古人多次重复的心愿，这其中潜藏的，是对“文”能够承载他者情志、个性的肯定。而汉书司马迁传所载报任安书中的“藏之名山，传之其人”，则不单关注着“文”对德性或声名的传播，还表达出对“文”之展示自我情感、个性的信赖。在这类观念中，具备上述功能的“文”，已不仅是一种认知工具，更是异代之人感通的桥梁、是创作者精神永存的保证。显而易见，将“文”等同于反映、认识创作者个人信息的可靠媒介，乃是被经典著作及文人反复确认的真理性认识。既然如此，“文如其人”命题能够得到长久的拥护，自是绝非偶然。除“客观事实认定”
5、一端外，在“人”与“文”的“应然”层面，“文如其人”命题同样存在深厚的思想基础。在这个层面，“文如其人”表达的是一种“贵真”的理念，即文、人一致是理应追求的境界，而“真”正是古代文论一以贯之的价值尺度。总体来说，中国古代文艺观中的“真”尺度一方面要求作家真诚地表达真实的思想情感，一方面要求作品具备完满呈现作者真情实感的水平。如果说后者是对作品客观效果的考虑，其实现程度尚不完圣取决于作者的主观愿望；那么前者就是对创作者主观动机的要求，即要求作家无论创作水准怎样，至少理应保证内容的真实、表达态度的真诚。这两点原则上人人皆可实现，若不能做到，为人为文就均不足取。就文论史事实来看，易传文言中的“修辞立
6、其诚”，礼记表记中的“情欲信，辞欲巧”，就已包含了对“真”原则的自觉确认。而后世即便是格外重视形式风格的文人，也是绝不背弃该原则的。不难看出，当“真”成为古代文人立身、为文的普遍追求时，在他们心中，同样标举该理想的“文如其人”也就必具有“应然”意义了。综上所述，即便存在“言不尽意”说这类对立观念，“文如其人”命题仍具备坚实的思想基础。（摘编自徐楠“文如其人”命题探微）材料二：中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题。这一命题既从先秦时期孟子开创的“知人论世”“知言养气”的批评传统导出，也在魏晋时期的人物品藻之风中得到支撑，最终发展为“以气论文”的风格学说，形成了以诗观人、以人论诗的批评
7、传统。西方的“风格即人”说出现较晚，是在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系的。歌德曾指出：“一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。所以一个人如果想写出明白的风格，他首先就要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”耐人寻味的是，“文如其人”与“风格即人”这两个十分相近的风格论命题产生两个各自独立发展的文化系统和原创性诗学体系，又在比较视域中成为中西诗学风格论汇通性的鲜明表征。两个命题植根于不同的文化土壤，运用不同的例证和表达方式，却共同揭示着文学风格的内在特性，也从一个侧面揭示了“共同的文学规律”。当然，这两个命题只是相近而非
8、相同，钱锺书曾经做过辨析，认为文如其人“乃读者由文以知人”，而风格即人“乃作者取诸己以成文”。这种内在差异的存在恰恰显示出其间互识和互补的可能性，也体现着不同民族诗学并非趋同的独特性。（摘编自“中国作家网”文学风格论与当下文学实践）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A材料一认为，“文如其人”的论说有着深厚的思想基础，但综合来看应质疑其合理性即“文未必如其人”。B材料一将“文如其人”的要义，作品能够反映作家的人品、思想情感或个性气质等表述均纳入了考察范围。C先秦时期的“知人论世”说在发展过程中吸收了魏晋时期人物品藻之风的养分，最终形成了成熟的“文如其人”说。D西方的“风
9、格即人”说比修辞特点论风格更加客观，真正关注作家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A“文如其人”是中国古代文论史上的重要命题，通过思考其特质，我们能够获得文学研究方法上的启示。B沈德潜说：“读太白诗，如见其脱展千乘：读少陵诗，如见其忧国伤时。”这种看法与叶燮的判断意旨相合。C“以意逆志”“志在文中”等学说，为“文如其人”命题能够得到学界长久的拥护提供了非常有力的支撑。D东西方不同的文化系统和诗学体系带来的“文如其人”说和“风格即人”说的互识和互补，造成了两种学说的差异。3结合材料内容，下列选项中不能支持“文如其人”观点的一项是（ ）（3
10、分）A从汉书“诗可以观风俗知薄厚”可知，通过诗可以认识创作者的情感、心理，进而合理推断民风与政治状况。B文心雕龙中“为情造文”“为文造情”两句，对“文”与“人”的关系进行高度概括，这一见解堪称深刻。C刘勰论汉末建安之诗文风格为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也”。D“举杯邀明月，对影成三人”，反映出李白诗意的生活，而他多愁善感的情怀渗透在作品中，透露出浪漫的气息。4请简要分析材料二的论证思路。（4分）5尚书尧典说“诗言志”，礼记表记说“情欲信”。请结合材料一，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。文本
11、一：左公柳，西北天际的一抹绿云 梁 衡由西安出发西行，车驶入甘肃境内，公路两边就是又浓又密的柳树。这种柳，是西北高原常见的旱柳，它树身高大，树干挺直，如松如杨，而枝叶却柔密浓厚。每一棵树就像一个突然从地心涌出的绿色喷泉，茂盛的枝叶冲出地面，射向天空，然后再四散垂落，泼洒到路的两边。远远望去连绵不断，又像是两道结实的堤坝，我们的车子夹行其中，好像永远也逃不出这绿的围堵。左宗棠在西北的政治、军事建树历史自有公论。左宗棠隐居乡间时曾躬耕陇亩，他是抱着儒家“穷则独善其身”的思想，准备种田教书，终老乡下的。但是命运却把他推向西北，让他“达则兼济天下”，兼顾西北。而且除让他施展胸中的兵学、地学外，还要挖掘
12、他腹中的农林水利之学。面对赤地千里，他干的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要，但古往今来西北几多战事，而栽树将军又有几人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路宽三到十丈，东起陕西的潼关，横穿甘肃的河西走廊，旁出宁夏、青海，到新疆哈密，再分别延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全长三四千里，后人尊称为“左公大道”。他先选树种，认为西北植树应以杨、榆、柳为主。河西天寒，多种杨；陇东温和多种柳，凡军队扎营之处都要栽树。他还把种树的好处编印成册，广为宣传，又颁布各种规章保护树木。史载左宗棠“严令以种树为急务”，“相檄各防军夹道植树，意为居民取材，用庇行人，以复承平景象”。左每到一地必视察营旁是否种树。在他的
13、带领下，各营军官竞相种树，一时成为风气。现在甘肃平凉仍存有一块威武军各营频年种树记碑，详细记录了当时各营种树的情景。由于这样顽强地坚持，左宗棠在取得西北战事胜利的同时，生态建设也卓有成效。他在西北十多年，刚到西北时的情景是“土地芜废，人民稀少，弥望黄沙白骨，不似人间光景”。到他离开时，中国这片最干旱、贫瘠的土地上奇迹般地出现了一条绿色长廊。中国西北自秦以来共有三条著名的大道。一是秦始皇统一中国后修的驰道；二是唐代的丝绸之路；三就是左宗棠开辟的这条“左公绿柳之路”，民国时期和新中国成立后的西北公路建设基本上是沿用这个路基。三千里大道，百万棵绿柳，这在荒凉的西北是何等壮观的景色，它注定要成为西北开
14、发史上的丰碑。左宗棠的绿色情结也还远不只是沿路栽树。他不但要三千里路绿一线，还要让万里河山绿一片。至少还有两点值得一说。一是种桑养蚕，引进南方的先进耕作，还亲自在酒泉驻地栽了几百株桑示范。蚕桑随之在西北逐渐推广。二是美化城镇，改善环境，听说国外有“公园”，左将总督府的后花园修治整理，定期向社会开放。兵者，杀气也。向来手握兵权的人多以杀人为功、毁城为乐，项羽烧秦宫，黄巢烧长安，前朝文明尽毁于一旦。他们能掀起造反的万丈狂澜，却迈不过政权建设这道门槛。只有少数有远见的政治家才会在战火弥漫的同时就播撒建设的种子，随着硝烟的退去便显出生命的绿色。柳树是一种易活好栽，适应性很强的树种，但也有一个缺点，不像
15、松柏那样耐年头。我们要找千年的古柏很容易，千年的古柳几不可能，甚至百年以上的也不多见。所以对左公柳的保护、补栽，成了西北人民的一个情结，也是官方的一种责任，历代出台的保护文告接连不断。这一半是为了保护生态，一半是为了延续左公精神。我们现在能看到的最早的保护文件是晚清官府在古驿道旁贴的一张告谕：“昆仑之阴，积雪皑皑，杯酒阳关，马嘶人泣，谁引春风，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植”。可以看出，此告谕的重点不在树而在人，是保护树但更看重左公精神的传承。我们发现在清和民国两代的政府文告中总少不了这样的词汇：左公、先贤、遗爱、遗泽等，要知道这是官方的公文啊，但仍难掩对左宗棠的尊敬。民国时还将左宗棠修缮过的兰
16、州城门改名“宗棠门”，由省长亲笔题写，在众多研究左宗棠在西北的著作中最权威的一本是1945年初版于重庆，经王震将军提议又在1984年重印的左文襄公在西北。此书从书名到内文，凡说到左宗棠时概不直呼其名，都是尊称“文襄公”，可见清和民国两代左在人们心目中的地位。只是进入当代后因极“左”政治影响才有了一个小的反复。但随着人们对生态的再认识，又不觉想起了这位在西北栽树的湖南人。岁月无情，从1871年左宗棠下令植树到现在已一百四十多年，要想拜谒一下左公亲植的柳树已经不是件容易的事了。档案记载，1935年时的统计，平凉境内还有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的甘肃森林记载，全省境内的左公柳只剩
17、二百零二棵，其中大部分存于柳湖公园，有一百八十七棵。看来我十年间两到柳湖还是来对了，这里确是左公遗泽最多处。但1998年到如今又过了十五年啊，斗转星移，大树飘零，左公柳还在锐减。那天，我到柳湖去，想穿越时空一会左公的音容。只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几株古柳，躯干总是昂然向上的，但树身实在是老了，表皮皴裂着满是纵横的纹路，如布满山川戈壁的西北地图；齐腰处敞开黑黑的树洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄无声息地抓地入土，吸吮着岸边的湖水，有的则青筋暴突抱定青石，如西北风霜中老人的手臂。但不管哪一棵，则一律于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑。柳湖公园
18、正在扩建，岸边补栽的新柳柔枝嫩叶随风摇曳，如儿孙绕膝。而在柳湖之外，已是绿满西北，绿满天涯了。我以手抚树，读着左公柳这本岁月的天书，端详着这座生命的雕塑。古往今来于战火中不忘栽树且卓有建树的将军恐怕只有左宗棠一人了。文本二：综观众多作家的历史文化散文，可以看出他们在创作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲的融合，用诗性话语在叩问历史的沧桑中对历史进行深度的意义拷问。创作历史文化散文，作家应是一只脚站在往事如烟的历史尘埃上，另一只脚又牢牢地立足于现在。他立足于现在而与历史倾心交谈，但他的宗旨绝不是简单地再现过去，而是从对过去的追忆、阐释中揭示它对现在的影响和历史的内在意义，从而开创一片“以史
19、明思”的审美境界。（摘编自王充间论散文）6下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文本一紧紧围绕标题“左公柳，西北天际的一抹绿云”组织材料，写出了左公在西北植柳的巨大贡献和人们对他的纪念。B、两段文字对于读者把握作品内容有提示作用，读者可以由此出发，想象西北边陲茫茫的大漠中，连绵不断、伸向天边的绿柳。C文章、两段，作者把充分的史实和史料相结合，介绍了左公在人们心目中的地位和左宗棠治理西北边陲的现实意义。D作者着重强调了左宗棠的特殊性，这种特殊性不仅仅体现在当时的官场上，即使放在整个中国历史的长河中，也可以说是独一无二的。7下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（
20、 ）（3分）A文本运用类比的手法，写出了只有少数有远见的政治家，能够迈过政权建设这道门槛，植树栽柳、种桑养蚕、美化城镇，播撒建设的种子。B文本融记叙、议论、抒情等多种表达方式为一体，以饱含深情的笔墨追古思今，情感充沛，思想深邃，给读者以深沉的思考和艺术的享受。C作者在行文过程中引用了一些文言文，并运用了不少四字词语，文白相杂，增加了作品的文化内涵，并凸显了厚重、典雅、优美的文风。D文本情理并重，以评带传，所写的人物在百年历史中已有定论上又重新给出评价，这种评价又是不落窠臼的，从深层重新来诠释人物。8文本一第段画线句子体现了散文的语言之美，请结合文本内容简要分析。（4分）9文本二中说：“创作历史
21、文化散文，作家应是一只脚站在往事如烟的历史尘埃上，另一只脚又牢牢地立足于现在”，文本一在这一点上就做得非常成功，请据此简要谈谈文本一在材料选用方面的安排及其艺术效果。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。史思明乘胜西攻郑州。李光弼整众徐行，至洛阳，谓留守韦陟曰：“贼乘胜而来，利在按兵，不利速战。洛城不可守，于公计何如？陟请“留兵于陕，退守潼关，据险以挫其锐”。光弼曰：“两敌相当，贵进忌退。今无故弃五百里地，则贼势益张矣。不若移军河阳，北连泽潞，利则进取，不利则退守，表里相应，使贼不敢西侵，此猿臂之势也。夫辨朝廷之礼，光弼不如
22、公；论军旅之事，公不如光弼。”陟无以应。冬十月丁酉，下制亲征史思明，群臣上表谏，乃止。史思明引兵攻河阳，使骁将刘龙仙诣城下挑战。龙仙恃勇，举右足加马鬣上，慢骂光弼。光弼顾诸将曰：“谁能取彼者？”孝德请行。光弼问：“须几何兵？”对曰：“请挺身取之。”光弼壮其志，然固问所须。对曰：“愿选五十骑出垒门为后继，兼请大军助鼓噪以增气。”光弼抚其背而遣之。孝德运矛跃马搏之，斩首，携之以归。贼众大骇。周挚复收兵趣北城。光弼遽帅众入北城，登城望贼曰：“贼兵虽多，嚣而不整，不足畏也。不过日中。保为诸君破之。尔辈望吾旗而战，吾飐旗缓，任尔择利而战，吾急飐旗三至地，则万众齐入，死生以之，少退者斩。”又以短刀置靴中曰
23、：“战，危事，吾国之三公，不可死贼手。万一战不利，诸君前死于敌，我自刭于此，不令诸君独死也。”诸将出战，顷之，廷玉奔还。光弼望之，惊曰“廷玉退，吾事危矣。”命左右取廷玉首。廷玉曰：“马中箭，非敢退也。使者驰报。光弼令易马，遣之。光弼连飐其旗诸将齐进致死呼声动天地贼众大溃斩首千余级捕虏五百人溺死者千余人周挚以数骑遁去思明不知挚败尚攻南城光弼驱俘囚临河示之，乃遁。（节选自通鉴纪事本末安史之乱）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A光弼连飐其旗/诸将齐进致死/呼声动天地/贼众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁去/思明不知挚败/尚攻南城/B光弼连飐其旗/诸
24、将齐进/致死呼声动天地/贼众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁去/思明不知挚败/尚攻南城/C光弼连飐其旗/诸将齐进/致死呼声动天地贼/众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁/去思明/不知挚败/尚攻南城/D光弼连飐其旗/诸将齐进致死/呼声动天地/贼众大溃/斩首千余级/捕虏五百人/溺死者千余人/周挚以数骑遁/去思明/不知挚败/尚攻南城/11下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A丁酉，此处指干支纪日中的丁酉日，其前一天是丙申日，后一天是戊戌日。B垒门，垒指古代军中作防守用的墙壁，故“垒门”指军营中的正门。C三公，是我国古代地位最尊显的三个官
25、职的合称。隋唐时指太尉、司徒、司空。D使者，是指受命出使的人或奉命办事的人。此处和“平原君使者冠盖相属于魏”同义。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A李光弼认为自己和韦陟各有所长，自己在辨别朝廷礼仪方面虽然不如韦陟，但在安排军旅事务作战方面韦陟却不如自己。B皇帝下制书要亲自讨伐史思明，在大臣们的劝谏下停止了亲征，另一方面，史思明让刘龙仙去辱骂李光弼，挑战河阳驻军。C孝德请求出战刘龙仙，李光弼派遣了五十名骑兵为孝德殿后，他抚摸孝德后背的动作表现出他对部下的肯定、爱护和激励。D李光弼治军军纪严明，当看到廷玉从前线跑回时，就让左右去斩杀廷玉以示众，廷玉解释说自己的马中箭
26、，才幸免于死。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）对曰：“请挺身取之。”光弼壮其志，然固问所须。（2）万一战不利，诸君前死于敌，我自刭于此，不令诸君独死也。14李光弼为什么不同意韦陟的请求？请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。题姚显叔南屿书院戴复古朝夕置身书卷间，纷华满眼几曾看。山林不受尘埃涴，屋宇无多气象宽。立脚怕随流俗转，留心学到古人难。漫山桃李争春色，输与寒梅一点酸。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）A诗人为南屿书院题写此诗，诗歌内容包括书院环境、求学态度与为人处世。B诗歌首联叙写书院的读书
27、人从早到晚埋首于书卷之中，未曾关注人间繁华。C山林不受尘俗玷染，房屋不多但气象宏大，景物描写表达了对书院的赞美。D尾联将漫山桃李与寒梅对比，含蓄地表达了诗人对书院桃李满天下的期许。16诗歌颈联广受人们推崇，它有何含意？请结合文本简要说明。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）赤壁赋中“， ”生动表现了作者任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。（2）阿房宫赋中“， ”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。（3）短歌行中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“， ”。
28、三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。银杏的本名是由杏花而来，因二者果形相似而一白一黄。但银杏为干果，杏为水果，后者亦作蜜饯，其核可再作干果；银杏为银杏科，杏为蔷薇科此杏与彼杏，若风马牛不相及。唐高蟾下第后上永崇高侍郎诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”是以桃杏为东君所爱宠，而芙蓉却遭世人冷落而发的感慨。其实，白果虽有桃之美，银杏亦有杏之名，但比起桃杏在诗国画苑的春风得意，显然也是颇为寂寞冷淡的，甚至尤甚于芙蓉。这个具有物质、精神多重意义的珍稀树种，（ ）。今天，银杏已从行道社区走向名园古刹，由珍
29、稀罕有变为普及、平常，完全融入到了我们的日常生活。当溽暑的盛夏，我们坐享着它浓翠的清凉；霜寒的初冬，我们感受着它灿烂的温暖，我们是否也能回报些许诗情画意的感恩呢？18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A在诗画比兴的传统中却是并不多见的，但造园家还未曾忘怀。而且，几乎没有什么名作佳作脍炙人口B虽造园家还未曾忘怀，但在诗画比兴的传统中却是并不多见的，而且，几乎没有什么脍炙人口的名作佳作C在诗画比兴的传统中却是并不多见的，而且，几乎没有什么脍炙人口的名作佳作，但造园家还未曾忘怀D虽造园家还未曾忘怀，但在诗画比兴的传统中却是并不多见的，而且，几乎没有什么名作佳作脍炙人口19下列
30、各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）A蒹葭苍苍，白露为霜。B东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。C雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。D主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。20文中画横线的语句有语病，请修改。（5分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。人类的大脑每秒都会收到无数信号。多数时候， ，譬如树叶轻柔的沙沙声；与此同时，大脑会对一些重要的线索保持关注，譬如汽车喇叭的声音、敲门声等等。大脑对信息流的筛选主要是通过数十亿个突触组成的复杂神经网络实现的。突触是调节细胞间信号传输的专门连接，它们中的一些会抑制信号传输， 。这种瞬息间即可完成的“平
31、衡行为”，是大脑高速运行的保障。科研人员发现，大脑中的这种微妙平衡， 。这些常驻免疫细胞通过与抑制性突触的互动，减缓信息在细胞间的流动，对建立平衡的大脑布线至关重要。21下列各项中，与画线句中引号的用法相同的一项是（ ）（3分）A“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。B正如那位老乡所说，老根据地的百姓们做的鞋是“量天尺”。C如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。D人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。
32、（60分）有一首名诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。”他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍业，选择走上了救国救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命，也是在所不惜。”他叫彭湃，牺牲于1929年。他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021年。一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？
33、请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2021-2022学年高三上学期9月月考试卷（新高考）语文参考答案1B【解析】本题考查对材料相关内容的理解和分析能力。A. “但综合来看应质疑其合理性即文未必如其人”的说法错误。通观材料，“文如其人”的论说有着深厚的思想基础，作者对此是肯定的。C. “最终形成了成熟的文如其人说”错误。原文的表述是：也在魏晋时期的人物品藻之风中得到支撑，最终发展为“以气论文”的风格学说，形成了以诗观人、以人论诗的批评传统。即在魏晋时期还没有最终形成成熟的观点，只是得到“支撑”。D. “比修辞特点
34、论风格更加客观”的说法于文无据。原文是说：在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系的。但并不意味着这个观点比修辞特点论更客观。2D【解析】本题考查对文中内容的分析和推断能力。D.“造成了两种学说的差异”的说法曲解文意。原文是说“耐人寻味的是，文如其人与风格即人这两个十分相近的风格论命题产生两个各自独立发展的文化系统和原创性诗学体系，又在比较视域中成为中西诗学风格论汇通性的鲜明表征”，即两种学说的互识、互补成就的是两者的相似、相近，而不是“差异”。3C【解析】本题考查分析文本论点、论据和论证关系的能力。C.“刘勰论汉末建安之诗文风格”的例子不能佐证“文
35、如其人”的观点。因为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也”谈论的是文学作品的风格与时代现实的关系。而且建安诗人是一个文学流派，不是具体的某个文人。4先指出中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题，起源于先秦；然后谈论西方“风格即人”说出现较晚，是在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系；最后通过比较指出中西方风格论的相似、相近之处。【解析】本题考查分析材料论证思路，把握文章行文结构的能力。首段指出：中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题，其理论渊源自孟子发轫。然后第二段从西方诗学提倡“风格即人”的
36、角度来讲，指出其提出时间晚于我国。第三段将中西方的两种观点进行比较，指出二者之间有相似之处，这一点被著名学者钱锺书敏锐地发现过。5“诗言志”的观点是中国儒家经典的通识，即文学作品应该要反映作者的情趣志向，这是其固有功能。“文”不仅是一种认知工具，更是异代之人感通的桥梁、是创作者精神永存的保证，“诗言志”让这种传承有了依循。“情欲信”与“文如其人”的风格论是一脉相承的，其核心价值是“贵真”。“真”是古代文论一以贯之的价值尺度，而“情欲信”强调作品中的情感必须真实可信，高度契合了“文如其人”的价值理念，是其坚实的思想基础。【解析】本题考查筛选提炼信息和提出自己个性见解的能力。 “诗言志”的字面意思
37、就是诗歌是用来表达诗人情感志趣的。从材料一的“诗大序中的诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”观点，说明诗能够反映创作者的思想情感，这与尚书中的观点是一致的，这是诗文作品的固有功能。根据“众所周知，所谓读其书，想见其为人是被古人多次重复的心愿，这其中潜藏的，是对文能够承载他者情志、个性的肯定”等语句进一步说明：“文”不仅是一种认知工具，更是异代之人感通的桥梁、是创作者精神永存的保证。礼记表记说“情欲信”的观点是对“文如其人”观点的认同。材料中说，“文如其人是一种贵真的理念，即文、人一致是理应追求的境界，而真正是古代文论一以贯之的价值尺度”。简言之，“情欲信”强调诗文作品中，要
38、抒发真情、真意。正如材料中所言：“真成为古代文人立身、为文的普遍追求时，在他们心中，同样标举该理想的文如其人也就必具有应然意义了”。6C【解析】本题考查对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“介绍了左宗棠治理西北边陲的现实意义”错误。第段说“岁月无情，从1871年左宗棠下令植树到现在已一百四十多年，要想拜谒一下左公亲植的柳树已经不是件容易的事了。但1998年到如今又过了十五年啊，斗转星移，大树飘零，左公柳还在锐减”，可见选项曲解文意，第段主要写左公柳几近消失，现实中我们对西北边陲的治理和保护不够好。7A【解析】本题考查赏析艺术手法的能力。A.“文本运用类比的手法”错误。第段说“面对赤地
39、千里，他干的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要，但古往今来西北几多战事，而栽树将军又有几人？”，可见并非类比（得出相同点），而是对比衬托（得出不同点）。8（1）“星星点点”“黑黑的”使用了叠韵词，音韵和谐朗朗上口。（2）“西北地图”“如发”“若裾”“手臂”“儿孙绕膝”等处使用了比喻，化陌生为熟悉，变复杂为简单，生动形象、具体可感。（3）“昂然向上”“微笑”“青筋暴突抱定”等处使用了比拟修辞手法，把自然物写活了，拉近了距离，增强感染力和画面美。（4）整散结合，对偶、反复，音韵和谐，抑扬顿挫，大气自然。比如“有的”“绿满”间隔反复，“密浓如发，披拂若裾”，比喻兼对偶，不仅增强了表现力和音乐美
40、，而且多角度多侧面展示，丰富了内容，使树的形象更加饱满。【解析】本题考查赏析语段精彩语言的能力。“古柳，躯干总是昂然向上的”“在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑”，赋予自然物以人的特征“昂然向上”“吸吮着岸边的湖水，有的则青筋暴突抱定青石”“绽出恬静的微笑”“ 撕心裂肺地呼喊”，把树写活了，亲切、生动、可爱，美好，富有感染力，一方面写古柳生存环境恶劣，但依然倔强地绽放新枝，与自然对抗，努力存活生长，彰显生命力的顽强。比如“星星点点”“黑黑的”属于叠韵词，朗朗上口抑扬顿挫；几个“有的”“绿满”间隔反复，相关的句式整齐，“密浓如发，披拂若裾”，不仅增强了表现力和音乐美，而且多角度多侧面展示，丰富了内容，
41、使树的形象更加饱满。比喻修辞，生动形象，如“表皮皴裂着满是纵横的纹路，如布满山川戈壁的西北地图”“如西北风霜中老人的手臂”“翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾”“岸边补栽的新柳柔枝嫩叶随风摇曳，如儿孙绕膝”，表现秋日的暖阳中美好温馨的画面。9第、段以回顾并评价历史为主，写左宗棠在西北的伟大建树以及深厚而长远的思想观，表达了作者的赞美和敬重感，左宗棠困境中不屈不挠，顽强地坚持，在取得西北战事胜利的同时，生态建设也卓有成效，值得后人仰慕赞叹。第、段等段涉及现实，或交代行程或抒发议论感悟。选材及布局充分体现了散文特色形散神聚。多角度多侧面取材，内容丰富，中心突出，思想深厚，耐人寻味。艺术效果上看：散文中
42、如能恰当地融进作家的感悟，投射进史家穿透力很强的冷隽眼光，实现对世界的深入探究，对现实生活的独特理解，寻求一种面向社会、人生的意蕴深度，往往能把读者带进悠悠不尽的历史时空里，从较深层面上增强对历史人物、现实风物和自然景观的鉴赏力与审美感，使其思维的张力延伸到文本之外，也会使单调的丛残史迹平添无限的情趣。10.A【解析】本题考查文言文断句能力。首先根据上下文可知画线部分主要是说李光弼战胜周挚的事情，其中还牵涉到史思明这一人物；其次可根据上文李光弼对将士们的要求“万众齐入，死生以之”，判断“齐进致死”不能断开，“呼声”是“动天地”的主语，在其前断开，可排除掉B、C两项；“遁去”是个固定词组，中间不
43、应断开，排除D。11.D【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。D.“此处和平原君使者冠盖相属于魏同义”错误，此处指奉命办事的人，而“平原君使者冠盖相属于魏”指奉命出使的人，故二者词义不相同。12.B【解析】本题考查概括分析原文内容的能力。B.从文中“龙仙恃勇慢骂光弼”看，史思明是派遣刘龙仙挑战官军，但辱骂李光弼则是刘龙仙倚仗自己的英勇做出的举动，和史思明无关，故选项中“史思明让刘龙仙去辱骂李光弼”表述错误。13.（1）白孝德回答说：“我一个人就行。”李光弼赞扬他的勇敢，但坚持问他需要什么支援。（2）万一战斗失败，大家在前面死于敌手，我就在这里自刎而死，决不会只让大家战死。14. 敌我双方实力
44、相当，撤退是大忌。现在没有理由地丢弃五百里土地，会助长敌人的威风。此时进军才能做到表里照应，攻守自如。【解析】本题考查理解文本内容并筛选信息的能力。首先找到韦陟的请求：“留兵于陕，退守潼关，据险以挫其锐”，即退守据险；然后再圈定答题的大范围，即第一段中李光弼的回答；接下来要仔细分析相关内容，找出理由，即“两敌相当，贵进忌退”“今无故弃五百里地，则贼势益张矣”“不若移军河阳，北连泽潞，利则进取，不利则退守，表里相应，使贼不敢西侵”最后用自己的话将文言文转化为白话文，分条列举即可。【参考译文】史思明率兵乘胜西攻郑州。李光弼整军缓缓而行，到了洛阳，对留守韦陟说：“叛军乘胜来攻，我们应该按兵不动，不宜
45、与敌速战速决。看形势洛阳城难以坚守，你有什么计策呢？”韦陟请求“留兵于陕郡，退守潼关，占据险要之地，以挫敌锋锐”。李光弼说：“两军相当，贵进忌退。现在没来由地放弃五百里地，叛军的势力就会更加嚣张。不如移军到河阳，北与泽潞兵相连，如果有利就进取，不利就退守，里外相应，使叛军不敢向西进攻，这形势就好似猿猴伸缩自如的手臂。说到朝廷中的礼仪，我不如你；如果论指挥军事，你不如我。”韦陟没有说话。冬季，十月丁酉（初四），肃宗下制书要亲自征讨史思明，因群臣上表书谏阻才罢。史思明率兵来攻打河阳，派骁将刘龙仙到城下来挑战。刘龙仙仗着勇力，把右脚举起来放在马鬣上，谩骂李光弼。李光弼看着各位将领说：“哪一位能为我把
46、他的头颅取来？”白孝德愿往，李光弼问道：“你需要多少兵马？”白孝德回答说：“我一个人就行。”李光弼赞扬他的勇敢，但坚持问他需要什么支援。白孝德说：“希望挑选五十名骑兵出营门为后援，并请求大军在后面擂鼓叫喊以助威。”李光弼拍着白孝德的肩膀鼓励他，然后让他出战。白孝德挟着两根长矛，策马横过河流而进。砍下头颅，持之以归。叛军士卒看见后十分惊骇。叛军大将周挚又收兵逼近北城。李光弼立刻率兵到了北城，登上城头望着叛军说：“敌人虽然兵多，但混乱而不整齐，用不着害怕。过不了中午，我保证为大家打败敌人。你们都看着我的旗子作战，如果我的旗子挥动缓慢，就任凭你们选择有利时机出战，如果我急速往地上挥动旗子三下，你们就
47、全军齐发，冒死前进，稍有后退者杀！”然后李光弼又把一把短刀放置在自己的靴子中，说：“战斗是危险的事情，我身为国家的三公，不能够死于叛军之手，万一战斗失败，大家在前面死于敌手，我就在这里自刎而死，决不会只让大家战死。”于是众将领出战，不一会儿，郝廷玉逃下阵来。李光弼望见，大惊说：“郝廷玉逃下阵来，我的计划就危险了。”于是命令左右的人去把郝廷玉的头颅割下来。郝廷玉说：“是我的坐骑中箭，并不是我怯战退了下来。”使者驰马来报告李光弼。李光弼就命令换了一匹马，让郝廷玉重新上阵。李光弼不断地挥动着手中的指挥旗，众将领都冒死进攻，呼喊之声惊天动地，叛军顿时大败，被杀一千余人，被俘虏五百人，掉进水中被淹死的有
48、一千余人，周挚仅带领数名骑兵逃走，史思明不知道周挚已被打败，还在南城进攻，李光弼把俘虏的叛军赶到河边上让史思明观看，史思明才退去。15D【解析】本题考查理解和赏析诗歌的能力。D. “对书院桃李满天下的期许”错误，尾联中“桃李”是贬抑的对象，诗人肯定的是无意争春的“寒梅”。16立足于世，最怕随波逐流。古人的东西，即使留心学习，也很难达到他们的境界。诗人用这两句话告诫书院学子：为人处世要坚定立场，坚持操守，不盲从，不随流俗；学无止境，切忌浅尝辄止。【解析】本题考查理解诗句含义的能力。“立脚怕随流俗转，留心学到古人难”意思是：人生活在世上，应当站稳脚跟，有自己的志向、操守，不要人云亦云，随波逐流；在
49、学院之中，应当留心学习，但是古人的境界很难达到。从中可以看出，颈联蕴含深刻的哲理：“立脚”即立足于世，“怕随流俗转”用一个“怕”字告诫学院学子，应当坚守自我，不随波逐流，否则就会失去自我。“学到古人难”指出学到古人的境界确实很艰难，但是应当在学习上留心、认真，不因“难”而放弃，否则学习只能浅尝辄止，难有大成。17.（1）纵一苇之所如 凌万顷之茫然 （2）各抱地势钩心斗角 （3）周公吐哺 天下归心18B【解析】本题考查语言表达连贯的能力。从文意看，语句强调银杏不被诗画重视，所以“造园家还未曾忘怀”应作为让步状语从句放在句首，排除A、C两项；话题是银杏，“名作佳作”不应作主语，排除D项。19B【解
50、析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。画线句“怨”字用拟人手法。A.是起兴，以“蒹葭”起兴，展现一幅河上秋色图，继而引出该诗的中心意象：主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。B.是拟人，赋予东风以人的情感，写出对周瑜生逢其时建功立业的羡慕。C.“朱颜”是借代，代指曾经的宫女。D.“主人下马客在船”是互文，意思是主人和客人一起下了马，一起上了船；“管弦”是借代，代指音乐。20今天，银杏已从名园古刹走向行道社区，由珍稀罕有变为普及、平常，完全融入了我们的日常生活。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。原句语病有：“从行道社区走向名园古刹”不合逻辑，后面说“由珍稀罕有变为普及、平常”，可见
51、应是“从名园古刹走向行道社区”；“融入到了”成分赘余，删掉“到”。21C【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。例句中引号的作用是强调。A.引号的作用是引用；B.引号的作用是特定称谓；C.引号的作用是强调；D.引号的作用是讽刺或否定。22我们会忽略无关紧要的线索 另一些则会加速信号传输 是大脑的常驻免疫细胞维持的【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。首句说“人类的大脑每秒都会收到无数信号”；通过分析层次结构，后面一句话是对前面“无数信号”的一种态度和选择。结合后面“与此同时，大脑会对一些重要的线索保持关注，譬如汽车喇叭的声音、敲门声等等”可知，前一句应是和它对应的一种情况，所以第一空应是大
52、脑对“无关紧要的线索”的态度，后文是“保持关注”，那前一句对应的应该是“忽略掉”，即可推断第一空应填“我们会忽略无关紧要的线索”。结合后一句“这种瞬息间即可完成的平衡行为”可知，既然是“平衡行为”，前面是“抑制信号传输”，那所填的应是“加速信号传输”才能构成“平衡行为”，即可推断第二空应填“另一些则会加速信号传输”。最后一空可通过后一句中的代词“这些”作为入手点判断，既然后句出现“这些常驻免疫细胞”说明前文出现了这个词语，所以才会随之出现“这些常驻免疫细胞”的表达形式。前面是“大脑中的这种微妙平衡”，结合两个判断点，此空应为论述大脑中能保持微妙平衡的原因，即可推断第三空应填“是大脑的常驻免疫细
53、胞维持的”。23. 【写作指导】本题考查写作的能力。从材料中可以看出，题目的两个关键词是“选择”与“改变”。关于“选择”，从材料内容可知，这里的“选择”不是一般意义上的选择，而是特指人生道路的选择。诗句说“我选择了行人稀少的那一条”，“行人稀少”意味着未知和艰难，彭湃、彭士禄父子两代人所作的都是这样的选择。关于“改变”，诗句说“它改变了我的一生”，材料末说“改变了他们自己，也改变了很多很多”。“改变了自己”是说使个人走上完全不同的另一条人生道路，“改变了很多很多”包括改变了环境和身边的人，甚至改变了国家命运和历史走向。整合起来，“选择”与“改变”之间是什么关系呢？可以是因果关系，即因为“选择”
54、所以“改变”；可以是条件关系，即只有“选择”才能“改变”；也可以是假设关系，即要想“改变”必须“选择”等等。需要特别注意的是，材料中两位人物的“选择”都是出于祖国的需要，都是个人服从国家的英雄行为。而且，他们还是父子，是两代人在不同年代的“相同”选择，这说明材料的本质内涵是：前赴后继，代代相传，在决定人生道路时选择服从国家需要，改变了自己的命运，也为国家民族作出了杰出贡献。【立意】1.无悔于选择2.选择勇往直前3.遵从本心的选择4.有价值的选择【例文】无悔自己的选择无论历经多少沧桑岁月，无论有没有属于自己的辉煌时刻，都希望我们都不要后悔当初的选择。人的一生应该走一条很长的路，而有路便有让人选择
55、的苦恼。如何选择才会让自己不后悔，一直是一个困扰我们的大难题。其实，我们可以学习一下古人那种一心一意地遵循本心，做了选择便不后悔的潇洒。苏武，一位令人钦佩的使者，在面对别人举剑欲杀时，他稳如泰山；在面对荣华富贵时，他不为所动；在面对单于对他赐号称王时，他毫不动摇。这是他的选择，他不为外界所干扰，毅然决然地选择了忠君爱国，即使汉武帝与他相隔万里，不知道他的付出，那有何妨呢？在他做出这个选择后，他被迫流放到北海去牧羊，这一放，便是十九年。十九年，大好的春光却只能呆在荒岛，与一群公羊相伴；十九年，每年每月甚至每日都在遭受着无人的孤独、饥饿的折磨、寒冷的拷打和思乡的悲切；十九年，人的一生有多少个十九年
56、，苏武做出了这个选择，付出的哪里只是十九年！但他并未后悔，也正因为这样，两千年过去后，他的崇高气节成为了中国人的榜样，更成为了中华民族永恒不朽的丰碑。在国家利益和个人利益面前，我们应该以国家利益为先，牺牲自己的利益，奉献给国家。遵循本心的苏武因他的选择而留名青史，在当代社会，我们的身边，也有这样一位令人钦佩的人。她就是刘丁宁，辽宁省的文科状元，那一年她以优异的成绩被香港大学以全额的奖学金录取，可是她却毅然退学。在她做出这个决定后，许多人都很不理解，而我却明白，这是她在自己心中的“北大梦”与现实的“香港大学全额奖学金录取”中的一次选择。她放弃了香港大学意味着她必须面临复读，而复读的艰辛是难以想象的。但她坚持自己的选择，不后悔。所以，天道酬勤，她再一次以优异的成绩成为文科状元，同时也圆了她的“北大梦”。徘徊于十字路口意味着自己面临着选择，而选择后，就意味着自己应该沿着这条路不后悔地大步向前走，即使你选的路是人迹罕至，它也会引着你通往成功。忠于本心，你会发现选择并不是那么困难；不悔于选择，你会发现前途一片光明。
