1、1下列各句中，加点词语的解释错误的一项是()A况阳春召我以烟景烟景：春天烟柳美景B大块假我以文章 假：假如C何伸雅怀 伸：抒发D会桃花之芳园 会：聚会答案B解析假：给。2下列句中加点虚词的意义和用法解释错误的两项是()A夫天地者夫：句首发语助词B光阴者 者：表停顿C百代之过客也 也：助词，啊D良有以也 以：名词，原因E会桃花之芳园 之：助词，的F皆为惠连 为：是G飞羽觞而醉月 而：连词，表顺承答案CE解析C项表判断语气。E项补充音节，无义。3下列对句式的判断错误的一项是()A夫天地者，万物之逆旅也(判断句)B而浮生若梦，为欢几何(疑问句)C况阳春召我以烟景(被动句)D会桃花之芳园(省略句)答案
2、C解析介词结构后置句。【课内阅读】阅读下面的文段，完成48题。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。4下列加点词的解释，不正确的一项是()A万物之逆旅也逆旅：旅舍B百代之过客也 过客：旅客C而浮生若梦 浮生：轻生D何伸雅怀 伸：抒发答案C解析浮生：人生漂浮不定。5下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是()A况阳春召我以烟景大块假我以文章B
3、而浮生若梦而江山不可复识矣C幽赏未已然志犹未已D皆为惠连天行有常，不为尧存，不为桀亡答案D解析D项前为“是”，后为“因为”；A项均为介词，“用，把”；B项均为连词，表转折；C项均为“完，结束”。6下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是()A“古人秉烛夜游，良有以也。”“以”，缘故。意为：古人(嫌人生太短)夜里拿着蜡烛游玩，实在是有缘故(有道理)啊。B“大块假我以文章。”“大块”指大自然。意为：广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光，岂能辜负呢！表现了作者及时行乐的消极思想。C“惠连”很有才华，“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现出作者与弟弟们畅
4、叙天伦之乐的喜悦之情。D文章紧扣题目，有春有月，有酒有花，有兄有弟，有诗有歌，快慰之情，溢于言表。答案B解析“及时行乐的消极思想”不对。7翻译下列句子。(1)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。译文：何况清明温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又展现给我们锦绣风光。(2)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。译文：摆出丰美的筵席，坐在花丛中；酒杯频传，醉倒在月光之下。8文章中“而浮生若梦，为欢几何？”与曹操的短歌行中的哪一句有着异曲同工之妙？答案对酒当歌，人生几何。【拓展阅读】阅读下面的文言文，完成912题。与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此
5、耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉，十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟
6、荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩缮写呈上庶青萍、结绿长价于薛、卞之门幸惟下流大开奖饰惟君侯图之。(选自上海辞书出版社古文鉴赏辞典)注吐握：吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发，一
7、饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，后世因以“吐握”形容礼贤下士。畴曩(chu nng)：往日。抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。谟猷(yu尤)：谋画，谋略。刍荛(ch ro)：用以谦称自己的作品。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。下流：指地位低的人。9对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是()A遍干诸侯干：求取B王公大人，许与气义 许：允许C而愿委身国士 委：托付D惟君侯图之 图：考虑答案B解析许：赞许。10下列各组句中，加点的虚词意义、用法相同的一组是()A白闻天下谈士相聚而言曰吾年未四十，而视茫茫B岂不以有周公之风 臣以险衅，夙遭闵凶
8、C昔王子师为豫州 皆不得为真愚D知君侯推赤心于诸贤腹中 此非孟德之困于周郎者乎答案B解析B项两个“以”均为因为。A项表修饰/表转折；C项动词，担任/动词，是，表判断；D项介词，表动作方向，向或到/表被动。11下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A文章开头引谈士们所说的“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。B文中作者颂扬韩荆州的德行、学问和文章，意在表明他有如此高的修养，能够识拔贤能之士。C文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。D文章骈散并用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。
9、答案C解析表达了自己希望得到赏识的强烈意愿。12断句与翻译。(1)用“/”给文言文阅读材料中画波浪线的文字断句。若赐观刍荛请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩缮写呈上庶青萍、结绿长价于薛、卞之门幸惟下流大开奖饰惟君侯图之答案若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上/庶青萍、结绿/长价于薛、卞之门/幸惟下流/大开奖饰/惟君侯图之。(2)把下面的句子翻译成现代汉语。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。译文： 中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。译文：答案希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客
10、中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。参考译文我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，流落
11、于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未
12、到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人(这些人)，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完 美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸
13、墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。(2009湖南)阅读下面的文言文，完成1317题。送秦少章赴临安簿序张耒诗不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上
14、挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，
15、如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”(选自张耒集，中华书局1990年版)13对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A季秋之月，天地始肃季：季节，
16、季候B及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下C予世之介士也 介：独特，不合群D子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走答案A解析“季”是“第三”的意思，古代用“孟、仲、季”指代每季的三个月。14下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析A项句首语气词，表感叹；句中语气词“还是”。B项介词“比”；介词“对，对于”。C项连词，表示修饰。D项代词，的人；表提顿。15下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A本文先以诗经蒹葭之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命
17、勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。答案C解析是说自己的性格及家境情况不适宜做官。16把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人不涉难，则智不明。译文：(2)今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。译文：(3)赐之车马而辞者，不畏步者也。译文：答案(1)人不经历磨难，智慧就
18、不明达。(2)如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。(3)赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。解析翻译句子以直译为主，做到准确流畅。17简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。答：答案引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等变迁，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。解析文中相关的语段首先提出观点“迁之为贵”，再列举事例加以证明，最后阐明要论述的道理，增强说服力。参考译文诗经中不是说：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受自然界的变化，就不能成材，人不经历磨难，智慧就不明达。暮秋时节，天地刚开始萧肃，寒气将要到来。在这时，天地之间，那些植物生长在春夏
19、雨露之际，花香飘逸，枝节繁茂。等到多次霜雪之后夜晚凋谢落下，早上起来观看，就好像战败的军队，卷起军旗，抛弃战鼓，裹着创伤而逃离，将士脸上没有血色，难道不是这样吗？于是天地闭合一起就成了冬天，那些衰败毁灭的万物超过了一半，这就是自然变化的残酷呀，然而从此那些软弱者更坚强，空虚者更充实，湿润者更干燥，都把自己的荣华收藏于心中，收获成功。深山的树木，上和青云相接，下面庇护千人，没有不经历磨难的，何况那些蒹葭呢？然而石匠带着斧子在山林中游走，一斧子就把它们砍光了，用来制作屋梁、椽子、木桩、车轮、车箱、辐条、车，大小强弱，没有不能胜任的，这就是所说的损害它是让它发挥作用，毁坏它是让它成功，虐待它是让它快
20、乐。我的同乡有个叫秦少章的，自从我在太学做官时，把他的文章拿给我看，神情严肃地对我说：“只是家中贫穷，遵奉长辈之命勉强作科举文章。”先前他率性地表述心意作诗歌写古文，往往清丽奇伟，比参加科举的文章精巧百倍。元祐六年考中科举，调任临安主簿。考中举子的人应该比较快乐，而秦少章每次见到我都显出不高兴的样子。我问他其中的缘故，秦少章说：“我是个不合世俗的读书人，本性不喜欢的事不想做，言语不合的人不愿交往，饮食起居、一举一动，不能勉强随和他人。今天一旦做了官，就都失去了自己的本性而只能适应官场事务的需求，稍有差错，后悔和灾祸随着就到。以前被父母资助抚养，如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。从今
21、以后，就像用油漆洗头而希望头发分得开一样。”我安慰他说：“以前的你，就好像春夏之草木。今日忧虑的你，就像蒹葭之霜一样。人的本性只企求安逸，企求安逸是天下的大灾难。忧患变迁是可贵的，重耳如果不是在外漂泊十九年，就不能归来称霸，子胥不外逃，就不能进入郢地封王。这两人，当他们困窘忧患的时候，暗中补足了他们的短处而增强了他们所不能具备的才干，并非像那些只是说说听听的浅尝辄止的人。今天你思考以前的行为，可后悔的事很多，你的收获也应该增加很多了。反过来安心处世，那么行走天下就没有可害怕的了。能把食物送给别人的人，是曾经受过饥饿折磨的人；赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。如果畏惧饥饿害怕步行，那么就会有苟且偷生的心理，这样酿成灾祸的因素不就很多了吗？所以降下寒霜却不能使植物凋谢的，是万物的灾害；贪图享乐一生的，不是人的福分。”
