1、海南省洋浦中学2013届高三第2次月考试题语 文注：本试卷分第卷和第卷两部分。满分150分。考试用时150分钟。第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后13题。（每题3分） 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或直接用手抓饭吃，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，
2、中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明、与民兴利、公而忘私、品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政
3、治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的
4、理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。1下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是()A中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。B中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。D中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。2下列对本文有关内容的理解，正确的一项是()A任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据。C只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上
5、生活。D体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。3根据本文提供的内容，下列推断不合理的一项是()A坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。B西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。D现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题沈伦，字顺仪，开封太康人。少习三礼，以讲学自给。（后）周显德初，太祖（赵匡胤）领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留后
6、财货，以廉闻。及受周禅，召为户部郎中。奉使吴越归，奏便宜十数事，皆从之。道出扬、泗，属岁饥，民多死，郡长吏白于伦曰：“郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟。如此则公私俱利，非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎?”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶?此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。建隆三年，迁给事中。王师伐蜀，用为随军水陆转运使。王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女，伦独居佛寺，饭蔬食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，
7、及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓曰：“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。 伦清介醇谨，好释氏，信因果。尝盛夏坐室中，恣蚊蚋囋其肤，童子秉箑（扇子）至，辄叱之，冀以徼福。在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛。岁余尽焚其券。微时娶阎氏，无子，妾田氏生继宗。雍熙四年，卒，年七十九。赠侍中。(选自宋史沈伦传)4、下列加点词语的解释，正确的一项是（3分）（ ）高考资源网A太祖（赵匡胤）领同州节度 领：统率，率领B皆署从事 署：委任C奏便宜十数事 便宜：因利乘便，见机行事D愿得制度狭小 制度：规章，
8、办法5、下列句子中，全都能表现沈伦“清廉爱民”的一组是（3分）（ ） 奉使吴越归，奏便宜十数事，皆从之 国家以廪粟济民，自当召和气 郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟 伦独居佛寺，饭蔬食 有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之 岁余尽焚其券A B C D 6、根据原文信息，下列判断不正确的一项是（3分）（ ）A沈伦年轻时学习周礼仪礼礼记，以讲学谋生，后因人举荐，逐步为官，最终官至宰相。B沈伦来自社会底层，对人民的疾苦有深切的了解，当他发现百姓闹饥荒时，便采纳了他人的意见，请求皇上动用军粮，开仓济民，并且力排众议，拯救了天下苍生。C沈伦年少好学，后随军作战期间，仍爱惜图书，因此他日后信奉佛教，拒
9、绝童子的热情服务，希望以此积德求福。D沈伦对住宅低矮毫不在意，但为了母亲也曾购买木材建造佛舍，皇帝并未因此责备他，反而派人为他修建住宅，皇帝对他的恩遇由此可见一斑。7、把下面文言句子翻译成现代汉语。（10分）(1) 今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎?（5分）_ (2) 在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛。（5分）_ _（二）古代诗歌阅读（11分）琅琊溪宋欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但见流出山中花。注 此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州琅玡山。槎（ch）：这里指拼扎而成的简易木桥。8这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感
10、？（6分）9请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（5分）（三）名句名篇默写 （6分）10. 夫列子御风而行， ，旬有五日而后反。（庄子逍遥游） ，若出其中； ，若出其里。（曹操观沧海）土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。（陶渊明桃花源记）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ， ！（白居易琵琶行）乙 选考题（25分）请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。三、文学类文本阅读（25分）高考资源网11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗
11、句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈
12、奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母
13、那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，近照终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。旅途中我喜欢吧记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历
14、史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪玲朝夕相对，自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日
15、，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥，我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明.”（取材于王充阁的同名散文，有删改）下列对文章的理解，不正确的两项是（5分）高考资源网A.文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。D作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近
16、祁连山，试图体验祁连山的“心史”。E.本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。 .作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（6分） .作者曾说：“雪”是祁连山的“文眼”，其有重要的作用，请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）.文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 回想铁生 陈村2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生
17、去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。他在送我的华夏社出版的礼拜日一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们
18、家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。史铁生通常并不抱怨，他知
19、道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是我的遥远的清平湾，我与地坛，命若琴弦。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。高考资源网读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应
20、该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。这几天重新翻看病隙碎笔和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开
21、电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这
22、样的作家是不会死的。（文章有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜
23、悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。E.史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。（2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分） （3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分） （4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面
24、，结合全文，谈谈你的看法。（8分） 五、语言文字运用（20分）13.下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）（3分） A面对众人的啧啧称赞，他谦逊地表示：“除了舞文弄墨，别无长物了。”B针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示：之所以高调，只是希望能抛砖引玉，激发更多的企业家投身慈善事业。C近日有评论指出，特权阶层上下其手，已经严重危害到高考招生的公信度，必须引起相关部门的足够重视。D对教育问题的长期深入的研究，尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄，使得他能够高屋建瓴，见仁见智，写出极有价值的学术著作。14下列句子中，没有语病的一句是（ ）（3分）高考资源网A只有把政府增加的教育投入更多地
25、向基础薄弱地区倾斜，保障绝大多数学生接受高质量教育的权利，就能杜绝和减少盲目择校的现象。B春节期间，虽然相关部门强化了监管力度，但还是有多家商场被曝光缺斤短两、鱼目混珠、借机涨价等不法行为。C从根本上说，科技发展、经济的振兴，乃至整个社会的进步，主要原因是劳动者的高素质和大量优秀人才的培养决定的。D当代大众文化以其消遣娱乐作用满足了人的感性需要，从而在一定程度上释放了理性的压抑，因此具有某种历史的合理性。15填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）站在政治的立场，我们曾批评过孟子的义利之辨， 。他把一个属于道德的原则，予以扩广越位地运用了义利之辨不仅是保住人格的一道防线那是因
26、为站在道德的立场且是知识分子和非知识分子之间辨识的一个标准A. B.C. D.16、（2）将下面的3句话整合为一个单句（含标点符号不超过35个字）。（3分）真的东西总是同假的东西相比较而存在的。善的东西总是同恶的东西相比较而存在的。美的东西总是同丑的东西相比较而存在的。答： 。17暑假里，几名高中学生相约去拜访班主任李老师，宛风给老师打电话预约，请你补写出以下电话内容的空缺部分。要求：符合语境，简明得体。（4分）宛风： 李老师：噢，宛风啊。宛风： 李老师：好啊！欢迎欢迎!宛风： 李老师：那就今天下午3点到我办公室吧。宛风： 李老师：好的，再见。18高中语文教材中的许多文化景点或文学意象，常常会
27、引发我们的情思。请从下列词语中选择一个作开头，仿照例句写一句话。要求：体现景点或意象特征；句式一致；运用拟人和反问的修辞手法。（4分）康桥边城雨巷蜀道例句：赤壁，你的雄奇伟岸，你的大气磅礴，你的壮丽多姿，不正好激荡起我心中的豪情吗答 。 六、作文（60分）地对天问道：“你是怎样才赢得人间的赞美呢？” 天回答道：“我无所不容，无所不纳，所以我能忘我地无私奉献，才赢得人间的永远赞美。”地赞叹道：“你包容万物，容纳众生，无私奉献，你真是无愧天之绝美呀！”天对地问道：“你是怎样才赢得人类的赞美呢？” 地回答道：“我无所不忍，无所不载，所以我能真诚无私地奉献，才赢得人间的永恒赞美。”天赞誉：“你无所不忍
28、，无所不载，无私奉献，你真是无愧地之壮美啊！”高考资源网智者说：“能容才大，能献才惠，能忍才威，能载才美，能认识自己，能看清别人，这是人生大境界啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。语文第二次月考答案参考答案1A【解析】 本题考查筛选并理解文中关键词语的能力。A.在第一段末句可以找到依据，中国之道并非“现象”，而是中国文化中“渗透的中国的思想原则和精神原则”。B.由第三段第一句话可以推断，并不是所有的中国文化都具有“文化精神”，即中国之道。C.可在第三段找到依据。D.可综合第三
29、段内容，得知此项正确。2B【解析】 本题考查筛选、整合文中信息的能力。A.整合第一段内容 ，可以得知，对于人类的命运不会有太大影响的是“人类衣食住行这类维持生存的生活方式”，但是文化中所渗透的思想原则和精神原则“却足可影响人类甚至整个地球的命运”。C.条件与结果颠倒。原文说中国文化的文化精神“是不会过时的”，“只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”。D.犯了以偏概全的毛病。原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，D项将“许多”理解为“所有的”，显然是错误的。3C【解析】 本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力。C.此项说法犯了绝对化的错误。文中说“这些中国之道并非中国文化所独
30、有”，由此可以推论西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。文章最后一段也说，“中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果”，由此推论西方现代性原则中有一部分是具备有利于人类生存下去的普适意义的，是能够与中国之道相容的。综合来看，C项说法太绝对了。4B A领：担任职务 C便宜：利于治国、合乎时宜的办法或建议 D 制度：规模。5D 表明受皇帝信任，这是郡长吏的语言）6C 强加因果关系7（1）如今用军队的储粮赈济灾民，如果连年歉收，军粮收不回来，谁来担当这个责任?（2）他在担任宰相的时候，适逢饥荒，（对）乡里来借粮食的人他都借给，差不多借出去一千斛。8、【试题立意】本题考查“鉴赏文学作品
31、的形象” 和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”。能力层级为D（鉴赏评价）。【参考答案】这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等画面。表现了作者对琅玡山美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。【试题解析】本题考查对诗歌意象与意境创造的理解，全诗仅四句，很显然一、二、四三句，共创造了四个场景，即四幅画面。只要用简短的话概括画面内容即可。感情主要是对山水的喜爱并乐在其中。可联系初中学过的醉翁亭记来帮助理解。不能只看注释中“被贬滁州”就联想到“悲伤”、“壮志难酬”之类的，切记：具体问题具体分析。9、【试题立意】【试题立意】本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”的能力。【参考答案
32、】实写花随溪水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。【试题解析】本题是诗歌表达技巧的考查。“虚实结合”关键是要区分哪是虚，哪是实；随流水流出的花是“实”，由此而产生的猜想都是“虚”,其表达作用是必须要回答的。10. 泠然善也；日月之行，星汉灿烂屋舍俨然；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识11.【参考答案】BC高考资源网【参考答案】开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈的对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透露出文章特有的书卷气。 结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥
33、无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。【解题思路】作用类题要注意从内容和写作手法两方面来回答。.【参考答案】雪是贯彻全文的线索；雪化成水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；雪赋予祁连山以壮丽景观；雪充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；雪作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。【解题思路】先要理清作者行文思路，然后再把握文章的主旨和写作手法。.【参考答案】第一问，祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵，史中有山，山中有史；眼前的自然山景也触发作者的历史记忆，唤醒了作者的历史感。第二问略12、（1）B（3分）E（2分）C（1分）其它
34、选项不得分。【解析】A项：陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出史铁生作为人的真实，选项对原因的理解有误。D项：作者对照了自己和史铁生，但并不是在找差距，作者也并没有感到自己并不快乐也并不坦然。选项对文章语句的理解有误。C项：作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。选项的逻辑关系比较牵强。E项：作者这样写是为了说明史铁生的超越了生命的苦难，但并不能完全说明史铁生是最挺拔正直的人。选项的表述不够严谨。B项完全符合文意。（2）史铁生
35、是一个残疾多病站不起来但是心灵上最挺拔正直的人。（2分）史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，知道生命意义的人。（2分）史铁生是一个面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（2分）【解析】本题属于筛选信息概括题。题干的问法在于史铁生是一个什么样的人，要求筛选出文章对史铁生生命的评价，根据文意比较容易概括筛选出。（3）为了表明史铁生的生存状态。（2分）表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志生存与疾病抗争和乐观积极的人生态度。（2分）表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓唐地步。（2分）【解析】本题属于理解写作意图分析作用题，在文段这个事例的前
36、后，作者进行了总结和强调。相关语句很容易找出，设题意图在考察学生的分点概括和准确表达的语言能力。（4） “残疾”： 史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值。（2分）在他眼里残疾只不过是不能实现罢了，残疾并没有使他退缩到无知和曲解，没有麻痹麻醉自己。（2分）残疾是生命存在的诸多形式之一，人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。（4分）“生命”： 史铁生认为上帝是生命的编剧，无论什么样的生命都有一种真实的存在。（2分）即使面对苦难，史铁生也从不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索给生命找到了意义。（2分）我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦，我们依然可以
37、在生存的夹缝中让自己快乐。（4分）“有无”： 生命中有了苦难，但并不意味着就没有了快乐。（2分）史铁生罹患残疾失去了行走的能力和健康的体魄，但并不意味着，他失去了存在的价值与意义。（2分）有和无在很大程度上是相对的，决定有和无终极意义的是人的精神与思考。（4分）【解析】本题属于文本思想意义与社会价值的探究题。题干中结合全文的要求，是指答案应该先总结文本中这三个词结合于史铁生的含义。题干中谈谈你的看法的要求，是指在文本意义的引领下，考生应该作出一定的阐释和延伸。给出的答案仅供参照，考生只要结合文本阐释了有一定内涵和意义的看法，即可相应得分。 13C【解析】C.“上下其手”比喻玩弄手段，暗中作弊。
38、A.“别无长物”指没有多余的东西，形容穷困或简朴。此处不是形容 “穷困”或“艰苦” 。 B.“抛砖引玉”比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。此处指行为、做法，不指“ 意见”。D.“见仁见智”指对同一个问题，各人有各人的见解。此处仅指一人。14D【解析】A“只有”和“就能”搭配不当，“杜绝”和“减少”语序不当；B成分残缺，“被曝光”后边缺动词“有”；C句式杂糅。“原因是”和“是决定的”杂糅。15C【解析】的衔接毫无疑问，而且，从“保住人格”来看，属于“道德”角度，故应放在后，句虽含“道德”一词，但把属于“道德的原则”，“越位地运用”恰巧解释了首句“站在政治的立场”“批评过其义利
39、之辨”的原因，所以用句衔接首句和句。故选C。16、【答案】真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在的。（含标点符号31个字）真善美的东西总是同假恶丑的东西相比较而存在的。（含标点符号23个字）17 【试题立意】本题考查“语言表达简明、连贯、得体、准确”的能力。【参考答案】答案示例：李老师，您好！我是宛风。高考资源网老师，我和几个同学想去拜访您，您看行吗？老师，您什么时候有时间，我们到哪儿见您呢？好的，我们一定准时拜访您。老师再见。【试题解析】这是很有生活味的题目，题目给定的是一个师生对话的情境，要求补充的是学生的话语，内容的补充不难，关键的是要得体，要符合说话的情境和学生的身
40、份，还要有礼貌等。18 答案：康桥，你的明净艳丽，你的温婉灵动，你的宁静神秘，不正好唤醒了我生命的觉悟吗？(解析：要结合课文内容，紧扣意象的内涵展开。)六、作文（60分）从整体材料看，反映的是个人与集体、普遍联系的哲理，可提炼出话题“品德是人生最美”“认清自己的位置”；从天与地的对话中可以提炼出话题“包容”“奉献”“忍耐”“承载”等。附文言文参考翻译沈伦字顺仪，开封太康县人。从小学习三礼(周礼、仪礼、礼记)，凭借讲学自己养活自己。后周显德(后周太祖年号)初期，宋太祖赵匡胤担任同州节度使，宣徽使(官职名)昝居润和沈伦关系很好，把沈伦推荐给宋太祖，沈伦就留在了太祖的幕府中。宋太祖后来又陆续接管滑、
41、许、宋三镇，都让沈伦担任从事，掌管钱库，因为廉洁著称。等到宋太祖接受后周皇帝的禅让，任命沈伦担任户部郎中。(沈伦)奉命出使到江浙，回来后上奏了十多条合理化建议，皇帝都采纳了。一次奉命出巡经过扬州、泗水，适逢这年发生饥荒，百姓饿死的很多，郡县的官员对沈伦说：“郡里储备的军粮还有一百多万斛，如果借给百姓，那么到了秋天收了新米再偿还给官府。这样公私都有利，这事非得您去请示不可。”沈伦回到京都后把详细情况向皇上汇报。朝堂议论的人反对说：“如今用军队的储粮赈济灾民。如果连年歉收，军粮收不回来，谁来担当这个责任?”宋太祖就问沈伦，沈伦说：“国家用库存的粮食赈济灾民，自会召来和气，庄稼丰收，怎么还会有水旱灾
42、害?这事应当由您来决定。”宋太祖立即下令打开粮仓借给灾民。建隆三年，沈伦升任为给事中。国家的军队讨伐蜀地，任命沈伦为随军水陆转运使。王全斌、崔彦进攻入成都，都争相掠夺百姓家的玉帛、女子，只有沈伦居住在佛寺，吃青菜，有人拿珍异奇巧的物品当做礼物献给他，沈伦都拒绝了。回到东部以后，他行李箱中的东西，只有几卷图书而已。高考资源网在这之前，沈伦的宅第低矮简陋，他住在里边却和从前一样心情平静。当时的权贵大多触犯禁令到山西、陕西一带采购巨大的木材，来营造私宅，等到事情败露，都到皇上面前自首。沈伦也曾经给母亲采购木材修建过佛舍，因此也奏明了这件事。宋太祖笑着对他说：“你没有触犯禁令。”宋太祖知道他没有修葺宅第后，就派太监按照图纸监督工匠替他修建。沈伦暗地告诉太监，希望修得狭小一点儿，太监告诉了皇上，皇上也没有违背他的意向。沈伦清廉耿介，淳朴谨慎，喜欢佛教，相信因果报应。曾经盛夏时候坐在房里。让蚊虫任意叮咬自己的皮肤，童子拿了扇子来，沈伦都把他们喝退了，希望以此来求取福分。他在担任宰相的时候，适逢饥荒，乡里来借粮食的人他都借给。差不多借出去了一千斛。一年后把借条契约都烧掉了。沈伦卑微时娶阎氏，没有生子，妾田氏生子，继承家业。沈伦在康熙四年去世，享年79岁，追赠侍中。