1、欢迎你参见这次测试，祝你取得好成绩！第一卷 阅读题甲 必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，
2、做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在礼记月令就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪
3、必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（礼记郊特牲）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后代的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。“中和之美 “是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。
4、“和”不是“同”，是要建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过又影响了人们的整个的饮食生活。中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。1下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是（
5、）A中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化教育的影响下产生的。如：阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。B中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。C中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。D中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物可以达到对某些疾病防治的作用。B我国在几千年前有
6、“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。C孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。D中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五味”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。B道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，上通于天，从而达到“
7、天人合一”的效果。C“五谷充体而不能益寿” 是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。D“中和之美“是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，反过又影响了人们的整个的饮食生活。 二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。马祖常，字伯庸，世为雍古部，居净州天山。祖常七岁知学，得钱即以市书。十岁时，见烛欹烧屋，解衣沃水以灭火，咸嗟异之。既长，益笃于学。蜀儒张摐道仪真，往受业其门，质以疑义数十，摐甚器之。延祜初，科举法行，乡贡、会试皆中第一，廷试为第二人。授应奉翰林文字。拜监察御史。是时仁宗在御已
8、久，犹居东宫，饮酒常过度。祖常上书请：“御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有怀奸利己乞官求赏者不敢出诸口。天子承天地祖宗之重，当极调摄。至于酒醴，近侍进御，当思一献百拜之义。”英宗为皇太子，又上书请慎简师傅。于是奸臣铁木迭儿为丞相，威权自恣。祖常知其盗观国史，率同列劾奏其十罪，仁宗震怒，黜罢之。祖常荐贤拔滞，知无不言：俄改宣政院经历，月余辞归，起为社稷署令。亡何，奸臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，遂退居光州。久之，奸臣既死，乃除翰林待制。元统元年，召议新政，赐白金二百两、钞万贯。又历同知徽政院事，遂拜御史中丞。帝以其有疾，诏特免朝礼，光禄日给上尊。祖常持宪务存大体。西台御史劾其僚禁酤时面有酒容
9、，以苛细黜之。山东廉访司言孔氏讼事，以事关名教不行，按者亦引去。除枢密副使，顷之，辞职归光州。复除江南行台中丞，又迁陕西行台中丞，皆以疾不赴。至元四年卒，年六十，谥文贞。祖常立朝既久，多所建明。尝议：今国族及诸部既诵圣贤之书，当知尊诸母以厚彝伦。又议：将家子弟骄脆，有孤任使，而庶民有挽强蹶张老死苹野者，当建武学、武举，储材以备非常。时虽弗用，识者韪之。祖常工于文章，尤致力于诗，圆密清丽，大篇短章无不可传者。文宗尝驻跸龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏，谓中原硕儒唯祖常云。（元史列传第三十，有删改）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A祖常七岁知学，得钱即以市书 市：买B又上书请慎简师
10、傅 简：挑选C皆以疾不赴 疾：疾病D时虽弗用，识者韪之 韪：忌讳5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有怀奸利己乞官求赏者不敢出诸口B御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有怀奸利己乞官求赏者不敢出诸口C御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有怀奸利己乞官求赏者不敢出诸口D御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有怀奸利己乞官求赏者不敢出诸口6下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A马祖常勤学好读，颇有成就。他七岁好学，有钱就去买书；参加科举考试，都名列第一；其诗文广为流传，被文宗赞为唯有的中原硕儒。B马祖常刚正直言，敢议国事。皇帝沉溺饮酒，他上书劝谏皇上临
11、朝理政；丞相铁木迭儿专横，他与同僚弹劾其十大罪状使其被黜。C马祖常主持事务，宽缓不苛。马祖常罢免了苛刻的西台御史，；压下廉访司上报的孔家诉讼案，以防有碍名教。D马祖常为官时久，多有建议：国族、诸部既学圣贤之书，当尊敬母辈以崇尚人伦；建武学、行武举，招揽民间人才，来防备意外变故。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）亡何，奸臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，遂退居光州。（5分）（2）山东廉访司言孔氏讼事，以事关名教不行，按者亦引去。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋诗，回答问题。过杨村（宋）杨万里石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。红红白
12、白花临水，碧碧黄黄麦际天。政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？注政：通“正”，正当的意思。清和：农历四月。8诗歌中间两联给我们描绘了怎样一幅图景，请简要分析。（5分）9诗歌的最后一联是什么意思？它表达了作者什么样的愿望？（5分）（三）名句名篇默写10补出下列名句的空缺部分（每空1分，共6分）（1）况吾与子渔樵于江渚之上， 。（苏轼赤壁赋）（2） 。一夫当关，万夫莫开。（李白蜀道难）（3）登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以派遣的两句是 ， 。（杜甫登高）（4）琵琶行一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现乐曲激越雄壮的两句是：
13、 ， 。乙 选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答。三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11（1）-（4）题。最大的奖励【英】南希 卡瓦诺又是一天开始了，一想到下午排得满满的课，我就感到头大。不知什么缘故，我最近突然对自己所从事的职业失去了往日的热情。我打开校内私人信箱，发现里面有一张便条，上面写着：“请致电555-6167，玛格丽特。”是我不熟悉的名字和电话号码，不过作为一名在中学里教汽车修理的老师，经常会有人给我打电话要求帮忙修理车子。午餐时间，我拨通了那个号码。“我想找玛格丽特。”我说。“我就是。”电话那边回答说。“我是卡瓦诺。我今天收到一张便条，叫我打电话给您。”我继续
14、说，同时在猜想这位女士的车究竟遇上了什么麻烦。“哦。很高兴您能打电话给我。请允许我占用您几分钟时间，有点事想跟您说，您听了会感兴趣的。”“好吧。”我边回答边看表。只剩下几分钟了。得赶快去教室上课。“我是圣卢克长老会医院的一名护士，昨天夜里下班回家的路上，我的车子突然抛锚了。”“嗯。”我又看了看表，有点焦急。“当时天很晚了，我又是孤身一人，我把车子停在路边，在那里呆了几分钟，不知该怎么办”我不想让她觉得我已经有些不耐烦了，但我还是打断了她的话：“夫人，到时我去检查一下您的车子，好吗？”“听我把话说完。”这位女士回答道。玛格丽特继续讲她的故事，我则用铅笔轻轻敲击着面前的一叠考卷。“突然，不知从哪儿
15、冒出两个二十几岁的小伙子。他们在我后面停了车。我不知他们要干什么，怕极了。”“他们问我发生了什么事，说从车子发出的声音判断，他们能让它重新跑起来。于是我把发动机罩打开了。”“我坐在车里面，默默祈祷这两个家伙别干什么坏事。过了一会儿，他们冲我大声喊，叫我发动车子。简直不敢相信！车能走了。他俩说车子没什么大毛病，但以后有机会最好还是去仔细检查检查。”“您是想让检查一下，看看车子有没有什么毛病吗？”我问，搞不明白对方的真实意图是什么。我要赶着去上课呢！“噢，不，根本不需要麻烦您，”这位女士继续说道，“他俩把车子给修好了，我非常感激，想给他们钱，可他们说什么也不要。他们告诉我，他们是您以前的学生。”“
16、什么？”我惊讶地问道，“我的学生？他们叫什么名字？”“他们不愿跟我说。他们只是把您的姓名和地址给了我，要我一定给您打电话。”令人难以置信！一时间，我竟不知道说什么才好。在我的十几年教学生涯中，除了教给学生修理汽车的基本技能外，我也总是跟他们讲做人的道理，诸如诚实待人、加倍努力、用知识帮助别人，等等，但我从来就不指望自己的学生能听得进我的说教。“卡瓦诺先生，您还在听我说吗？希望您知道，我是多么感激”玛格丽特说道。“玛格丽特夫人，我也希望您知道，我多么感激您，感谢您给我打这个电话。” 在去教室的路上，我突然感到自己浑身是劲，好像换了一个人似的。今天我才第一次意识到，自己在课堂上所做的一切并非没有意
17、义，因为我的学生做了一件有益于他人的好事。对于一名工作了多年的教师来说，这是迟到的奖励，也是最大的奖励。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A小说开篇采用了欲扬先抑的手法。卡瓦诺先生低落的情绪，为后面的对话和情绪的变化做了铺垫和蓄势。B看到陌生的名字和电话号码，卡瓦诺并不感到惊奇，因为他是中学里教汽车修理的老师，人品值得信赖。C卡瓦诺几次打断玛格丽特的说话，是因为自己下午排了满满的课程，而上课的时间马上就到了，心里很焦急。D这篇小说情节并不曲折，主题也并不显露，但是字里行间却蕴含着浓浓的深情，这其实正体现了作者深厚的创作功力。E文章在艺术上以对话见长，通过人物之间
18、的对话，既推进了小说情节的发展，也为揭示小说的主题张本。（2）请简要概括小说中的“我”的心理变化过程，并说明理由。（6分）（3）“他们不愿跟我说，他们只是把您的姓名和地址给了我，要我一定给您打电话。”你如何理解这两个学生的举动？请简要分析。（6分）（4）有人说小说最后一段应删去，有人说保留更好。你怎么看？请结合小说具体内容谈谈你的看法。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文章，完成12（1）（4）题。南怀瑾：对传统文化的理解超越文化的局限朱晓剑文化大师逐渐凋零，在某种程度上使文化传承出现了断层。这尤其表现在对待传统文化的传承上。如果说这是一个浮躁的时代，倒不如说是进入文化浮躁时代
19、。9月29日，著名文化学者南怀瑾去世，一代文化大师的离去，世人感叹其传奇。他的一生多有故事，曾习武学文，在台湾备受推崇后又在大陆掀起传统文化热潮。南怀瑾曾说，人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！而这看似普通的话语渗透了对文化的理解力。道德文章长文化大师南怀瑾，1918年出生在浙江乐清柳市长岐乡南宅村（今柳市长林社区殿后村）。他幼承庭训，少习诸子百家。17岁离开温州，前往杭州浙江国术馆习武，并于浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业。抗日战争期间，曾在华西坝金陵大学研究社会福利学，以期服务社会大众。
20、每逢假日闲暇，芒鞋竹杖遍游蜀中名山大川，拜师访友。1947年离川重返乐清，1949年赴台。在奔赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所等教授。数年前旅美，后寓香港。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。他关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路，作出巨大贡献。纵观南怀瑾的一生，基本上是致力于弘扬中国传统文化，出版有论
21、语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他说，及佛、道两家三十多种著作。南怀瑾的主要著作，贯穿儒释道三家，包括论语别裁、楞严大义今释、老子他说以及正统谋略学等。事实上，在他的系列文章中，不仅阐释了对佛学、文化学的看法，也在努力延续传统文化。文武兼修 三教合一我们观察南怀瑾九十五年的人生履历，可能会得出一个传奇性的结论：文武兼修，三教合一，他一生都在寻访天下名师学武，峨眉山中闭关读禅这些事猛一看是对知识的渴求，却是一个人对社会文化的深刻体认，而这些都能从他的作品中看得出来。抗日战争爆发后，南怀瑾投笔从戎，于军中执教。1945年，他前往西康等地参访，闭关修行三年。这以后，南怀瑾以修行的姿态到处寻师，在这个
22、过程中，他不断地吸取各家知识，并融会贯通，逐渐形成自己对儒、释、道的见解。在台湾曾子南文化基金会董事长曾王君看来，南怀瑾没有被任何一种知识，或者是一种文化所束缚的。20世纪70年代，南怀瑾已经在台湾声名鹊起。包括论语别裁在内的南怀瑾作品此后引进大陆，很快就形成了一股传统文化的热潮。南怀瑾一时成为中国传统文化的风向标。由此，大陆文化人才意识到“传统文化”可以这样讲。2004年，南怀瑾移居中国上海，后移居到苏州，创建太湖大学堂。此举旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。这在某种程度上延伸了对传统文化的理解。太湖大学堂建立后，吸引了正统高校的知名教授和
23、政商两界的名流。在成人教学之外，学堂还有一个小学部。南怀瑾以实际行动践行对教育的理解。作为南怀瑾的“试验田”，这里不同于普通的民办教育，不涉及数理化，更强调古文、武术、中医等传统教育，以诵读和释义为主。这在某种程度上，起到了传承文化的作用。超越文化的局限对于南怀瑾的去世，华师国学研究院院长唐翼明感叹，如今这样的前辈越来越少了，季羡林先生走了，周汝昌先生也走了。中国学术界的大师，越来越少了，令人不胜“悲哀”。时至今日，“南怀瑾”这个名字已经堪称“名播遐迩”，誉之者尊称其为“国学大师”、“一代宗师”、“大居士”；但围绕着他和他的作品的争议也从来没有停止过，毁之者直斥其“篡改三教混淆古今”。不过，在
24、有的学者看来，对传统文化的诠释本来就是见仁见智的事，需要不同的视觉给予解释，这样才符合学术发展的道理。但面对各种质疑时，南怀瑾几乎没有相应的回应，这或许表明了他对质疑的态度。“他是豁达的，当然很有智慧，他也更是超越的，超越文化的局限”在不少人眼里，南怀瑾以这样的形象影响着世人。王国平说，南怀瑾经历的事情很多，不管是怎样的质疑，他看得都很淡，甚至很少去谈论这些，在他看来，做好自己的事情才是最重要的。所以，在南怀瑾的一生中，才能不断地创造，“南怀瑾先生把深奥的传统文化哲理融入生动的现实生活中，他给人们的不是教条，而是知行合一的道理和应用”在网上亦有网友对南怀瑾如此评价。质疑或追随，对南怀瑾来说，都
25、需要更多的智慧，建构在对传统文化的重建上，如此，文化才会具有长久的生命力。 （选自海南日报，略有改动）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A南怀瑾是一位传奇人物，他生在浙江，习武学文，游遍祖国名山大川。后赴台、旅美、寓居香港，晚年回归大陆，涉足多个领域，积极有为。B本文重点讲述作为文化大师的南怀瑾。他的一生基本致力于弘扬中国传统文化，出版多种著作。延续传统文化，受到台湾及大陆学者的一致尊崇。C南怀瑾文武兼修、三教合一，博取众家知识，形成自己对儒道释的见解，不囿于文化束缚，不仅传承了传统文化，更超越了文化的局限。D太湖大学堂的建立是南怀瑾晚年的一个创举，许多政、商、
26、学界名流汇聚于此。小学部的孩子们接受了古文、武术、中医等传统教育，类似于普通的民办教育。E南怀瑾积极参与社会事务，著书立说、办公司、修铁路、办教育，这一切都源自于他对祖国的热爱，对传播传统文化的使命感，他的智慧和豁达也同样令人钦佩。（2）南怀瑾是如何延续和传播中国传统文化的？请结合文本分条概括。（6分）（3）围绕南怀瑾的作品及其本人，有怎样的争议？对此，南怀瑾是怎样面对的？（6分）（4）南怀瑾曾说，“人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！”请结合文本，联系现实谈谈你对这三句话的理解。（8分）丙 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点成语使用错
27、误的一句是（3分）A艺术家的私生活和个人隐私，通常不是艺术史研究者非常关注的范畴，但在艺术家传记中，这些却是不可或缺的内容。B这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方。C高一篮球联赛开始了，各班拉拉队作壁上观，大声给场上运动员加油。D现代所谓先进的语言学照抄欧美，人人争造拼音文字系统，又发明所谓语法，其对中国文化之传承、弘扬，贻害无穷。14下列各句中，有语病的一项是（3分）A这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。B在深化改革的关键阶段，我们是否能够保持积极的精神状态，关系到我省经济的长远发展，
28、关系到全省人民的福祉，就必须防止“精神懈怠”。C我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。D由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）我个人以为，中国人的精神家园最缺的几样元素是：爱的意志、法的精神、现代理性、宗教心灵、生命美学、形而上哲学、不利己的自然观。 ， 。 。 ， ， ，从而让灵魂更舒适，也更容易秉持和传导。但宗教力量也有缺点，它主要通过让人敬畏（“惧”）来劝导善良法的精神，尤其宪政精神和法律实践我觉得是当务之急，应成为上下共识
29、和改革的基础所以我希望有一种更广泛和主动的爱的意志，通过愉悦的“爱”来让人上升，就像史怀哲医生的那种爱它超越狭隘伦理和世俗神学，是从里向外散发的一种气息、一种温度、一种没有外力逼视的内心秩序宗教心灵，未必是信徒式的，我更倾向于那种有“宗教感”、有宗教意绪的心灵状态A B C D16仿照下面的示例，以“青春”为话题，续写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）示例：青春是一篇慷慨激昂的乐章，奏响永不言败的斗志； ； ；17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。 ？文
30、化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。 ？我相信不是从网络上得来的，而是 有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写文章。 于丹在论语心得中说，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说：“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。” 当代世界思想文化名人罗素在我为什么而活一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。
