1、高考资源网（） 您身边的高考专家跟踪检测评估28近代中国的思想解放潮流一、选择题(每小题4分，共48分)12020许昌联考1918年，新青年第4卷第6号出版了易卜生专号，玩偶之家这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。这表明，新文化运动()A提倡民主与科学 B提倡新道德C提倡新文学 D传播马克思主义22020北京东城区模拟洋务派以“西学中源”来反驳顽固派，认为“彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元，彼西土目为东来法中国亦务求实用，焉往不学？”这表明洋务派 ()A否定魏源“师夷长技”的主张B忽视中西思想文化
2、的差异C论证学习西方科技的合理性D主张学习西方的政治制度32020福建厦门一模万国公报是由英美传教士主办的教会刊物。甲午战争前后，该报系统报道战争全程，并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年，其发行量迅速增加，“购阅者大都达官贵介名士商绅”。材料表明当时()A外媒报道相对客观公正B民众爱国意识迅速觉醒C教会左右清廷政治变革D民族危机推动“西学东渐”42020北京石景山区一模“他们努力创造一种不中不西、即中即西的文化，其主要方法是用西学来解释中国的传统文化。”材料中的“他们”是()A地主阶级洋务派 B资产阶级维新派C资产阶级革命派 D新文化运动倡导者52020广东惠
3、州模拟19世纪末，梁启超认为“由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解。夫中学体也，西学用也。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”。其意在()A批判传统的封建礼教 B打破传统体用文化偏见C借西学推动制度革新 D提供反清革命理论依据62020安徽安庆三校联考戊戌变法前，追随康有为的梁启超在公开发表的论著中提倡尊孔保教，致力于儒学的宗教化。而到了1902年，梁启超却公开反对保教。梁启超这一变化折射出当时()A儒家思想统治地位的动摇B民族危机的不断加深C民族资本主义进一步发展D维新派已赞同革命72019广东湛江高考模拟下表是不
4、同学者对康有为的认识观点出处“(康有为)初讲学长兴里，号长兴学舍，好测览西学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。”冯自由：革命逸史康有为向香港中国邮报编辑说：“我信仰维新，主要归功于两位传教士李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。”王立新：美国传教士与晚清中国现代化在万木草堂讲学时，康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”；又称：“尧、舜皆孔子创议。”茅海建：戊戌变法研究由此可知康有为的维新思想()A体现了时代性和自身的局限性B尚未突破中国传统思想的束缚C是资产阶级登上政治舞台的反映D主要得益于西方传教士的熏陶81920年，陈独秀认为：“上海社会若不用猛力来改造一下什么爱国、共和、解放、新思
5、潮、新文化等一切新流行的名词，一到上海便仅仅做了香烟公司、药房、书贾、彩票行的利器。”这说明()A民族资本主义与新文化运动相互促进B近代社会发展要以彻底的思想改造为前提C新文化运动在上海并未引起充分关注D推翻资本主义专政是中国革命的重要任务92019北京昌平区高三上学期期末孙中山在民报发刊词中说：“近时志士舌敝唇枯，惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命”为此，他提出()A民主主义 B民族主义C民权主义 D民生主义10李大钊指出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟
6、之双翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必须时时调和、时时融会，以创造新生命，而演进于无疆。”胡适则在新思潮的意义一文中主张“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。上述观点()A丰富了新文化运动的思想内涵B论证了西方文化的合理性C体现了当时知识分子的两面性D全面颠覆了国人道德观念11新文化运动后期，在各种进步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌现，如新社会、新生活、新江西等。这反映出新文化运动()A催动知识分子主体意识觉醒B改变了中国传统文化的格局C引发了许多救国思潮的涌现D对新闻出版业影响尤为突出122020广东惠州高三调研1921年1月，北京共产主义小组成员为某铁路工厂工人进行扫盲教育。
7、在教识“做工劳动”四个字时，就讲劳动最伟大，劳工神圣；当念到“铁路”两字时就讲中国的铁路权利都让帝国主义侵占去了。此举意在()A宣传苏俄革命 B消除文盲现象C提高工人政治意识 D传播民主科学观念二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。材料一1904年，清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟定的奏定学堂章程(癸卯学制)。该学制涵盖了各级各类学校法规，共计22个。章程明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院(类似于现在的研究生教育)。1905年清政府谕令设立学部，序列礼部之前，作为管理全国教育的最高行政机
8、构。之后又建立了地方教育行政机构。在课程设置上，以中学课程设置为例，癸卯学制规定，中学课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、图画、体操、理化、法制理财共12门课。摘编自戴根平清末新政与中国教育制度近代化材料二1872年，日本创立近代教育制度的学制颁布，它模仿法国的教育制度，是日本教育西洋化的第一步，但却以失败告终。1886年初，学校令颁布，它建立起了一个以小学为基础的完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学；旁系则是高等小学到寻常师范学校，再进入高等师范学校。为了把军国主义思想渗透到学生的意识里，1890年，天皇颁布了教育敕语，提出日本
9、“国体之精华”乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点。教育敕语被视作国家的“第二宪法”而倍受重视，它具有了超越其他敕令或法令的地位，在教育问题上既具有最高权威性，又具有不可修改性。据马鸿、曹凤娇从西洋化到日本化：日本教育近代化的探索等整理(1)根据材料一、二，比较中、日两国近代教育改革的相同与不同之处。(15分)(2)结合材料与所学知识，分析中、日两国近代教育改革各自的历史影响。(10分)142020百师联盟摸底大联考阅读材料，完成下列要求。材料胡适在当代中国的文化走向系列演讲中，开篇即指出新文化运动“与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处”。其后胡适提出新文化运动有“使人想起欧洲的文艺复兴”的“三
10、个突出特征”：首先，它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动；其次，它是一场自觉地反对传统文化中诸多观念、制度的运动，是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动，是一场理性对传统，自由对权威，张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动；最后，很奇怪，这场运动是由既了解他们自己的文化遗产，又力图用现代新的、历史的批判与探索方法去研究他们的文化遗产的人领导的。在这个意义上，它又是一场人文主义的运动。据胡适中国的文艺复兴结合材料与所学知识，围绕“新文化运动和文艺复兴”自行拟定一个具体的论题，并选取一个或多个角度就所拟论题进行简要阐述。(12分)(要
11、求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)跟踪检测评估281解析：材料反映的是妇女的觉醒。在封建社会下，妇女受到封建纲常礼教的束缚，因此材料中娜拉的觉醒与新文化运动中提倡新道德，反对旧道德相关，故B项正确。答案：B2解析：“彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元，彼西土目为东来法中国亦务求实用，焉往不学”表明西学源自中学，这是论证学习西方科技的合理性，故选C项；洋务派是延续了魏源“师夷长技”的主张，而不是否定，排除A项；“彼西土目为东来法中国亦务求实用，焉往不学”表明认识到了中西思想文化的差异，排除B项；洋务派主张学习西方的技术，而不是学习西方的政治制度，排除D项。答案：C3
12、解析：“甲午战争前后，该报系统报道战争全程，并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年，其发行量迅速增加”表明民族危机推动西学传播，故选D项。答案：D4解析：康有为的新学伪经考孔子改制考的最大特点是西方资产阶级政治学说和儒家思想相结合，利用孔子权威来宣传变法的合理性，结合材料“用西学来解释中国的传统文化”得出“他们”是资产阶级维新派，故选B项。答案：B5解析：通过题干中“无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可”，说明梁启超认为中西方文化有共通之处，“泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”，说明梁启超主张人才应该精通中学和西学，这样就为变法制定了一定的人才标
13、准，通过以上两个方面，可以得知，梁启超的言论打破了传统的中学与西学对立的看法，故选B项；梁启超主要论述中学与西学的共通之处，并没有批判封建礼教，排除A项；梁启超用中学与西学有共通之处来打破传统的观点和看法，并非单单依靠借助西学来推动制度的革新，排除C项；梁启超作为资产阶级维新派的代表，不会推翻清政府的统治，排除D项。答案：B6解析：根据材料“戊戌变法前提倡尊孔保教到了1902年公开反对保教”，表明梁启超救亡图存的思想，随着民族危机不断加深，也在不断的发生变化，故选B项；新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，排除A项；一战期间民族资本主义进一步发展，排除C项；维新派主张改良，且梁启超不能代表整个维
14、新派，排除D项。答案：B7解析：由材料中，康有为对于“广学会出版之书报”，尽量购买，广学会是英美传教士所兴办的，由此可以看出，由于时代的原因，康有为的维新思想来源于向西方学习，而在讲学时，提到“尧、舜皆孔子创议”，是为了降低维新思想传播的难度，借孔子的力量来谈论维新，是自身局限性的体现，故选A项。答案：A8解析：陈独秀认为，如果没有思想方面的解放与改造，政治要求便只能沦为经济的附庸，这里强调的是新文化运动的必要性而非其与民族资本主义发展的关系，故A项错误；没有思想解放作为前提，近代资本主义社会的发展与进步都将无从谈起，故B项正确；新文化运动在上海的关注度，材料中并没有相应的体现，陈独秀强调仅是
15、其重要性而已，故C项错误；材料并没有推翻资本主义专政的信息，故D项错误。答案：B9解析：材料中说明要防止出现欧美国家的贫富分化，避免第二次革命，由此孙中山提出社会革命，即民生主义，故选D项；民主主义是反对专制，材料并未体现，排除A项；民族主义是推翻满洲统治，排除B项；民权主义是推翻君主专制，建立资产阶级民主共和国，排除C项。答案：D10解析：据材料“东洋文明与西洋文明又必须时时调和、时时融会，以创造新生命”和“输入学理，整理国故”说明二者都强调东西文化融合而不是单纯强调西方文化，丰富了新文化运动的思想内涵，故选A项；材料中主张中西文化的合流融会并没有单独论证西方文化的合理性，排除B项；主张东西
16、方文明的结合不等于两面性，排除C项；材料“整理国故”说明强调中国文化而不是全面颠覆了国人道德观念，排除D项。答案：A11解析：根据材料“新文化运动后期，在各种进步刊物中，以新字命名的刊物大量涌现”，可知新文化运动后期，知识分子创造新词，主体意识觉醒，故选A项；材料未涉及提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学，排除B项；甲午战后民族危机加深，救国思潮涌现，排除C项；材料未将新闻出版业与其他行业比较，排除D项。答案：A12解析：由于受到马克思主义影响，共产主义小组成员与一般扫盲识字教育不同，在教识字体时强调劳动劳工伟大神圣，意在提高工人群体的政治意识，故选C项；此举目的并非宣传苏俄革命，排
17、除A项；这一举动不可能消除文盲现象，排除B项；此举是宣传反帝爱国与劳工神圣，并非传播民主科学观念，排除D项。答案：C13解析：第(1)问，从材料一“清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟定的奏定学堂章程”和材料二“日本创立近代教育制度的学制颁布，它模仿法国的教育制度”可以看出两者都受西方影响，都由国家主导，以颁布法律的形式促进改革；材料一中“该学制涵盖了各级各类学校法规，共计22个。章程明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院”和材料二中“建立起了一个以小学为基础的完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学”体现出
18、两者建立起完整的教育系统；材料一中“以中学课程设置为例，癸卯学制规定，中学课程有修身共12门课”和材料二“提出日本国体之精华乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点”体现出两者在课程设置上都受本国文化影响。“不同之处”可从两者的发展模式概括。第(2)问，根据材料并结合所学知识从中日两国近代经济、政治的发展状况分析即可。答案：(1)相同：受西方影响；由国家主导(国家建立教育机构)；以颁布法律的形式促进改革；建立起完整的教育系统；在课程设置上都受本国文化影响。(9分，任答三点即可)不同：中国教育改革既模仿西方，又结合本国文化；日本教育改革走了一条从西洋化到日本化的道路，日本教育存在着军国主义内容。(
19、6分)(2)影响：中国，培养了近代化所需要的人才，壮大了知识分子群体；传播了西方文化；建立起相对完整的教育系统；促进了资产阶级民主平等思想的传播，推动了资产阶级革命运动的爆发。(6分)日本，推动了日本近代化，使日本成为亚洲强国；军国主义给亚洲和世界人民带来了巨大灾难。(4分)14解析：本题主要考查新文化运动和文艺复兴的相同或者相似之处，我们可以从内容、影响等角度入手分析。答案：示例：论题：新文化运动与欧洲文艺复兴运动都是反传统的运动。(3分)阐述：新文化运动是一场资产阶级反封建思想的运动。新文化运动的倡导者反对愚昧迷信、反对儒家传统的伦理道德、反对旧文学，倡导西方的自然科学、民主，自由平等的新道德、通俗易懂的新文学。从而动摇了封建思想的正统地位，起到了思想解放的作用。文艺复兴运动是西方资产阶级借复兴古希腊罗马文化宣传资产阶级思想的运动。反对中世纪神学思想，肯定人的价值，主张追求现世的幸福，在当时也起到了思想解放的作用。所以，新文化运动与文艺复兴都批判传统权威，具有相似性。(9分)- 10 - 版权所有高考资源网