1、 第七天复习重点：罢黜百家，独尊儒术一、选择题1. 有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（ ）A用法家思想来替代“仁义”学说B将儒学神学化并为君权辩护C以“君权神授”否定“为政以德”D确立“天理”体系取代“黄老之学”2.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，最主要的原因是（ ）A.儒学自身的改造 B.统治者的提倡C.社会环境的变化 D.其它学说的衰落3.董仲舒说： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒 （ ）宣扬“天人感应”学说继承了荀子的“天行有常”思
2、想ks5uks5uKs5u.Com要求君主施行仁政认为君主的地位不是神圣不可侵犯的ABCD4. 孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都 （ ）A体现了蔑视天地的无畏精神B认为自然存在不以人的意志为转移C认为自然是可以被人认识的D表现出人对自然及其规律的尊崇5. 历史学家阿诺德汤因比在历史研究中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解
3、最准确的是（ ）A.孔子的思想因袭了商周时期的思想B.孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流C.孔子的思想尚不成熟D. 阿诺德汤因比用一分为二的观点对孔子思想做出恰如其分的评价6.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 （ ）A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒7.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有（ ）诗书墨子春秋ABCD8.西汉武帝时期，董仲舒对先秦儒学进行改造，下列对董仲舒新儒学的叙述正确的是（ ）A对宇宙自然进行了深层思考 B使儒学的地位有了重大改变 C继承了历史上
4、三纲五常学说 D认为皇帝是天子权力不可约束9.自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想 （ ）A批判和否定君主专制B提出了“仁政”学说C不利于君主专制的加强D代表的是人民的利益10.历史学家夏曾佑在中国古代史中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是（ ） “中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 “中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权 “中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A
5、 B C D二、综合题ks5uks5uks5u11.阅读材料：古代中国思想与政治制度有紧密的联系。阅读材料，回答问题。材料一 秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。材料二 儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。 材料三 由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。在这种制度（科举制）下，有文采的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。
6、 ks5uks5uks5uKS5U 以上材料均摘自费正清中国：传统与变迁 （1） 依据材料一并结合所学知识，简述秦汉以来法家思想地位的演变。 ks5uks5uks5u （2）写出宋代理学的两位代表人物。依据材料二并结合所学知识，概括宋代理学家的政治理想。ks5uks5uks5uKS5U（3）依据材料三并所学知识，论述科举制对儒家思想的影响。第七天15 BABDB 610 DCBCC11. （1）秦朝以法家为统治思想；汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。（2）代表人物：周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊。（任答两位即可）政治理想：君主享有至高无上的权威，并具有完美的道德；认为道掌握在儒家手里，儒家拥有干预政治的天然权力；儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。（3）科举制考试内容主要是儒学经典；儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角；儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；儒学因科举制而显荣；儒生在地位得以提升的同时，也成了专制政治的仆从。 版权所有：高考资源网()
