1、阶段过关检测一(13单元)(时间:90分钟满分:100分)一、基础知识(18分,每小题3分)1.下列各句中的加点词语的意义相同的一项是()A.仪封人请见孟子见梁惠王B.博我以文,约我以礼水火不积,则晖润不博C.举直错诸枉三者错,无安国D.尧舜其犹病诸君子病无能焉答案：D解析：A项,引见;谒见。B项,形容词的使动用法,使广博;大。C项,通“措”,安排、安置;交错产生。D项,都是“担忧、忧虑”的意思。2.下列各句中加点词语意义和用法,相同的一项是()A.夫子怃然曰河东凶亦然B.闻斯行诸所谓立之斯立,道之斯行C.小人之过也必文是非之心,智之端也D.先生将何之丈夫之冠也,父命之答案：B解析：A项,形容
2、词词尾,的样子;指示代词,这样。B项,都是连词,则,就。C项,句中语气词,表语气停顿,以引起下文;句末语气词,表判断。D项,动词,到,往;结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。3.下列句中,不含通假字的一项是()A.植其杖而芸B.鼓瑟希,铿尔C.孳孳为善者,舜之徒也D.景公说,大戒于国答案：C解析：A项,芸,通“耘”,除草;B项,希,通“稀”,稀疏;D项,说,通“悦”,高兴。4.下列句中加点词语的活用情况与例句相同的一项是()(导学号50730030)例句:欲洁其身,而乱大伦A.犹天之不可阶而升也B.庶民子来C.必先苦其心志,劳其筋骨D.大天而思之答案：C解析：例句,形容词的使
3、动用法,使高洁。A项,名词用作动词,竖起梯子;B项,名词作状语,像儿子一样;C项,形容词的使动用法,使困苦;D项,形容词的意动用法,认为伟大。5.下列句中加点的词的意义,与现代汉语相同的一项是()A.冠者五六人,童子六七人B.子路问成人C.尝独立,鲤趋而过庭D.若夫志意修,德行厚答案：D解析：D项,古今义相同。A项,古义:指未成年的男子;今义:泛指儿童。B项,古义:完美无缺的人;今义:成年人。C项,古义:独自站着;今义:指不依靠他人。6.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:其何伤于日月乎A.禹以治,桀以乱B.而良人未之知也C.物之已至者D.今王鼓乐于此答案：D解析：例句,状语后置。A
4、项,省略句;B项,宾语前置;C项,定语后置;D项,状语后置。二、填空(10分)7.请补写出下列名句的上句或下句。(每空1分)(1)孔子凭自己的学识与德行,赢得了弟子的敬爱。颜渊曾赞誉他说是“仰之弥高,。,忽焉在后”。(2)论语中“,”两句说的是自己想要站得住,就要使别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。(3)孟子梁惠王上中说只有做到了“,”,头发花白的老人才不会在路上背负或顶着东西了。(4)入则无法家拂士,国恒亡。(孟子告子下)(5)大天而思之,!从天而颂之,!(荀子天论)答案：(1)钻之弥坚瞻之在前(2)己欲立而立人己欲达而达人(3)谨庠序之教申之以孝悌之义(4)出则无敌国外患者然后知生
5、于忧患而死于安乐也(5)孰与物畜而制之孰与制天命而用之解析：名句默写,要注意不能出现错别字。“庠序”“孝悌”“孰与”是易错字。三、文言文阅读(40分)(一)阅读下面的文字,完成第812题。(21分)孔子曰:“奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固。”又云:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种殖之物也。至能守其业者,闭门而为生之具以足,但家无盐井耳。今北土风俗,率能躬俭
6、节用,以赡衣食;江南奢侈,多不逮焉。世间名士,但务宽仁;至于饮食饷馈,僮仆减损,施惠然诺,妻子节量,狎侮宾客,侵耗乡党:此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。家素清贫,时逢水旱,二石米为薄粥,仅得遍焉,躬自同之,常无厌色。邺下有一领军,贪积已甚,家僮八百,誓满一千;朝夕每人肴膳,以十五钱为率,遇有客旅,更无以兼。后坐事伏法,籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库,其余财宝,不可胜言。南阳有人,为生奥博,性殊俭吝,冬至后女婿谒之,乃设一铜瓯酒,数脔獐肉;婿恨其单率,一举尽之。主人愕然,俯仰命益,如此者再。退而责其女曰:“某郎好酒,故汝常贫。”及其死后,诸子争财,兄遂杀弟。(颜氏家训治
7、家)8.对下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.奢则不孙,俭则固孙:通“逊”,恭顺B.躬自同之,常无厌色厌:满足C.后坐事伏法坐:因犯罪D.主人愕然,俯仰命益益:增加答案：B解析：B项,厌:厌倦,讨厌。9.下列加点词的意义和用法,不相同的一组是()(3分)A.然则可俭而不可吝已今老矣,无能为也已B.但家无盐井耳但以刘日薄西山,气息奄奄C.二石米为薄粥不足为外人道也D.俯仰命益,如此者再庭中始为篱,已为墙,凡再变矣答案：C解析：A项,均为语气助词,同“矣”。B项,都是“只是”的意思。C项,动词,做成;介词,对、向。D项,都是“两次”的意思。10.下列加点的词语的意义,与现代汉语相同的一
8、项是()(3分)A.施惠然诺,妻子节量B.后坐事伏法C.可怜体无比D.中人以上,可以语上也答案：B解析：A项,古义:妻子和儿女。今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。B项,古今意义都是犯人被执行死刑。C项,古义:可爱。今义:值得怜悯。D项,古义:资质中等的普通人,一般人。今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。11.下列对原文的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.作者引用孔子的两段话,说明了应该节俭但不能吝啬的道理。B.作者主张人民生活应该自给自足,又认为北方能做到省俭节用,江南一带则较奢侈,多数比不上北方。C.南阳有个人,他的女婿很喜欢喝酒,所以家里常常贫困。而他本人死后,几个
9、儿子为争夺家产,发生了哥哥杀死弟弟的事。D.文中运用例证法,举裴子野、邺下领军和南阳人的例子,有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。答案：C解析：C项中“他的女婿很喜欢喝酒,所以家里常常贫困”一说文中无据。12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。(3分)(2)生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。(3分)(3)裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。(3分)参考答案：(1)节俭,是指合乎礼制的节省;吝啬,是指对穷困急难的人也不加救助。(2)老百姓生活的根本在于种植庄稼以获取粮食,植桑种麻以获取衣料。(3)裴子野的远亲旧
10、友之中因饥寒交迫而不能自救的,他都收养下来。解析：(1)省,节省;约,简约;为礼,遵行礼制。(2)稼穑,泛指农业生产;桑麻,植桑种麻。(3)疏亲,远亲,旧友。(二)阅读下面的文字,完成第1316题。(19分)(导学号50730031)人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。故枸木必将待櫽栝、蒸、矫然后直,钝金
11、必将待砻、厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。今人无师法则偏险而不正;无礼义则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣睢而违礼义者为小人。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事;礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能,可事而成之在人者谓之伪,是性
12、、伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听。夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,目明而耳聪,不可学明矣。(荀子性恶)注伪:同“为”,人为努力。文理:节文,条理,秩序。从:通“纵”,放纵。櫽栝:矫正竹木弯曲的工具。13.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.生而有疾恶焉疾:嫉妒B.合于犯分乱理而归于暴分:等级名分C.是以为之起礼义起:启发D.凡性者,天之就也就:造就答案：C解析：C项,起:设置,创立。14.下列各组语句中加点的词语意义和用法都相同的一组是()(3分)A.合于犯分乱理而归于暴然后出于辞让B.人之学者,其性善礼义者,圣人之所生也C.然则人之性恶明矣曰:是不然D.是
13、以为之起礼义、制法度安恣睢而违礼义者为小人答案：B解析：A项,介词,到;介词,对于。B项,均为判断句前一分句句末助词。C项,指示代词,这样;表肯定,对的。D项,介词,为了;动词,是。15.下列语句编为四组,全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是()(3分)今人之性,生而有好利焉顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉钝金必将待砻、厉然后利故必将有师法之化,礼义之道以为偏险而不正,悖乱而不治今人之性,目可以见,耳可以听A. B. C. D.答案：B解析：都是直接表现荀子“人性恶”这一观点的;用打比方表现荀子的观点,属于间接表现;句主语是“古者圣王”而非荀子;这是荀子阐释人性是天生的道理。16.将文中画横
14、线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。(5分)(2)是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。(5分)参考答案：(1)所以必定要有老师、法度的教化,礼义的引导,然后从谦让出发,行为合乎礼法,从而使社会安定。(2)因此针对这种情况建立了礼义、制定了法度,用来矫正文饰人的性情从而让他们端正,以驯服教化人们的性情以便引导他们。解析：(1)故,所以;化,教化;治,安定。(2)是以,因此;起,建立;以,来;正,使端正。四、文化经典阅读(20分)17.阅读下面的材料,完成第(1)(2)题。(10分)子贡曰:“贫而无
15、谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(论语学而)子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(论语宪问)箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻:皆所谓不耻者。(宋真德秀西山读书记)(1)补出上面材料的空缺部分。(4分)答案：颜子恶衣恶食解析：我们由当仁,不让于师一课“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”可以判断,此处应该填写“颜子”;结合所给材料,我们可以推断出此处的空格应该填写“恶衣恶食”表示“粗劣的衣服和食物”。(2)根据上面的材料,简析孔子的观点。(6分)参考答案：贫穷而不抱怨是困难的,富有而不骄横是容易的,故处贫难,处富易,这是孔子对人之常
16、情的体认。处于贫穷时不仅要保持气节,更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横,更要谦逊好礼。解析：首先要尽量翻译出上面的几句话,可以从理解关键词入手,理解“贫”“富”“乐”“礼”“怨难”“骄易”等词语的意思。然后在此基础上,结合自己的生活经验,加以概括理解。18.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。(10分)论语乡党:“厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。”这段文字,据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为:“厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不。问马。”(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(5分)参考答案：贵人贱马;人、马并重(或“先人后马”)。解析：解答本题应注意分析两种停顿方式各自
17、强调的重点内容。(2)对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。(5分)参考答案：这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人。解析：解答本题应明确孔子的“仁爱观”的内容,再联系题中所给的句子的内涵,分析其中所包含的观点态度以及与孔子观点的关系。五、语言运用(12分)19.为了打造“书香校园”,某校开展了阅读名著系列活动。下面是某班同学写的一段“名著导读推荐词”,在语法、逻辑、修辞手法、文学常识等方面存在一些错误,请指出并加以修改。(4分)【论语推荐词】它是散文的典范,文化的经典,智慧的宝库。它用智慧把一道道尘封的门
18、开启,用教诲铸造了一柄柄坚利的斧;于是,千百年来孔子和论语所代表的儒学,往往在构建汉民族文化心理结构的历史过程中,总是起着无可替代、首屈一指的作用。(1)“”改为“”。(2分)(2)“”改为“”。(2分)参考答案：(1)“把一道道尘封的门开启”改为“开启了一道道尘封的门”。(2)把“往往在构建汉民族文化”改为“在构建汉民族文化”。或把“总是起着无可替代”改为“起着无可替代”。解析：要注意“开启门”和“铸造斧”是结构相同的句式;“往往”与“总是”矛盾,可删去一个。20.阅读下面的消息,回答问题。(4分)全国首款以孔子以及论语为主题的福利彩票,在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人孔子”的彩票
19、,票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像,并将儒家经典著作论语中的名言警句用作奖符,对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用,和为贵”,中奖者可领取30万元的奖金。最低第八级能够拿10元奖金,奖符为“有朋自远方来,不亦乐乎?”孔子彩票发行一个星期以来,销售额已经超过200万元,表现好于其他同类别的即开型彩票。福利彩票中心最初的设计理念其实十分简单,就是希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化,但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联,这是借文化之名行敛财之举。(1)请用一句话概括以上消息的内容。(2分)(2)你对孔子彩票的发行有何看法?请简要阐述。(150字左右)(2
20、分)参考答案：(1)孔子彩票的发行引发热议。(2)示例1:我赞同孔子彩票的发行。首先,它有利于宣传儒家文化。在彩票上印孔子画像和论语中的名言警句,能让更多的人了解孔子及其言论,能够收到很好的效果。其次,孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福利彩票公益金的募集能力,在满足彩民购彩心理的同时,引导彩民关注社会困难群体。这恰恰符合孔子“仁者爱人”“博施于民而能济众”的仁爱精神。示例2:我反对孔子彩票的发行。首先,福利彩票对于广大民众而言,博彩的乐趣可能才是第一位的,购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。通过这些奖符让他们学习孔子思想,有点缘木求鱼。其次,孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经典。
21、虽然孔子也主张言传身教、有教无类,但“寓教于彩”,已经歪曲了儒家文化的本意,逾越了儒家学说以及文化传播的底线。解析：第(1)问概括消息内容一般从消息的导语中找。第(2)问可结合“宣传儒家文化,但不少人行敛财之举”发表自己的看法。21.(2015浙江高考)古人有名有字。名与字意义上往往有联系,或同义,或反义,或相关,如岳飞字鹏举,意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字,并说明字与名的意义关联。(各不超过25字)(4分)(1)陈璋,字。说明:(2分)(2)孙冠群,字。说明:(2分)答案：示例(1)玉成“璋”,玉器名,字“玉成”,表示玉汝于成。(2)谦之“冠群”意为出类拔萃,字“谦之”,以谦虚戒之。解析：本题考查古代文化常识。题干中已有说明,名与字意义上往往有联系,或同义,或反义,或相关。作答此题时,需要了解名的意思,“璋”是古代的一种玉器,形状像半个圭。“王”字旁的字一般都与“玉”相关,所以在回答的时候要按照这个思路来。“冠群”,顾名思义,是出类拔萃,或同义,或反义,或相关,比如“谦之”就是要达到出类拔萃的一种相关的途径。