1、高考资源网（） 您身边的高考专家学案3宋明理学课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、三教合一历史叙述1.魏晋南北朝时期佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。同时，儒学也深深影响着佛教、道教。2.隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。3.唐朝统治者奉行三教并行的政策，儒学的正统地位开始受到挑战，唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。关键点拨魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。深化探究思
2、考魏晋隋唐时期儒学独尊地位动摇的原因有哪些？答案(1)客观原因：魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学的统治地位受到冲击。动荡的社会环境也使得儒家的伦理观念受到质疑。隋唐时期统治者奉行三教并行的政策，使儒学的正统地位开始受到挑战。(2)主观原因：儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。二、程朱理学历史叙述1.形成北宋时，儒学家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。其中成就最突出的有北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹，所以“理学”又称为“程朱理学”。2.内容(1)“二程”理学思想的核心：他们认为：天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。他们把天理和
3、伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。在认识论上，他们提出“格物致知”。“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。(2)朱熹他是理学的集大成者。他强调理之源在于天理，而天理就是三纲五常。他提出人性本来与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。他进一步发挥了“格物致知”，提出“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。3.影响(1)程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜和日本形成“朱子学”学派。拓展归纳结合两宋时期社会状况分析理学兴起的社
4、会原因有哪些？(1)政治上：两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治。(2)经济上：封建经济得到迅速恢复和发展。(3)思想文化上：北宋初期新儒学思想兴起；科技文化有了很大进步。误区警示宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。深度点拨程朱理学被官方化的原因。从根本上讲是因为程朱理学适应了封建统治的需要。程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治
5、者巩固其统治秩序。归纳总结程朱理学产生了怎样的影响？(1)程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。深化探究探究点1程颐的思想及评价材料有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事是小，失节事是大。”思考这种蔑视他人幸福的观念与理学提倡的哪一主张相似？你如何评价这种主张？答案(1)存天理，灭人欲。(2)这种思想要求克服私欲，有利于维护封建统治秩序，但压抑扼杀人的自然欲求，产生了消极的影响
6、。探究点2朱熹的哲学观材料宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集朱熹思考(1)材料中体现的哲学观和哲学范畴分别是什么？(2)从材料看，“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？(3)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？答案(1)哲学观：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的，是天下万物遵循的普遍原则。哲学范畴：客观唯心主义。(2)人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。(3)将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。三、
7、陆王心学历史叙述1.主张(1)陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。(2)王阳明王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。故这一学派被称为“陆王心学”。他认为，社会动乱的原因是人心破坏，只有通过整治人心，才能挽救统治。吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。在认识论上，提出“致良知”和“知行合一”的学说。2.影响(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。(2)宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道
8、德都产生了深远影响。易混易错心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。深度点拨学会全面评价宋明理学。(1)理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任等，强化了中华民族的文化性格。(2)理学家们致力于社会道德的教化工作，规范了生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约、恪守本分的个人品格。(3)这些道德标准，一方面强化了小农经济的封建秩序，不少内容属于旧道德范畴，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活中天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近
9、代化发展，产生了消极影响。另一方面，也包含了许多传统美德，应继承发扬。深化探究探究点1王阳明的思想及特点材料“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”传习录思考材料反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？答案观点：通过内心反省以“致良知”。特点：认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性。探究点2程朱理学和陆王心学的比较材料朱熹和陆九渊曾在信州(今江西上饶)鹅湖寺进行学术辩论，史称“鹅湖
10、之会”。陆九渊记述：鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆(陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。陆九渊象山先生全集思考(1)“鹅湖之会”争论的焦点是什么？(2)怎样评价他们的观点？答案(1)朱熹与陆九渊的争论主要集中在认识论上：朱熹认为只有深刻探究万物，才能掌握天下之理，主张通过外在的天理规范人心；陆氏兄弟从“心即理”出发，认为穷理不必向外探求，只需反省内心即可得到真理。(2)二者一个主张“格物致知”，一个主张“心即理也”，他们虽然在认识论上看法不同，但都以服务封建统治为宗旨，其实质是一致的。课堂小结1.山西恒山悬
11、空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势最早出现于()A.西汉 B.东汉 C.南北朝 D.隋朝答案D解析隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，儒学、佛教、道教相互影响，出现了“三教合一”的趋势。2.下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()A.因果轮回B.“天理”C.修炼养生D.致良知答案B解析程颢、程颐是理学的重要代表人物，杨时和游酢向程颢、程颐求教的内容最有可能是理学方面的知识，故选B项。A项是佛教主张，C项是道教主张，D项是王阳明的思想。3.朱熹提
12、出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指()A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论答案C解析“理学”是一种唯心主义思想，可排除A、B两项；D项“天人感应”是董仲舒的思想主张。4.文天祥的气节反映了当时思想的主流是()A.黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学答案C解析程朱理学重忠孝、讲廉耻、励气节，使当时社会风气随之大变，文天祥的气节正是这一社会氛围下的产物。5.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是()A.万物皆只有一个理 B.有理而后有
13、气C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理答案C解析材料强调人的主观感受，这与心学观点相吻合。6.宋明理学在塑造中华民族性格、民族精神方面的影响表现在()压抑人的自然欲求注重人的气节、品德讲求自我节制、奋发图强强调人的责任感和使命感A. B.C. D.答案D解析宋明时期儒学发展为理学，理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀了人的自然欲求。但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义，如注重人的气节、品德，讲求自我节制、奋发图强，强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极影响。故正确。学思之窗提示程颐和朱熹关于“格物致知”理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序，而不是探
14、究科学真理。但“格物致知”作为一种认识论，在学习方法上对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗存精的认知规律具有科学的指导意义。探究学习总结一、本课测评提示(1)宇宙观：“天理”是万物的本原。(2)伦理观：人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。(3)认识论：主张“格物致知”。二、学习延伸提示讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。(只要言之成理即可)基础达标
15、1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主答案A解析由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋南北朝时期的“三教合一”，可知选A。2.宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是()A.三纲五常 B.以法治国C.万物本原 D.抗衡佛教答案C解析根据所学知识可知，A、B、D三项说法不符合题意。A项三纲五常最早源于孔子，西汉时董仲舒将其发展完善；B项是法家的主张；D项北宋时儒
16、学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。故本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。3.宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了()A.修身养性，提高个人素质B.培养刻苦钻研的人才C.树立理学的统治地位D.规范社会秩序答案D解析根据所学知识可知，思想是为政治服务，维护统治，稳定社会秩序的，故选D项。4.明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指()A.确立了宋明理学的统治地位B.遵从作为道德规范的三纲五常C.改革科举取士的内容和形式D.维护君主专制中央集权的统治
17、答案B解析A、D项属于“实践”的作用，故A、D项错误；“实践”的内容在材料中指“朱熹的真理”，即三纲五常的道德规范，故B项正确；改革科举取士的内容和形式与“实践”的内容无关，故C项错误。5.“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A.重建儒学的价值信仰 B.成为封建统治工具C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及答案A解析材料宋朝之后“仗义死节之士”超过千古，这是儒学价值信仰的体现，故A项正确；材料没有涉及程朱理学对于维护封建统治的作用，故B项错误；材料没有涉及程朱理学对于人性的压抑，故C项错误；材料没有涉
18、及程朱理学对于文化教育的普及，故D项错误。6.宋代程颢、程颐兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲。”他们以此倡导()A.人性本善 B.人们自觉遵守儒家伦理C.格物致知 D.克服私欲，恢复良知答案B解析材料没有涉及人性论，故A项错误；材料中“二程”把儒家伦理道德等同于天理，从哲学角度论证了儒家伦理道德的合理性，故B项正确；材料没有涉及方法论，故C项错误；“克服私欲，恢复良知”属于心学思想，“二程”是程朱理学的代表人物，故D项错误。7.“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是()A.
19、“天人感应” B.“格物致知”C.“经世致用” D.“知行合一”答案D解析材料的意思是人们的行动是随着思想的变化而变化的，体现的思想观念是“知行合一”，故D项符合题意。A、B、C三项与题干材料无关。8.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是()A.董仲舒 B.朱熹C.王守仁 D.李贽答案C解析王守仁是心学集大成者，故C项正确。9.王阳明在一首示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张()A.人的是非善恶来自固有的本性B.要向外部世界探寻真知识C.通
20、过学习古代典籍以增长知识D.探求知识要敢于向人求问答案A解析王阳明认为良知就是理，人天生就具有良知。故选A。10.明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论；凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”下列对材料理解正确的是()A.明代婚姻观理学色彩浓厚B.明代基本实现了男女平等C.明代政府鼓励寡妇改嫁D.明代政府禁止寡妇改嫁答案A解析题中体现了宋明理学对明代婚姻观念的影响，故A项正确。能力提升11.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”文中“全新的创造”是指()A.强调人的社会责
21、任和历史使命并凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系C.融合阴阳家、道家以及法家思想而形成新儒学D.强化封建纲常伦理道德并借此维护封建专制统治答案B解析宋明理学吸收了佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系，这是儒学的全新发展，故B项正确。12.以下言论中代表宋代儒家思想新发展的是()A.王道之三纲可求于天B.天理流行，大化不息，生人生物，各有其理C.为天下，非为君也；为万民，非为一姓也D.君主者权偏上，民主者权偏下，君民共主者权得其平答案B解析天理流行，大化不息，生人生物，各有其理”是宋代理学家的思想，故B项正确。13.“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞
22、搜物理外人情。”这首诗反映了()A.董仲舒的“独尊儒术” B.朱熹的“格物致知”C.王阳明的“心外无理” D.顾炎武的“经世致用”答案C解析“须从根本求生死，莫向支流辩浊清”意思是凡事都有最关键的决定因素，做事情一定要找到这个决定因素，不要被各种表象或次要因素干扰了，结合后两句中的“世儒”“物理”，可以判断这是王阳明“心外无物”“心外无理”的思想，“根本”就是“心”，故C项正确。14.黄仁宇在中国大历史中提出：晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是()A.朱熹的“格物致知” B.王阳明的“致良知”C.顾炎武的“经世致用” D.王夫之的唯物思想答案B解析题干提到晚明，朱熹是南宋人
23、，故A项错误；晚明时期王阳明的“致良知”强调反省自己，故B项正确；顾炎武、王夫之的思想没有体现停滞，故C、D项错误。15.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A.修身养性，提高个人修养B.培养经世致用的人才C.树立理学的统治地位D.规范社会秩序，实现社会和谐答案D解析据材料并联系所学知识可知，理学家宣扬理学旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，故D项正确。16.阅读下列材料：材料一尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，
24、俾千变万态，复乎心性，释有焉。宋智圆材料二所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。大学章句材料三王阳明：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”请回答：(1)材料一反映了什么现象？对儒学的发展有何影响？(2)材料二主要
25、体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(3)材料三主要阐述了王阳明的什么观点？答案(1)现象：三教合一。影响：儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。(2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识事物的最终目标。(3)观点：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。解析第(1)问，材料论证的结论是“三教之大，其不可遗”，这反映了三教合一；影响依据所学知识回答。第(2)问，材料中反映出的是“格物致知”，应紧扣朱熹“格物致知”作答，其目的在于“在即物而穷其理也”。第(3)问注意从材料三中获取有效信息“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也”“是非之心，不虑而知，不学而能”，可知理在心中，人们所要做的是扩充良知，克服私欲，即“致良知”的观点。版权所有：高考资源网()- 12 - 版权所有高考资源网