1、第38讲神权下的自我1背景(1)思想：基督教占据神权统治地位，主张禁欲主义。(2)经济：西欧经济复苏发展和城市兴起，人们开始追求世俗人生的乐趣。(3)文化：意大利保留了较多的古代希腊、罗马古典文化。2表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。3旗帜：人文主义。4成就阶段代表人物及作品特点初期(意大利)但丁与神曲肯定人的欲望和歌颂自然的人性彼特拉克与歌集薄伽丘与十日谈高潮(英国)莎士比亚与哈姆雷特歌颂仁爱，提升人性的高尚与尊严5.实质：一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。文艺复兴时期的宗教观在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造
2、的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。布克哈特意大利文艺复兴时期的文化核心论点：从思想渊源来看，文艺复兴是古典文化与基督教传统相结合的产物。文艺复兴时期的人文主义并不具有反基督教的性质，许多人文主义者是虔诚的基督徒。人文主义者既批判基督教，又利用基督教。 1背景(1)文艺复兴在欧洲的影响有限。(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。(3)教皇在德国出售“赎罪劵”激起德国民众愤慨。2兴起：1517年，马丁路德发表九十五条论纲，引发了
3、宗教改革运动。3主张(1)因信称义：靠自己虔诚信仰即可得救。(2)圣经至上：人人有权阅读和理解圣经，直接与上帝沟通和对话。(3)思想自由：自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。4影响(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。(2)将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。宗教改革的影响当时(1517年)还是维滕堡大学牧师的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他明确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在圣经里，这就大大地削弱了教会的权威。斯塔夫里阿诺斯全球通史核心论点：马丁路德宗教改革沉重打击了天
4、主教会的精神垄断，使人们的思想得到解放，在欧洲产生了深远影响。【轻巧识记】三个“一”认识文艺复兴的前提、实质、形式信息提取：文艺复兴是在资本主义发展的前提下，成长中的资产阶级在思想文化领域以“复兴”古典文化的形式进行的反封建斗争。【教材补遗】文艺复兴时期人文主义者的人神观文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放，另一方面又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既注重人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创造性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以解释其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、宗教
5、与世俗的和谐统一。【误区警示】文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。【概念辨析】“因行称义”“因信称义”“信仰得救”“因行称义”“因信称义”“信仰得救”是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)“因行称义”是为加强罗马天主教会的绝对权威和封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。【图解历史】从“
6、因行称义”到“因信称义”信息提取：从“因行称义”到“因信称义”，教徒获得了与上帝直接对话的资格和机会，把人们从蒙昧中解放出来。【漫画解史】宗教改革的影响信息提取：漫画中图右边是新教，左边是天主教，一本圣经就比教皇和教士都重。这幅漫画的寓意是：圣经是人们的最高权威和最高信仰。重点一古典文化的“再生”文艺复兴【论点】文艺复兴是发生在14世纪到17世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。史料一基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义，而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，人是现世生活的创
7、造者和享受者，人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。朱寰主编世界中古史史料二文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。(美)AM伯恩斯等世界文明史第二卷史料三文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。陈衡哲西洋史【史料解读】(1)史
8、料一中“人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，人是现世生活的创造者和享受者”说明文艺复兴主张追求现世的幸福和个性解放。(2)史料二主要说明文艺复兴与欧洲传统文化的关系。(3)史料三说明文艺复兴的意义是复生和新生。【问题思考】(1)据史料一，指出基督教会和人文主义者的不同观点，并说明其对立的实质。试答：(2)依据史料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系。文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求？试答：(3)结合所学知识，你如何理解史料三所说的文艺复兴“是一种文化的新诞生”？试答：【提示】(1)观点：基督教会主张以神为中心，宣扬神性和神的
9、权威，要人们追求所谓来世的自由和幸福，而在现实世界中实行禁欲主义。人文主义者主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威；人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福。实质：资产阶级与封建势力之间的斗争。(2)关系：借古代文化之名，宣传资产阶级思想。(继承与发展)需求：摆脱神学束缚，解放思想；发展资本主义。(3)文艺复兴的核心是人文主义，冲击了宗教神权的束缚，宣传新的资产阶级思想。【历史追问】依据史料并结合所学知识，你认为人文主义等同于人文精神吗？试答：【提示】二者不等同。人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的
10、神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现世人生幸福。人文精神：是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值的追求和关切，对各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。1人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。2主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。3人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值，突出人的优越性。4人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。5对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。1积极影响(1)经济方面：有利于资本
11、主义经济的发展。(2)政治方面：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。(3)思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人们的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础。(4)文艺方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。(5)自然科学方面：人文主义提倡科学实验，注重实践，推动了近代自然科学的产生。2消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡之风泛滥，产生了一系列的负面影响。重点二与上帝对话宗教改革运动【论点】1517年马丁路德提出“九十五条论纲”，宗教改革运动开始。然后发展
12、到瑞士、英国等国，后波及整个欧洲。形成了三大新教：路德教、加尔文教、英国国教。打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定了基础。马丁路德宗教改革的内容、影响史料一每一个信仰者可以说是他自己的牧师。只有坚定的信任和个人对上帝的信仰才能让一个人得救。一个人必须在圣经中自己研读上帝的看法。路德教导他们，每个人只需听从自己的良心，而不必听从任何人；一个人必须作为独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典。(英)恩斯特贡布里希世界小史史料二“宗教改革”这个词一样有误导作用。路德一开始是一个改革家，但最终却成为一个革命者，这是他与罗马教会坚定抗争导致的结果。斯塔夫里阿诺斯全球通史【史料
13、解读】(1)史料一反映了马丁路德宗教改革的主要内容。(2)史料二认为，宗教改革表面看是一场反对教会腐败、压榨的宗教改革运动，实质上是一场资产阶级政治革命。【问题思考】(1)据史料一，指出“每一个信仰者可以说是他自己的牧师”在路德的宗教改革主张中是如何体现的。试答：(2)据史料并结合所学知识，分析宗教改革的影响。试答：【提示】(1)信仰得救(因信称义)；自主阅读圣经，研读上帝的看法；听从自我的良心(或不从属于任何人)；关注自我的独立和自由。(2)宗教改革实质上是一场西欧各国早期反封建斗争的社会运动，矛头对准罗马天主教会，勇于挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
14、新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。宗教改革进一步打击了西欧封建势力，削弱了天主教会的经济实力，加速了欧洲资本主义的发展。它摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。文艺复兴与宗教改革的异同及联系1相同点(1)都是西欧资本主义经济兴起在思想形态上的反映。(2)都将斗争矛头指向封建社会。(3)都反映了新兴资产阶级的利益和要求。(4)都是反对封建秩序的资产阶级文化运动。2不同点(1)指导思想：文艺复兴强调人和自然，把宗教放在次要地位，
15、肯定人性，反对神权；宗教改革则仍以来世观念为基础，将灵性置于物质之上，强调信仰和服从，承认神的存在。(2)表现形式：文艺复兴是新兴资产阶级在复兴古典文化形式下，宣扬资产阶级世界观；宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。(3)群众基础：文艺复兴是贵族运动，宗教改革是民众运动。(4)实质和影响：文艺复兴是资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；宗教改革不仅是思想领域的斗争，更是宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，它为资产阶级夺取政权开辟了道路。3联系(1)文艺复兴是宗教改革的理论准备，没有文艺复兴对封建神学世界观的冲击，就不会有
16、资产阶级反封建的实际行动。(2)宗教改革是文艺复兴的实践和深化，它集中反对罗马天主教会，摧毁了天主教会的精神独裁，使宗教自由逐渐盛行，为进一步解放人们的思想、促进近代文化的繁荣提供了一个更加有利的社会环境。1“信仰得救”，彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。2以圣经和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。3马丁路德要求建立独立自主的德意志民族教会，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。4宗教改革的最大影响在于，成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心
17、灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。研真题引领航向1(2019高考江苏卷T15)美国学者约翰梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗埃涅阿斯纪的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者()命题点： 意大利人文主义者的特点A推崇罗马神权统治B利用宗教表达诉求C否定天主教会教义D主张灵魂自我救赎解析：选B。材料中意大利的人文主义者“将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅”等信息说明人文主义者受宗教影响，利用宗教表达自己的诉求，故B项正确。这一时期人文主义者反对封
18、建神学统治，故A项错误；材料未体现否定天主教会教义，故C项错误；D项为宗教改革的内容，故D项错误。2(2018高考江苏卷T15)谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()命题点：宗教改革的背景A改变人们对上帝的虔诚信仰B引发欧洲首次思想解放运动C反映人们对天主教会的不满D深受法国启蒙思想家的影响解析：选C。结合题中时间信息“16世纪”可知，这是欧洲宗教改革时期的社会心理，结合谚语中关键词“神父”“罗马”“越坏”可知，当时人们对罗马教会存在不满情绪，C项正确。A项说法错误，排除；欧洲首次思想解放运动是文艺复兴运动，题中
19、谚语属于宗教改革的范畴，B项排除；法国启蒙运动发生于1718世纪，因此宗教改革不可能受启蒙运动影响，D项错误，排除。3(2019高考全国卷T33)下图可以用来说明，当时欧洲()命题点：文艺复兴的影响A文化趋于活跃B政治变革加速C市民阶级出现D新教传播广泛解析：选A。根据图中“15世纪欧洲出现印书坊的城市”遍布欧洲，联系所学知识可知，文艺复兴的拓展促进了文化的传播，故A项正确。材料描述的是文艺复兴的影响，欧洲近代政治变革加速出现于18、19世纪，B项错误。市民阶级出现符合文艺复兴时期的史实，但材料依据不足，C项错误。材料中图文信息并未涉及宗教问题，D项错误。4(2019高考全国卷T32)16世纪
20、，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()命题点：英国宗教改革的目的A促进信仰自由B巩固君主立宪C强化专制统治D落实权利法案解析：选C。英国通过宗教改革确立了国王在教会中的核心地位，从而强化了国王在宗教和现实社会中的统治地位，强化了国王的专制统治，故C项正确；英国的宗教改革是为了摆脱罗马教会的控制，并非为了促进信仰自由，A项错误；君主立宪制在当时尚未建立，故排除B项；权利法案颁布于1689年，故D项错误。5(2014高考江苏卷T13)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反
21、对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者()命题点：人文主义者的主张A鄙视贫穷B认为财富即道德 C揶揄上帝D反对安于清贫的说教解析：选D。解答本题的关键是准确把握人文主义思想的内涵。由材料信息“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”可知，人文主义者并没有鄙视贫穷，也没有揶揄上帝，故A、C两项排除；B项财富即道德的说法不符合题干主旨；由材料信息“反对对财富的谴责”可知，人文主义者反对安于清贫的说教，D项正确。练模拟能力提升1(命题点：文艺复兴的内容)人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界。在现实世界，凡是人所具有的，我
22、作为人也应该具有。下列主张与此相似的是()A“我不相信屋顶以上的事”B“美德即知识”C“两个魔鬼胜过一个圣人” D“信仰即可得救”解析：选A。根据材料“人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界”可知，反对神性，倡导人性，追求现世的幸福生活。“我不相信屋顶以上的事”指代不相信上天、神的安排，故A项正确。2(命题点：文艺复兴的评价)文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴()A未能彻底冲破神学束缚 B受到了教会的压迫C并未认识到人的重要性 D推动了神学的发展解析：选A。材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度
23、”表明文艺复兴时期的人文主义者批判的是教会的虚伪腐败，未涉及基督教会的基本理论和根基，未能彻底冲破神学束缚，故A项正确。3(命题点：文艺复兴的影响)文艺复兴时期，有些学者认为人类文化在古代世界已经达到顶点，而后随着基督教的兴起和蛮族的入侵而衰亡，人类进入千年黑暗愚昧的时代。从历史发展的角度看，这种认识的价值在于()A抨击了封建君主专制B准确描述了文明演进的过程C掀起了文化复古浪潮D推动了思想解放与社会转型解析：选D。据“人类文化在古代世界已经达到顶点，而后随着基督教的兴起和蛮族的入侵而衰亡，人类进入千年黑暗愚昧的时代”并结合所学知识可以得出，这种认识推动了文艺复兴时期的思想解放和社会转型，故选
24、D项。4(命题点：宗教改革的背景)德意志宗教改革时期，以路德为代表的市民阶级同以萨克森选侯为代表的世俗贵族阶级结成了反对罗马教廷的同盟。这一现象出现的根本原因是()A二者都有发展资本主义的要求B民族矛盾成为德意志主要矛盾C文艺复兴促进了人们思想解放D建立资产阶级廉俭教会的需求解析：选B。根据材料“以路德为代表的市民阶级同以萨克森选侯为代表的世俗贵族阶级结成了反对罗马教廷的同盟”可知，市民阶级与贵族阶级共同反对罗马教廷，民族矛盾成为社会主要矛盾，故B项正确。5(命题点：宗教改革的影响)在中世纪的西欧，最高权威是罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝。1648年威斯特伐利亚和约承认，神圣罗马帝国治下的许多邦国
25、是独立主权国家。该规定()A导致了欧洲政局四分五裂B瓦解了西欧民众的传统信仰C否定了西欧封建专制制度D有利于欧洲民族国家的形成解析：选D。根据材料可知，威斯特伐利亚和约承认神圣罗马帝国治下的许多邦国是独立主权国家，尊重了德意志大小邦国的主权地位，这有利于欧洲近代民族国家逐渐形成，故选D项。6(命题点：文艺复兴与宗教改革的特点)金观涛在探索现代社会的起源中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指()A将人置于世界和社会的中心B摆脱教会对人性的束缚C宣扬俗权至上增进民族意识D全面批判封建意识形态解析：选B。材料“从不同方面刻画了同一过程”是指文艺复兴和宗教改革分别从
26、文学艺术和宗教方面摆脱了天主教会对人性的束缚，故B项正确。(建议用时：35分钟)一、选择题1(2020徐州模考)1213世纪，以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧，13世纪后半期，许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明()A西方近代文化与中世纪文化有继承关系B文学是文艺复兴反教会最初的工具C中世纪黑暗被东西方文化交流驱散D文艺复兴的发源地在法国解析：选A。根据材料中“以法国为中心的中世纪文化兴盛地区借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧”可知，西方的近代文化对中世纪文化的继承，故
27、A项正确。2英国伊丽莎白女王对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻挠，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国()A文化环境相对宽松B封建专制根深蒂固C君主立宪已经确立 D人文主义已成潮流解析：选A。据材料“对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻挠支持莎士比亚剧院”可知，伊丽莎白女王是一位开明的君主，这也反映出当时英国相对宽松的文化环境，故A项正确。3一些风化史研究者惊呼“从风化的视角看，文艺复兴有诸多乱象，礼崩乐坏”。这反映出()A人文主义成为当时社会的主流思想B文艺复兴肯定了人的价值和欲望C文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰D文艺复
28、兴的成果集中于政治方面解析：选B。根据材料“礼崩乐坏”可知，相对于中世纪的禁欲主义而言，文艺复兴肯定了人的价值和欲望，故B项正确；材料“诸多乱象，礼崩乐坏”反映出文艺复兴对教会的冲击，没有体现出人文主义的地位，故A项错误；文艺复兴未否定宗教信仰，故C项错误；文艺复兴的成果集中于思想方面，故D项错误。41516世纪，佛罗伦萨常常举办庆典活动，先前囿于个人或小圈子的艺术家，开始常常参与庆典的装饰工作，帮助打扮角色，设计服装，准备化妆品和其他装饰用品。很多教会人士和世俗统治者也乐于赞助他们。这表明文艺复兴()A崇尚人文的社会氛围B社会等级观念的消失C公民参政的热情高涨 D艺术家政治地位提高解析：选A
29、。艺术走向世俗，“参与庆典”，美化生活得到教会和贵族支持，说明文艺复兴和人文主义有了一定的社会基础，故选A项；“等级观念的消失”与史实不符，排除B项；材料中艺术家常常参与庆典装饰工作的活动与“参政”无关，排除C项；艺术家“服务”于社会，不能体现其政治地位提升，排除D项。5文艺复兴并不是对古希腊文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。此处的“创新”体现在()A否定了古代希腊城邦的直接民主B文学艺术作品与宗教的融会贯通C将解放欲求注入人文主义复兴D借人文主义否定了宗教信仰自由解析：选C。文艺复兴反对封建神学对人的束缚，反对禁欲主义，提倡自由与享
30、受生活，故选C项；文艺复兴主要针对的是封建神学的束缚，未涉及政治制度，排除A项；古希腊是人文主义的源头，题中侧重文艺复兴对于古希腊文化的创新，即在人文主义方面的发展，并未体现与宗教的融会贯通，排除B项；文艺复兴反对基督教的禁欲主义，但并未否定宗教信仰，排除D项。6(2020南通二模)文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者，他们对古希腊、古罗马古典学术进行研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。由此可见文艺复兴()A对教会持一种包容的态度B恢复了古希腊罗马经典文化C以重建基督教信仰为初衷D利于推动宗教改革运动
31、兴起解析：选D。文艺复兴通过复兴基督教原典推动人们对基督教原始状态的探究，从而推动宗教改革兴起，故选D项；文艺复兴提倡人摆脱宗教神学的束缚，故不会强调对教会的包容，排除A项；复兴古希腊罗马的经典文化是文艺复兴宣传资产阶级思想的手段而非目的，排除B项；文艺复兴通过复兴古希腊罗马文化宣传资产阶级的思想和需求而非重建基督教，排除C项。7美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是()A意大利文艺复兴的展开 B新航路促进基督教传播C欧洲宗教改革运动兴起 D英国发生清教革命运动解析：选C。“
32、破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合”是宗教改革产生的影响，故C项正确；据“破坏了旧有的中世纪信仰统一”可得出与宗教改革有关，故A项错误；B项与题意不符，故B项错误；“英国发生清教革命运动”只是针对英国，不能说针对整个“西方”，故D项错误。8(2020徐州期末)马丁路德宣扬因信称义，主张人只有依靠信仰才能得救，而不是依靠圣礼、善功和神职人员。这一主张具有鲜明的人文主义色彩，主要是因为()A否定了赎罪券的功效 B强调了灵魂得救的自主权C得到了广泛的传播 D促进了欧洲的思想解放解析：选B。马丁路德宣扬“因信称义”，反对天主教会的统治，主张人依靠信仰即可得救，说明人的灵魂得救掌握在自己手中，
33、故选B项；材料并未涉及赎罪券问题，排除A项；材料并未说明当时“因信称义”得到广泛传播，排除C项；材料强调的是“因信称义”具有人文主义色彩的原因，而不是其对欧洲的影响，排除D项。916世纪，英格兰教育家马尔卡斯特说，“我爱罗马，但更爱伦敦，我虽仰慕拉丁语，但更崇拜母语”；同一时期，马丁路德创造了“德语”，他的翻译为人民提供了对抗天主教会的武器。据此推断，这一时期的欧洲()A民主思想广泛传播 B民族意识逐步形成C文艺复兴渐入高潮 D宗教改革纵深发展解析：选B。根据所学知识并结合材料文字“更爱伦敦”“更崇拜母语”“马丁路德创造了德语”“他的翻译为人民提供了对抗天主教会的武器”可知，宗教改革时期，将圣
34、经翻译为本国民族语言的做法促进民族意识逐步形成，故选B项。10观察下图辩论场景，可以得出的直接认识是()A人文主义思想开始在知识阶层传播B德意志建立了脱离罗马教廷的民族教会C人们开始更多地关注人本身与现世D教皇和天主教会的权威受到民众的质疑解析：选D。根据材料“马丁路德和他的支持者站在一起与神圣罗马帝国皇帝辩论”可知，马丁路德开始挑战教皇的权威，故选D项。11苹果在圣经中被称为禁果，在西方语境中有神圣之果、智慧之果、争端之果等寓意。宗教改革领袖马丁路德有句名言：即使世界明天就要毁灭，我今天仍然要种下一棵小苹果树。这一名言()A意在重建基督教信仰体系B表达对改革充满信心和希望C是新教理论初步形成
35、的标志D是浪漫主义在宗教领域的体现解析：选B。题干中特别表明了马丁路德的身份宗教改革领袖以及“即使世界明天就要毁灭，我今天仍然要种下一棵小苹果树”，结合所学知识可知，马丁路德希望推动宗教改革长出“神圣之果”，故选B项。12德国著名社会学家马克斯韦伯认为：财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色。韦伯的观点()A体现了“因信称义”思想 B挑战了教皇的权威C是对文艺复兴运动的发展 D有利于资本原始积累解析：选D。据材料“财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色”可知，追求财富是合法且神圣的，这有利于资本原始积累，故选D项。
36、二、非选择题13(2020海门调研)阅读材料，回答问题。材料一文艺复兴是只限于社会上的少数英才学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。摘编自吴于廑、齐世荣主编世界史材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。摘编自丁建弘德国通史材料三马丁
37、路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。摘编自马克垚世界文明史(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。(2)据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。(3)据材料三，谈谈如何理解“马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。答案：(1)基本形式：采用文学艺术的形式(或答“借助古希腊罗马文化”也可)。因素：资本主义萌芽的兴起发展；资产阶级的需求；天主教会的压制。(2)诉求：反对天主教会的经济压榨和精神控制。不同之处：文艺复兴时期，人文主义的传播局限于知识阶层；宗教改革从广泛的社会层面传播人文主义。(3)理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。政治意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。