1、乡土中国第3课时研读课一、感知研读二、体悟研读三、交流研读1.理解书中展现的中国乡土社会的文化传统和文化精神，把握本书的价值取向。2.激发研究兴趣，了解研读的基本路径，掌握研读的基本方法。3.参读相关资料，联系个人经验和社会现实，深入理解作品，凝练自己感兴趣且有价值的问题，撰写读书心得或研究小论文。【教学目标】同学们，我们前段时间对乡土中国已经做了比较细致的批注阅读，同学们在批读过程中提出了不少问题，如：“差序格局”在当代社会还有影响吗？为何中国的道德和法律具有一定的伸缩性？“为什么中国乡土社会有无讼的追求？”等。尤以最后一个问题为多。这节课我们就带着这个问题尝试着来作专题研读。导入新课一、感
2、知研读电影秋菊打官司故事梗概（PPT投影展示）秋菊的丈夫庆来想盖辣子楼，村长王善堂不批。庆来骂村长“下辈子断子绝孙还抱一窝母鸡”，村长一怒之下踢伤了庆来。已怀孕的秋菊带着医生证明，去找村长讨说法。村长不肯认错，秋菊挺着大肚子去乡里告状。经李公安调解，村长答应赔偿但不肯认错，把赔的钱当着秋菊面丢在地上。秋菊又先后告到县公安局、市公安局及市法院，都得不到想要的说法。最后向中级法院上诉，法院派人调查庆来伤情。除夕之夜，秋菊难产。村长叫来在别村演戏看戏的村民，连夜冒风雪送秋菊去医院，秋菊最终顺利产下一男婴。孩子满月，秋菊一定要请村长喝喜酒。村长正准备去秋菊家，警车来了，以伤害罪将他拘留。问题讨论：村长
3、和秋菊、庆来的冲突最后告到了中级法院，最后是怎样解决的？遇到纠纷不依靠法律来解决问题的方式在乡土中国里叫什么？无讼一、感知研读1.乡土中国中的哪些地方运用了这样的方式（无讼）去解决纠纷？请找出这样的例证。（1）听讼，亦称折狱的程序是结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。（2）他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。双方时常就“和解”了。（3）某甲已上了年纪，抽大烟。一代不如一代，真是世风日下。一、感知研读2.从以上几处实例，你能总结出他们解决纠纷的过程有何共通性吗？调解人：权威地位方式：调解原则：伦理一、感知研读3.乡土中国采用无讼的方式解决纠纷的原因是什么？找到相关内容并整理论述。礼治社会：封闭、
4、熟悉、稳定的特性。一、感知研读4.无讼的调解方式在当下是否还有积极意义？举出相关事例并发表你的看法。观点：我们依然需要“礼治”“教化”“调解”一、感知研读一、感知研读（一）选定专题定向读（二）阅读文本明特征（三）深入探究析原因（四）联系当下思意义研读文字下乡，完成下列任务：（1）概括本文的主要观点。（2）用思维导图呈现文章的结构思路。（3）作者认为：只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。你同意作者的观点吗？请说明原因。二、体悟研读（1）概括本文的主要观点。【评价反馈】【评价反馈】三、交流研读思考、讨论；然后交流、评价。示例：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，在空间角度看不需要文字。（
5、2）用思维导图呈现文章的结构思路。三、交流研读不管中国乡土社会是否发生变化，文字都需要下乡，因为乡村人有读书识字的权利。但文字下乡的实效确实受到了乡土性基层的影响。三、交流研读（3）作者认为：只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。你同意作者的观点吗？请说明原因。【开放性问题，言之成理即可】在“无讼”章节，作者提出，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼简直就是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。中国乡土社会的理想 是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先留下来的规矩进行，政府的统治以教化为主，“苛政猛于虎”；来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些规
6、矩。这就实现了“无为而治”的理想。对此，你怎么看?【评价反馈】提示：在乡村，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”。很少有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的，不管你有理还是无理。但时过境迁，当今这个时代，随着人口大规模的流动，人与人之间的交往已经远远跳出了家庭的范围。人与人之间、人与团体之间的交往愈发密切。矛盾和问题也更加突出。我们需要按照既有的法律、法规来行事，有了矛盾和纠纷必须依靠法律来解决，以此最大程度地维护自己的权利。打官司已不再是丢人的事，这已是解决矛盾和纠纷的重要途径。而“无为而治”只能是作为一种理想社会来存在。这节课我们通过研读无讼篇章，学习了学术著作研究性阅读的一般方法，即：提炼概念核实理解探究原因思考意义。还自主研读了文字下乡一文，交流、巩固学得的方法，初步具备了一定的研读能力。希望同学们再接再厉，在今后的学习中反复实践，真正养成研读习惯，不断提升阅读素养。【课堂小结】【课堂小结】【课堂小结】研读乡土中国，从中确定一个研读专题，深入理解作品，撰写读后感或小论文，题目自拟，不少于1000字。【布置作业】
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