1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。课题30百家争鸣素养点拨1.从时空观念角度,综合理解春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景。2.运用史料实证和历史解释,识记百家争鸣的主要代表人物及主张,认识百家争鸣的地位及意义。3.从家国情怀角度理解春秋战国时期儒家思想的形成与发展,认识儒家思想对后世的深远影响。一、孔子和早期儒学1.孔子:(1)主张。(2)历史影响:孔子是儒家学派创始人,诗书礼乐易春秋是儒学的“六经”。2.孟子:继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种道德规范,发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说,并
2、提出“君轻民贵”的原则,成为中国早期民本思想的基础。3.荀子:从唯物史观角度认识百家争鸣局面的出现与社会变革的关系(1)社会存在决定社会意识。春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。(2)礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台,“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。思维引领分析春秋战国时期道家、法家、墨家代表人物、主要主张及影响分别是什么?素养点拨从历史解释角度,综合辨析春秋战国时期诸子百家思想观点的对立与统一。二、其他主要学派学派代表主要内容历史影响道家老子道是世界的根本;朴素的辩证法思想
3、;“小国寡民”社会崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向庄子天道、自然无为、“齐物”法家李悝“尽地力之教”;严刑峻法对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到了重大作用;汉代以来,独立的法家学派逐渐消失,其法治思想被吸收到儒学体系中,成为维护专制政权的工具商鞅废世卿世禄制,实行军功爵制;奖励耕战、废井田制,加强中央集权韩非加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战;“事异则备变”墨家墨子“兼相爱、交相利”;提出非攻、尚贤、节用等主张;对认识论和逻辑学贡献大汉代以来,墨家学派逐渐湮没失传1.不能辨别儒家的仁爱与墨家的兼爱它们主要体现在范围不同:(1)儒家的仁爱范围狭窄,且主张“克己复礼为仁”,
4、仍然讲究阶级性。(2)墨家的“兼爱”具有广泛性,不分等级贵贱。前者代表了统治阶级的利益,后者代表了平民百姓的利益。2.老子倡导的“无为”并非“无所作为”。无为是顺应自然,不妄为、不胡为的意思;通过“有所不为”来实现有作为,其实质还是积极有为。探究点一异彩纷呈的先秦诸子思想1.先秦儒家思想材料一思维交互:(1)结合所学概括孔子思想的内在联系。【微点拨】核心素养历史解释关键能力获取和解读历史信息关键信息图示中是孔子的核心思想:“仁者、爱人”“己所不欲,勿施于人”。是指周礼:“克己复礼”以为“礼”,图示显示了孔子博大精深的思想体系提示:仁是内在自觉的道德要求,礼是外在要求的社会规范;主张“中庸”,通
5、过协调人际关系保持“仁”的常态化。材料二在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。尚书中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”荀子中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”思维交互:(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。【微点拨】核心素养史料实证、历史解释关键能力获取和解读历史信息、调动与运用知识说明历史现象关键信息画线部分分别体现了孔子的“利民”思想、孟子的“民贵君轻”思想和荀子的“君舟民水”思想,他们思想
6、的实质是一种民本思想提示:主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。政治理想:君主用贤人,行仁政。2.诸子百家的思想主张材料一君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”材料二儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。史记太史公自序思维交互:依据上述材料并结合所
7、学知识,归纳诸子百家中相互对立的观点。【微点拨】核心素养历史解释关键能力发现问题、论证与探讨问题关键信息材料一画线信息分别体现了春秋战国时期儒、法、墨三家的思想主张材料二分三个层次,分别从正反两个角度对儒、墨、法三家进行了评价,根据句号分层概括即可提示:(1)治国上:儒家主张“德治”,法家主张“法治”。(2)人性上:孟子主张“性本善”,荀子主张“性本恶”。(3)人与自然关系:荀子主张“制天命”,庄子主张“顺自然”。(4)人生态度:儒家主张入世,道家主张避世。(5)看待社会成员关系:墨家主张“兼爱”,儒家主张尊卑有序。一、先秦儒学的基本特征政治特征重视传统、注重继承;政治和伦理相结合;在治国方略
8、上主张“德治”,以德为主,德刑相辅,强调为政以德;重“人治”,注重对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治;和贵中庸;在天与人的关系上重于人事,虚于天命伦理特征强调“仁”和“礼”,仁是思想的内核。仁是主观道德修养,礼是客观制度规范经济特征认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制,要重义轻利教育特征孔子提出“有教无类”的教育思想,他创办私学,开创了平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等,还注重培养为政治国的能力,强调理论与实际的结合与统一二、诸子百家思想的相似性和差异性1.诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上,都是为求治国平天下
9、之道,将社会从混乱中救出,重塑一个有序的社会。2.其差异性具体表现在五个方面:在治国理念上儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治”等在社会伦理观上孟子主张“人无有不善”,而荀子、韩非主张“人之性恶”;告子认为“性无善无不善也”,后天的教育和环境影响人性的转变等在处理人与自然的关系上荀子主张“制天命而用之”,人定胜天;老子和庄子则主张顺应自然等在人生态度上儒家主张积极入世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命;阴阳家主张“天命观”等在社会成员关系上墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序名家评史材料
10、欲得到最高的成就,必须脱离尘罗世网,必须脱离社会,甚至脱离“生”。只有这样,才可以得到最后的解脱。这种哲学,即普通所谓“出世的哲学”。而另有一种哲学,注重社会中的人伦和世务。这种哲学,即普通所谓“入世的哲学”。从入世的哲学观点看,出世的哲学是太理想主义的、无实用的、消极的。从出世的哲学观点看,入世的哲学太现实主义了、太肤浅了。它也许是积极的,但是就像走错了路的人快跑:跑得越快,越错得很。 摘编自冯友兰中国哲学简史 解读:材料中主要述及了两种观点,即“出世的哲学”和“入世的哲学”。结合春秋战国时期的百家争鸣可知,以老子、庄子为代表的道家学派主张“出世的哲学”,即主张脱离社会,追求精神上的自由,政
11、治观念消极;以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派主张“入世的哲学”,即主张以积极向上的心态去参与社会,主动融入到社会之中,尤其注重社会中的人伦和世务。探究点二诸子百家的社会价值 1.孔子思想的影响材料吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育,则措四海而皆准,俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者,不过一国不过百年,而孔子之因时的政治,可以善当时之中国,可以善2 000年迄今之中国。梁启超世界伟人
12、思维交互:材料中梁启超高度评价孔子的政治主张“可以善2 000年迄今之中国”的依据是什么?【微点拨】核心素养历史解释关键能力发现问题、论证与探讨问题关键信息材料中的画线处有效信息表达了梁启超对孔子政治主张的评价,指出了儒家思想的深远影响提示:思想不受时代的限制。2.孟子思想的影响材料先秦时期,荀子提出了“天下之人有所共予”的命题,认为尽管社会中的每个成员都有各自的想法和诉求,但也有许多共享和共通的东西。他提出人们可以共同分享来自东西南北江河湖泊丰富的自然资源,共享“天之所覆,地之所载”;在处理国家与民众共享关系时,他提出了“裕民以政”,即通过政策措施让百姓获得利益并过上相对富裕的生活;针对社会
13、分化,他提出“夫天生蒸民,有所以取之”,即不同的社会阶层都应各取所得的道理;此外他主张哑聋等残障人士需要国家照顾,即“五疾,上收而养之,材而事之,官施而衣食之,兼覆无遗”。 摘编自宋国恺共享思想的中华优秀传统文化资源及其意蕴思维交互:根据材料并结合所学知识,概括荀子共享思想的基本内容,并分析其积极影响。【微点拨】核心素养历史解释关键能力发现问题、论证与探讨问题关键信息由画线得出共享自然资源;由画线得出共享政策利益,让人民过上富裕生活;由画线得出照顾到各阶层利益;由画线说明关注社会弱势群体其积极影响可以从对当时和后世两个角度来分析提示:基本内容:共享自然资源;共享政策利益,让人民过上富裕生活;照
14、顾到各阶层利益;关注社会弱势群体。影响:有利于缓和阶级矛盾,促进社会关系和谐稳定;丰富传统文化主流思想内涵;成为历代执政者治国理政理念。诸子百家的现代价值1.儒家的“仁政”等思想具有和谐意识,对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;“有教无类”等教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。2.道家的“无为”思想主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。3.法家的法治、变革思想对当今中国的法制建设具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图强的理论武器。4.墨家的“
15、兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等、博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。【拓展延伸】中国古代“外儒内法,剂之以道”治国思想的形成儒家提倡德治、礼治和人治,强化道德感化。当国家稳定,步入正常轨道,宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神法家提倡“一断于法”,实行法治。在动荡年代实行大一统,法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器道家提倡顺乎自然,无为而治。大动荡后,与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道家思想,构成了封建传统思想中的哲学基础基本模式(1)儒、法、道三者有互补性,发展中呈现出融合趋势(2)战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分
16、,使儒家思想更能适应社会的需要(3)汉武帝时,董仲舒以儒家思想为基础,以法家思想为辅助,兼采道家等的合理思想,奠定了中国封建统治思想的基本格局(4)从汉武帝至清末,中国统治阶级选择的治国模式是“外儒内法,剂之以道”,即以儒家文饰政治,以法家支持政治,以道家调剂政治1.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明()A.民本思想成为社会主流思想B.统治者注重对私产的保护C.社会阶级矛盾得到有效缓和D.生产关系领域发生了变革【解析】选D。据材料“春秋战国时期出现了富民思想”并结合
17、所学可知,春秋战国时期生产力发展,土地私有制确立,生产关系领域发生了变革,由奴隶社会向封建社会过渡,D符合题意;据材料“春秋战国时期出现了富民思想”并结合所学可知,春秋战国时期出现了百家争鸣的局面,并没有特定的社会主流意识形态,民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度,A错误;据材料儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等属于各学派的主张,不代表统治者注重对私产的保护,B错误;春秋战国时期,战乱频繁,社会动荡,社会矛盾尖锐而不是缓和,C错误。2.孔子对传统文化抱有深深的敬意,充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果,
18、求助外在的传统礼仪,主张“克己复礼”。这表明孔子的思想()A.重视宣传三代成就B.具有浓厚传统色彩C.注重借鉴外来成果D.形成完整系统体系【解析】选B。从孔子对传统文化的态度、运用和主张看,其思想向传统致敬,B符合题意;三代典章制度和思想成果是孔子所“求”所用,A“宣传”不符合其主张;C中“外来”不符合史实;本题中只有具体的主张,不是“完整”的体系,排除D。3.春秋战国时期,民间体育活动在社会上广泛流行,这些活动形式多样,如蹴鞠、六博、竞渡、舞龙、秋千、棋类、投壶、习武等,参与人员不分贵贱。这反映出当时()A.原有等级观念受到冲击B.民间体育推动社会发展C.社会阶层上下流动加速D.社会文化出现
19、百家争鸣【解析】选A。由春秋战国时期,社会各阶层不分贵贱都可参与蹴鞠、六博、竞渡等形式多样的民间体育活动,结合所学知识可知,当时原有的等级观念受到冲击,A正确;材料只提到参与民间体育活动,并没有说明体育活动对社会发展的具体推动作用,B错误;材料只有体育活动参加者众多的信息,没有体现社会阶层“流动加速”,C错误;各阶层纷纷参与民间体育活动,不是百家争鸣,D错误。4.墨子在非命篇中,反对儒家所宣称的“生死有命,富贵在天”的命定论,否认天命对人事的支配和影响,认为真正能够决定国家命运或个人命运的,是主观的“力”。这一主张()A.违背了当时社会发展潮流B.得到了当时各国国君的推崇C.体现了主观唯心主义
20、思想D.反映了社会底层民众的愿望【解析】选D。材料反映墨子反对儒学的天命观,认为决定国家命运或个人命运的是主观的“力”,即人力,反映了平民阶层的愿望,故D正确;墨子重视人的作用,符合社会发展潮流,故A错误;墨子的思想代表平民小生产者的利益,没有得到当时各国国君的推崇,B错误;墨子认为决定国家命运或个人命运的是人,体现唯物主义思想,C错误。5.阅读材料,完成下列要求。材料一庄子的无为政治思想传承于老子,“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治,老子所讲的“无为”主要是个政治概念,引申为一种治国之术,主张统治者不妄为,不扰民,清静自然。到了庄子,无为思想则以自然性和超自然性为主要特色,“无为”思
21、想渐渐脱去它的治世之义,演绎为一种无为适性的隐逸思想。材料二“自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创,他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时,答之以“自由放任,允许通行”。1747年,魁奈在动物经济论第二版中,从自然法的角度也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当斯密、大卫李嘉图的阐述、补充,形成了西方经济学中的重要流派自由放任学说。(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出老庄的“无为”思想和西方“自由放任”学说出现的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括道家学派中的“无为”思想与西方“自由放任”学说的相似之处
22、,指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。【解析】第(1)题,根据材料一“到了庄子,无为思想则以自然性和超自然性为主要特色”,并结合所学知识即可从井田制瓦解、封建土地私有制建立、国家分裂、诸侯争霸、统治者残酷剥削、民不聊生、社会呈现出无序混乱状态等方面指出老庄的“无为”思想出现的背景。根据材料二“自由放任经过早期的亚当斯密、大卫李嘉图的阐述、补充,形成了西方经济学中的重要流派自由放任学说”并结合所学从工业革命、工业资产阶级力量壮大、重商主义阻碍工业资本主义的发展等方面指出西方“自由放任”学说出现的背景。第(2)题第一问,根据材料一“主张统治者不妄为,不扰民,清静自然”、材料二“自由放任,
23、允许通行”并结合所学知识,即可从遵循事物的自然规律、限制政府的职能、减少对经济及民众生活的干预等方面概括。第二问,从增强企业或个人的活力、生产的恢复与发展、民众的价值观、对其他思想的影响等方面归纳。答案:(1)“无为”思想:井田制瓦解,封建土地私有制逐步建立;国家分裂,诸侯争霸,战争频繁;统治者残酷剥削,民不聊生,社会呈现出无序、混乱状态。西方“自由放任”学说:工业革命的进行,工业资产阶级力量壮大;重商主义阻碍了工业资本主义的发展;资本主义国家经济扩张的需要。(2)相似之处:遵循事物的自然规律;限制政府的职能与作用;给国家人民发展的自由权(减少对经济及民众生活的干预)。相似作用:使企业或个人获
24、得自由,增强企业或个人的活力;利于促进生产的恢复与发展;上升为国家策略,促进经济的发展和国力的增强;对民众的人生观、价值观产生了较大影响;对其他思想(学说)的产生、发展有一定影响。【备选习题】对于人与自然的关系,春秋时期的老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”战国时期的庄子说:“天与人,不相胜。”材料中所说的道家思想()A.有利于打破宗法制对人的束缚B.利于当代建立绿色美好的家园C.古人已经注意到环境污染问题D.体现反对战争追求和平的诉求【解析】选B。材料彰显人与自然的和谐有序,利于当代建立绿色美好的家园,故B正确。材料呈现了自春秋至战国时期以老庄为代表的道家思想对于人与自然、天人关系的描述和认识,两者都突出了人对自然的顺应与和谐,强调人的价值和作用,与宗法制对人性的束缚与否没有关系,故A错误;至于古人在当时是否已经注意到具体的环境污染问题,材料无法体现,故C错误;道家的思想主张涉及诸多方面,材料无法体现反对战争追求和平的诉求,故D错误。关闭Word文档返回原板块