1、专题三 古代中国主流思想的演变与科技文化的发展一、儒家、墨家、道家和法家的比较儒家墨家道家法家代表立场没落贵族立场，代表的是文士平民立场，代表的是武士小农阶级立场，代表的是隐士新兴地主立场，代表的是谋士救世根据认为是社会秩序出现了问题，主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序认为是社会秩序有问题，主张建立平等、“兼爱”的社会认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律认为旧秩序已经被淘汰，主张通过改革建立新秩序治国理念推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道”“兼爱”“非攻”主张“无为而治”，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”提倡“法治”，主张
2、用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”二、诸子百家思想反映的春秋战国时期变动的阶级关系1.孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。2.老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。3.墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定、建立公平社会的愿望。4.孟子和荀子继承和发展了孔子的儒学思想，孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想
3、，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。5.韩非主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。三、中国古代儒家思想的发展历程历程地位原因春秋战国时期儒学的创立和发展儒家思想受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不能适应当时激烈的社会变革秦朝时期儒学被打压儒家思想受到压制秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉朝时期儒学的改造儒学处于独尊的地位董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，
4、适应了当时加强中央集权的需要魏晋南北朝时期儒学遭受冲击儒学受到冲击佛道兴盛；三教并存宋明时期儒学的转型和成熟儒家思想正统地位依然如故儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展为心学，更加适应统治者的需要明清之际对儒学的批判与继承儒学正统地位受到冲击，但仍占统治地位资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽四、中国古代科技长期领先世界的因素及明清时期衰落的原因1.中国古代科技长期发达并领先世界的原因（1）政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重要条件。（2）经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质基础。（3）政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。（4）交流方面：中国古代对外交往及民族交融促进了中国古代科技的发展。（5）中国古代科学家的探索、奉献精神。2.明清时期科技衰落的原因（1）经济因素：明清统治者固守农耕经济的藩篱，科技缺乏创新的动力和机制，从根本上阻碍了近代自然科学的发展。（2）政治因素：君主专制的加强，封建专制制度日趋腐朽。（3）思想因素：中国“重道轻器”的文化传统阻碍了科技的发展。（4）教育因素：明清时期的文化专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。（5）对外因素：封建统治者推行的“海禁”和闭关锁国政策，限制了对外交流，阻碍了中国科技的发展。
