1、鱼台二中11-12学年高一下学期3月月考试题语文一、基础知识（18分，每小题3分）1下列各组词语中，加点字读音都正确的一项是（ ）A怯弱（qi） 纨绔（k） 戏谑（xu） 敛气屏声（bng）B拓片（tu） 负疚（ji） 悚然（sng） 沸反盈天（f）C吞噬（sh） 脊髓（su） 撬开（ho） 韬光养晦（hu）D石栈（jin） 朔漠（s） 迁谪（zh） 群山万壑（h）2下列各组词语中，字形完全正确的一项是（ ）A洗漱 纳罕 孽根祸胎 懵懂顽童B寒喧 踌躇 惴惴不安 瘦消不堪C残骇 桅杆 司马轻衫 咀嚼赏鉴D抚赝 缭倒 恬然自安 赴汤蹈火3填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（ ）这个行动计划十
2、分 ，策划时没有遗漏一点细节。汶川地震发生后，灾民的 工作立即展开。老人与海这部小说，我看了 三次。A周全 安置 不只 B周密 安顿 不只C周密 安置 不止 D周全 安顿 不止4、下列各句成语使用正确的一句是 （ ）A.象足协这种本来就该属于民间的组织,一旦披上官办的外衣,其结果只能是其官员前赴后继地腐败。B今年，棉花价格一直维持着特立独行的强势，棉花供应紧张而终端需求迅速回升是棉花价格快速上涨的重要因素。C.日本大地震导致福岛核电站核辐射大量外泄，附近百姓处境如履薄冰，日本东电公司却说核辐射不会对人造成伤害，这引发了当地百姓的抗议。D.鲁迅对于请愿的事，一向就不以为然。他认为在“三一八”惨案
3、中遇难的爱国群众，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子，此外深的意义很寥寥。5依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）毋庸 ，法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。小男孩一下子 索然了，站在那里没有目标地东张西望。 当浮力大于物体所受的重力时，物体上浮， ， 物体下沉。A置疑 兴味 反之 B质疑 趣味 反之C质疑 趣味 否则 D置疑 兴味 否则6下列各项中，对作品或故事叙述有误的一项是（ ）A杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。有一次杨修在花园的门上写一个“活”字，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事，惹曹操“大怒”。后来曹操以“鸡肋”事件“惑乱军心”
4、为借口杀死了杨修。（三国演义）B刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。（红楼梦）C鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。（家）D在爱斯梅拉达和副主教死去的那一天，卡西
5、莫多从圣母院失踪。最后有人在隼山的地窖里发现了两具尸骨，其中的一具怀里搂抱着另外一具。从尸骨的穿戴和形状看，一具是爱斯梅拉达，而拥抱着她的那具尸骨则是卡西莫多，他是自己前来死在这里的。（巴黎圣母院）二、阅读下而的文字，完成79题。( 9分，每小题3分）古代才子佳人回到古代的才子佳人爱情剧，我们发现，古代才子们的情爱心理有一些共同的特征，首先，这些才子们所爱慕的理想佳人，不是大家闺秀就是世外仙姝，或者说大都是一些容貌娇美而又有地位、有身份的女子，“后花园”并不是一般平民百姓所能拥有的。所有这些，都是失意文人的心理平衡和补偿的需要。在他们看来，找一个佳人来配才子，不仅是解决婚姻的需要，而且是衡量自
6、己地位的需要。这种情爱心理，除了千百年来男权社会形成的男子中心的观念之外，还深藏着人类遥远的种族记忆的影响，还在人类远古的群婚时代，交好女酋长也是男性的荣耀。这种种族记忆与后代帝王的权势心理的无耻奢望结合，邂逅女神便成了人间帝王的荣耀。宋玉高唐赋神女写楚王与巫山神女云雨故事，神女自荐枕席，正使楚王熏然欲醉。女人和财富一样，是他们的权力和地位的象征。到了才子佳人爱情剧作者手中，这种传统的母题得到了较大的改造，帝王贵族退场了，普通男子成为了主人公，而女子必须是绝代佳人或地位较高的人，这一点却没有根本的改变。其次，才子们理想的佳人，必须能够充分认识并肯定才子的价值，理解他们的情趣，服从他们的意志。所
7、谓“才子佳人”只是一般笼统的提法，若要具体化，中国人还有一整套完整的设计。对于武将，应该是“红巾翠袖揾英雄泪”；对于文人，应该是“红袖添香夜读书”。简而言之，佳人是才子们的红颜知己。她们不仅必须是才子们生活中的伴侣，还应该是精神上的知音。她们能够理解才子的满腹牢骚，排遣他们郁闷的情怀。尽管社会尚未承认失意才子的价值，但是他们希望佳人能够识英雄于尘埃，赏识他们独特的价值。这些年轻美丽的女子，为失意文人灰暗的生活投进了亮色，她们大都性情柔媚，才调机敏，见识广博，谈吐伶俐。她们的青睐，对于怀才不遇文人的自我意识、自尊心理，是强有力的呼唤和肯定。对于摈弃尘俗，绝了功名心的文人来说，仅有上面两条便足够聊
8、以自慰、潇洒一生了。而对另外一些没有多大本领却功名心很盛的文人来说，除了以上两点之外，理想的佳人还应该能够帮助他获取功名。所谓贤内助便是在这样的意义上产生的。总而言之，“红袖添香”的含义是丰富的，既有精神的，也有物质的。而它的要义则在于女子的服从和男子的获得获得自我意识的肯定和精神的满足。这种情爱心理，依旧是几千年来男权中心观念的产物。（节选自朱伟明西厢记与才子佳人模式，有删改）7下列对古代爱情剧中“才子佳人”这一爱情模式形成原因的解说，不正确的一项是（ ）A以理想佳人配才子不仅是解决才子婚姻的需要，而且也是衡量才子地位的需要。B以理想佳人配才子实际上是千百年来男权社会所形成的男子中心的观念的
9、体现。C以理想佳人配才子深藏着人类遥远的种族记忆中对权力和地位追求与占有的影响。D以理想佳人配才子是剧作者在保留男女主人公人物身份的同时对传统的母题的改造。8下列对“古代才子佳人爱情剧中才子们情爱心理的共同特征”的分析，正确的一项是（ ）A才子们心中理想的佳人，都是容貌娇美，又有地位、有身份的，并不是一般平民百姓所能拥有的。B才子们心中理想的佳人，必须能够充分认识并肯定才子的价值，理解他们的情趣，服从他们的意志。不仅是他们生活中的伴侣，还是精神上的知音。C才子们心中理想的佳人，大都性情柔媚，才调机敏，见识广博，谈吐伶俐。她们的青睐，能改变才子们的命运。D才子们心中理想的佳人，还能够帮助他们获取
10、功名。9下列对原文中作者观点的概括，不符合原意的一项是（ ）A宋玉的高唐赋和神女写楚王与巫山神女云雨故事，足以说明古代爱情剧中也有女性对爱情的大胆追求。B在古代爱情剧中，剧作者总是根据男主人公的身份来设计佳人的行为，以满足对才子形象的塑造。C所谓的才子佳人，佳人与才子的地位是不相当的，与她们所处的时代一样，是作为才子的配角出现的。D作者认为，不管是才子佳人还是“红袖添香”，在古代爱情剧中，其要义都是女子的服从和男子的获得。三、阅读鉴赏（40分）（一）文言文阅读（24分）屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚
11、任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，
12、齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王
13、悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 司马迁屈原列传节选10.（3分）下列加点的词语，解释不正确的一项是：（ ）A.屈平属草稿未定 属：编写。B.每一令出，平伐其功 伐：讨伐。C.屈平既绌 绌：通“黜”，被罢官。D.竟死於秦而归葬 竟：最终。11. （3分
14、）结合以上选文和孔雀东南飞，判断下列加点的词语，意义和用法相同的一项是：（ ）A.王甚任之 复之秦，竟死於秦而归葬B.信而见疑，忠而被谤 君既若见录，不久望君来C.为楚怀王左徒 十七为君妇D.及时相遣归 仰头相向鸣12. （3分）判断下列句子的特殊句式，选出与其他三项不同的一项：（ ）A.数十年竟为秦所灭 B.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 C.为楚怀王左徒 D.及时相遣归 13.（3分）阅读以上选文，选出符合原文意思的一项：（ ）A.张仪主动请求前往楚国，并凭借丰厚的礼物贿赂怀王的宠妃郑袖，让她在怀王面前编造骗人的假话。B.怀王决定放走张仪，在朝廷做官的屈原劝谏他放了张仪，怀王后悔了，派人追赶
15、张仪，没有追上。C.张仪欺骗楚国使者秦国允许割让的土地是六里而不是六百里，怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。D.秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见，怀王不听屈原进谏，而听从子兰建议去到秦国，却被截断了归楚的后路，最终死在秦国并埋葬在那里。14.（12分，每句4分）翻译下列句子：（1）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（2）以一仪而当汉中地，臣请往如楚。（3）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也（二）古代诗歌阅读15阅读下面这首宋诗，回答下面问题（8分）梦 回 林景熙梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。 注释 梦回：梦醒。林景熙：号霁山，宋末诗人。有气节
16、，宋亡不仕。（1）本诗的诗眼是什么？请分析第一句在全诗中有何作用。(4分)（2）最后一句中的未眠鸥，可谓独具匠心，请赏析其作用。(4分)16古诗文填空（8分）(1)千呼万唤始出来， 。(2) ，一夫当关，万夫莫开。 (3)一去紫台连朔漠， 。 (4)丛菊两开他日泪， 。(5) ，不尽长江滚滚来。(6)扪参历井仰胁息， 。(7)沧海月明珠有泪， 。(8) 连峰去天不盈尺， 。四、现代文阅读（23分）阅读下面一篇文章，完成11题。仰望：一种精神姿势在先者关于“生命、时空、信念”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬
17、畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”“仰望星空”许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一束信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚”之类。“仰望”让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势
18、。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。 在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗辞、占卜、宗教、艺术概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是
19、光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之郗嘘正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是“上苍”。对地球人来说，星空即唯一的“上苍”，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限一并交给了你。汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开来，你即发现，“信”与“仰”的关系
20、竟那么紧密信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿
21、波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。17.文章一开始就引用康德的墓志铭，这样写有何作用？（4分） 18.文章第二段中“仰望星空”所蕴含的生命美学和宗教意蕴具体指什么？（6分） 19
22、.根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。（5） 20.结合全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。（8分） 五、作文（60分）21阅读下面的材料，根据要求作文。有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活以后，每隔三天就要来给它浇水，而老人一等到树苗成活以后，就来得很少；即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一扶，不浇一点水。转眼几年过去了，胡杨树都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶地发现，年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝，吹掉了一些树叶。年轻人很诧异，问起原因，老人道：“
23、你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。如把树栽活以后就不去理睬它，逼得它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？”要求：全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。这种特点的原因。（参考答案：1A（B拓t片 沸fi反；C脊髓su 撬qio开；D石栈zhn 朔shu漠）2A（B项寒暄 瘦削不堪；C项残骸 司马青衫；D项抚膺 潦倒）3C4.D(“不以为然”，不认为是对的。表示不同意或否定。A褒贬误用，“前赴后继”前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进
24、，连续不断。是褒义词。B用错对象，“特立独行”指有操守、有见识，不随波逐流，形容人的志行高洁，不同流俗。它指的是人的品行。C望文生义，“如履薄冰”指像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。)5答案A。质疑：动词，提出疑问：质疑问难。置疑：动词，怀疑（多用于否定式）：不容置疑，无可置疑。兴味：一时性的兴趣，一时产生的兴趣。趣味：持续时间长的兴趣，爱好。反之：是与之前所述，完全相反，中性词。否则：是与之前所述内容不同，一般指结果，贬义词居多。6D（本项说的不是原因，而且“保留男女主人公人物身份”不符合文本的说法。）7B（A“都是”不对，原文为“大都是” C“能改变才子们的命运”属无中生有D“
25、能够帮助”绝对了）8A（“足以说明古代爱情剧中也有女性对爱情的大胆追求”说法有误，作者以宋玉的高唐赋和神女写楚王与巫山神女云雨故事为例，是为了论证“这种种族记忆与后代帝王的权势心理的无耻奢望结合，邂逅女神便成了人间帝王的荣耀”。）9 C （ A项“间，秘秘地，悄悄地；间行，从小路 走；B项“拟”为“效法”之意；D项“逆”意违背公理。 ）10.B 11.C 12.D13.C 14.见译文原文翻译：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对
26、外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难
27、时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作离骚，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他
28、的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的
29、使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑
30、袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚
31、国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗
32、，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不
33、一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了怀沙赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。15.（1）诗眼应该是:何处砧声唤客愁中的愁.此字奠定了全诗的感情基调。
34、第一句，描写了梦醒时四周的环境,写出了诗人在荒凉的旅馆住宿时心中的凄苦，为后来的景物描写个人的感情抒发作铺垫. （2）起衬托作用，用未眠鸥来衬托作者辗转反侧，长夜难明的愁苦。渲染了凄凉的氛围，寓情于鸟，含蓄而深沉地表达了作者的悲苦之情。16（略）17.（1）引出下文“仰望星空”的话题，引起读者对于“仰望星空”的哲理意蕴的思考。（2分）（2）统摄全篇，集中而凝练地揭示了文章主旨。（2分）18.（1）在自己的生命中学会迷恋和感恩；（2）学会守护童年的品行；（3）懂得以虔诚之心看世界；（4）学习谦卑与忠诚，使生命获得神性的支持，心灵生出高度与尊严(每点1.5分）19.（1）古埃及、古希腊、古华夏时代
35、：虔诚地膜拜，在星空的感召谕示中诞生文化灵感和生命智识；（3分）（2）现代：贪婪地占有，从使用出发把星空作为科技、政治力量角逐的领地。（2分）20.（1）重铺排。比如第二段排比，体现仰望星空的意义，情与理相得益彰。另外第四段由外到中，从古至今连举四例说明“星空，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源”这一观点。内容丰富，论据充分而有气势。（2）语言生动形象，借用词汇或赋予常见词语以新意，深入浅出。（3）引用诗文，既丰富了文章内容，又增添了文章文采，使议论、说理充满文采和情感，使文章更具感染力。（4）描写、抒情、议论融为一体，富有形象感、画面感、缘情入理。