1、拿来主义拿来主义鲁迅鲁迅理清文章结构，把握作者思路，领会中心思想。教学目标教学目标一、导入一、导入教学过程教学过程伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。小说集：呐喊彷徨故事新编散文集：朝花夕拾散文诗集：野草二、作家作品二、作家作品杂文集：华盖 集、坟、二心集、而已集、南腔北调集且介亭杂文鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。三、
2、关于杂文三、关于杂文杂文的特点z迅速及时z生动形象z寓理深刻z篇幅短小z写法灵活z诙谐幽默四、且介亭杂文缘起四、且介亭杂文缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。zz 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；zz 国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。zz 当时在文化工作者中间，在
3、对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。zz 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。第一部分(第14段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。六、朗读课文，理清层次六、朗读课文，理清层次zz 课文的第5段在文章中起什么作用?zz 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。zz 简要说说：前面4段讲的
4、什么问题?后面5段讲的什么问题?zz 前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。思考思考z 作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。z研习第一部分：
5、弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。七、课文研习七、课文研习思考zz 第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?zz 作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?zz 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是送去主义了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。思考:作者是怎样批判“送去主义
6、”的?闭关主义送去主义枪炮打开大门碰了一串钉子古董展览绘画展览梅博士出国卖国主义(作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?)z“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；z还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；z“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖
7、国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。z一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?z“抛来”和“抛给”有何区别?一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?zz 作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作与，不想取得作类比类比，“尼采究竟不是太阳，尼采究竟不是太阳，他发了疯他发了疯”；中国若；中国若“只是送出去只是送出去”，同样是，同样是愚蠢可笑的。说愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用世界几百年之用”，“几百年之后呢几百年之后呢”?我们我们的子孙，的子孙，“当佳节大典之际，他
8、们拿不出东西当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头磕头”、“讨讨”和和“残羹冷炙残羹冷炙”、“奖赏奖赏”等词语，等词语，形象、深刻地写出了形象、深刻地写出了“送送”的结果是的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“抛来”和“抛给”有何区别?z抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。zz研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。问题()“送来”和“拿来”有什么不
9、同?“拿来”应该怎样“拿”?“送来”不等于“拿来”.“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!-有思考-有鉴别-有选择问题()“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?大 宅 子文 化 遗 产不敢进门接受一切放火烧光“拿来”!形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定问题()“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?鱼翅鸦片姨 太 太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻益害并存喻文化糟粕喻封建
10、文化“拿来主义”者对待文化遗产是：比喻说理:吸取精华，剔除糟粕。形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!问题()阅读末段，完成下面题目：().揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系?().“拿来”者应具有怎样的素质？().填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了？（限填两字）答：沉着，勇猛，有辨别，不自私。创新().揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系?使用存放毁灭鱼翅鸦片姨 太 太烟枪烟灯喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化喻文化精华鸦片烟枪烟灯闭关主义送去主义拿来主义特点实质利弊对照表一闭关主义送去主义拿来主义特点 不送不拿只送不拿送去之
11、外还得拿来实质 惧外、排外媚外、卖国爱国和平交往利弊 丧权辱国割地赔款导致送去主义文化堕落主权丧尽贻害子孙人自成为新人文艺自成为新文艺对照表一闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破先破后立论证思路论证思路：大宅子（文化遗产）鱼翅（精华）鸦片（糟粕，也有某些益处的部分）烟枪和烟灯、姨太太（糟粕）比喻论证因为第一层：只是送去，有往而无来（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）第三层：听凭“送来“，大受祸害（应重视现实教训）所以：因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”反语也叫“故意说反话”，用故意“正话反说”或“反话正说”的方式表情达意只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹（反话正说）本文的论证艺术1.比喻论证（8、9段）用有相似点的事物打比方。2.类比论证（第3段）用同类事物相比较。3.对比论证（8、9段）用性质相反事物作比较。怕徘徊不敢走进门孱头反破怒放一把火烧光昏蛋欣欣然接受一切废物正立拿来主义占有挑选吃掉存放走散正反对比，有破有立课文总结作业:请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，写一篇800字左右的文章。A、也谈“送去”B、“拿来主义”新说
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