1、课后限时集训(二十九)从“师夷长技”“托古改制”到“走向共和”(建议用时：40分钟)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1某学者指出：魏源在海国图志叙中仍认为只要能够实行“师夷之长技以制夷”，中国并不难回到“一喜四海春”“一怒四海秋”的盛世。该学者意在强调当时()A传统观念依然有影响力B向西方学习成为历史潮流C民族危机已经空前严重D华夷观念遭到彻底颠覆A材料所述说明魏源对于世界形势估计过于乐观，士大夫阶层仍然沉醉于天朝上国的迷梦之中，反映传统观念依然有影响力，故选A项；材料没有述及全社会的互动，不能体现向西方学习成为历史潮流，排除B项；中日甲午战争以后，民族危机空前严重，与材料
2、时间不符，排除C项； D项与史实不符，排除。2(2020德州高三期末)魏源认为美国的选举制度“议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，舍独徇同，即在下预议之人亦先由公举，可不谓周乎？”这表明魏源()A对于世界大势了然于胸B对近代西方民主有所认识C要求学习西方民主政治D主张“师夷之长技以制夷”B通过题干中魏源对美国选举制度的评论可知，他对该制度持肯定态度，说明其对近代西方的民主制度已经有所认识，故选B项；题干仅是述及魏源对美国选举制度的一些看法，不等于他“洞察了世界大势”和要学习西方的民主制度，排除A、C两项；题干主要是论述魏源对近代美国选举制度的评论，与
3、抵抗西方侵略无关，排除D项。3魏源认为土“夷”专指“残略性情之民，未知王化者言之”，而洋“夷”是“瀛寰之奇士，域外之良友”。魏源的这一思想()A恪守着“天朝上国”的观念B主张学习西方走资本主义道路C与当时主流社会思想相吻合D利于士大夫接受“师夷”思想D魏源将“土夷”与“洋夷”进行对比，并指出“洋夷”是“瀛寰之奇士，域外之良友”，意味着魏源对“洋夷”持肯定态度，在当时“天朝上国”思想流行的情况下，这种观点有利于更多的士大夫接受“师夷”的主张，故选D项，排除A项；魏源并没有主张学习西方走资本主义道路，排除B项；林则徐、魏源的学习西方的思想，其影响力非常有限，与当时的社会主流思想不相吻合，排除C项。
4、4(2020佛山一模)王韬在纪英国政治中提道：“论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强遂以为立国之基在此，不知此乃富强之末，而非富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料意在表明()A倡导实业救国和变法图存B主张学习西方的政治制度C有助于推动当时思想启蒙D推动了中国的近代化探索B由材料信息“不知此乃富强之末虽久不变”可知，王韬认为器物是“富强之末”，学习西方的政治制度才是“富强之本”，故选B项；实业救国是19世纪末中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业(即实业)作为救国救民主要途径的一种思想，材料
5、主张政治制度的变革，排除A项；材料强调王韬的主张，而不是其主张的作用，排除C、D两项。51878年，出使欧洲的曾纪泽写道：“泰西之轮楫，旁午于中华，五千年来未有之创局也。天变人事，会逢其适。”这一看法()A揭露了殖民侵略本质B成为政治改良的先声C提出通过商战挽回利权D表现出强烈的忧患意识D材料中曾纪泽认为西方船炮的东来，造成了五千年未有之变局，世事变了，人们的学习态度、治世方法就应该也随之变通，这体现了他强烈的忧患意识，故选D项；材料中曾纪泽并未对殖民侵略的本质进行论述，排除A项；材料中曾纪泽的观点还停留在器物层面，没有深入政治改良的层面，排除B项；C项是早期资产阶级维新派的主张，曾纪泽在材料
6、中并未提及商战的相关内容，排除。6(2020青岛模拟)19世纪后期，曾国藩在奏派陈兰彬、容闳选拔幼童出洋习艺折中专门提出，诸幼童“肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进”。可见当时()A留学目的是学习西方近代工业B留学受到中体西用思想的影响C留学过程注重中西文化的融合D留学内容以中国传统文化为主B通过题干中曾国藩的奏折内容可知，对选拔的幼童进行教育的内容是“肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、五经及国朝律例等书”，可知这是受到“中体西用”思想的影响，故选B项；奏折内容提及的是“肄习西学”，没有涉及其留学目的是学习西方近代工业，排除A项；幼童学习内容虽然涉及中西方的文
7、化，但是洋务派主张“中学为体”，不主张东西方文化的融合，排除C项；根据奏折中幼童学习的内容可知，曾国藩并没有把中国传统文化作为留学的主要内容，排除D项。7(2020菏泽模拟)1891年，康有为发表新学伪经考。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点()A旨在推动学术上的考证辨伪B基本上符合儒学发展历程C体现学术为政治服务的思想D动摇了传统儒学正统地位C材料中康有为的做法是批判古文经学，把孔子改造成变法的先师，这是为了借用传统文化，宣传自己的变法思想，故选C项。8(2020保定模
8、拟)维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派()A改革指导思想不够明确B趋新与恋旧的矛盾心态C努力唤醒国人的民主意识D缺乏广泛的社会基础B根据所学知识可知，维新派主张学习西方先进的政治制度，已形成了较完整的维新理论，故A项错误；材料表明他们在学习西方的同时，不愿意彻底放弃传统儒家思想的心态，故B项正确；材料主要论述维新派对待西学与儒家思想的态度，故C项错误；D项材料未体现，排除。91895年8月，维新派的政治团体强学会在北京成
9、立，得到翁同龢、张之洞等中央和地方要员的支持。此外，还得到西方传教士及外交官的关注，李提摩太等一些外国传教士也成为会员。这表明()A晚清思想控制局面被打破B社会变革心理逐渐增强C各派别政治目标日趋一致D维新运动群众基础广泛B根据材料“得到翁同龢、张之洞等中央和地方要员的支持”“得到西方传教士及外交官的关注”等信息可知，维新变法时期成立的政治团体强学会获得中外更多人的支持，说明这时期社会变革的力量壮大，变革心理逐渐增强，B项正确； A、D两项与史实不符；材料没有体现各派别的政治目标，C项错误。10(2020山师大附中检测)1902年，梁启超在日本横滨主办了新小说杂志，并在上面刊行了自己创作的科幻
10、小说新中国未来记。他在书中描绘了半个世纪之后的中国迎来太平盛世，成为举世瞩目的超级大国。新中国未来记的创作()A体现了明显的空想色彩B折射了救亡图存的时代主题C讽刺了清朝政府的无能D凸显了维新派渐进改革主张B根据材料“中国迎来太平盛世，成为举世瞩目的超级大国”并结合所学知识可知，梁启超为救亡图存而进行维新变法，因此其小说内容折射了救亡图存的时代主题，故B项正确；梁启超小说内容折射出了当时救亡图存的主题，而不是体现空想色彩，故A项错误；材料与清朝政府的无能无关，故C项错误；材料信息未体现渐进改革的主张，故D项错误。11(2020晋城一模)1896年至1898年，上海时务报馆实际上成为各种维新事业
11、的联络站，共有40人自浙江、四川、江苏、湖北、核榔屿等多地来信，请求帮助办理各类事项近60项，涉及拟开办学堂请代聘各科老师，请代为销售、推广报刊，请帮助设学堂、办公司等。据此可知，当时()A学习西方成为社会的共识B维新派抓住了变法成功的关键C维新变法与中国实际结合D维新变法具有一定的社会基础D由材料“上海时务报馆实际上成为各种维新事业的联络站，共有40人自浙江、四川、江苏、湖北、核榔屿等多地来信”“请代为销售、推广报刊，请帮助设学堂、办公司等”可知，来自全国各地的许多人士对上海时务报馆的工作给予支持，说明维新思想的传播具有一定的社会基础，故选D项；材料强调的是维新派，不能代表整个社会向西方的学
12、习，排除A项；维新变法并未取得成功，排除B项；材料强调的是维新思想的社会基础而非变法内容与社会现实的关联，排除C项。12晚清人士曾评价某书“使清学正统派之立脚点，根本摇动，一切古书，皆须重新检查估价”。该评价针对的是()A林则徐四洲志B魏源海国图志C康有为新学伪经考D梁启超变法通议C根据题干“晚清人士评价：一切古书，皆须重新检查估价”和所学史实可知，康有为新学伪经考认为历代封建统治者所尊崇的“古文”经典是伪经，对所有古文经进行彻底的否定和批判，在政治上打击“恪守祖训”不愿变法的封建顽固派，为资产阶级维新变法运动作了舆论准备，故选 C项；林则徐四洲志、魏源海国图志、梁启超变法通议的内容均与题干信
13、息不符，排除A、B、D三项。131904年日俄战争开始后，国内有文章预料日将胜俄，则此战之后“吾国人之理想必有与今天大异者矣”；“若俄胜日败，则俄政府之意， 必以为中国所以贫弱者，非宪政之不立，乃专制之未工”。这可以说明当时()A民主共和已成为社会主流思想B清政府开启了政治体制改革C民主思想与专制思想激烈交锋D立宪派推动了政治民主进程C日俄战争发生时，日本已建立君主立宪制度，俄国依然是君主专制，材料中“日将胜俄”和“俄胜日败”的看法，均是在讨论这两种制度孰优孰劣的问题，这说明当时民主与专制思想激烈交锋，故选C项；民主共和成为社会主流思想是在辛亥革命后，排除A项；清政府开启政治体制改革是在190
14、5年，排除B项；材料描述的是两种观点的交锋，D项不能完整地概述材料信息，排除。14孙中山先生在实业计划中指出：“凡夫事物之可以委诸个人，或其较国家经营为适宜者，应任个人为之，由国家奖励而以法律保护之。”“至其不能委诸个人及有独占性质者，应由国家经营之。”据此可知，孙中山的工业化道路()A利用国家力量干预经济B最大限度地限制资本主义C注重建立公私合营企业D主张中国应实行混合经济D“委诸个人”体现了发展私有制的理念，而“由国家经营之”体现了发展国有的理念，故选D项；孙中山强调工业化道路公私结合，排除A项；孙中山主张发展资本主义，排除B项；公私合营企业是在新中国成立后对资本主义工商业的改造中产生的，
15、排除C项。151924年，孙中山在广州所作的民族主义演讲中，特别褒扬大学中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的政治哲学，指出“欧美的国家近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完全”。这反映了孙中山()A关注治国理念的本土化B阶级立场发生根本转变C深受马克思主义的影响D主张复兴传统道德文化D根据题干可知，孙中山赋予其民族主义以传统政治道德内涵，反映其主张复兴传统道德文化以丰富近代民族主义，D项正确；题干强调民族主义观念，并非治国理念，排除A项；孙中山阶级立场并未改变，排除B项；题干未体现马克思主义对孙中山民族主义内涵的影响，排除C项。16下表为纽约时报上孙中山形
16、象的变化。年份 孙中山形象 年份 孙中山形象 1896 亡命的中国佬 1911.10 反清政党的领袖 1911.11 大总统的不二人选 1913.4 在野的反叛者 1918.6 失意之人 1923 转向苏俄的机会主义者 1925.3 亚洲历史上三大人物之一 据此可知，纽约时报 ()A秉持西方价值观念B夸大领袖个人作用C反对中国民主革命D追求客观真实公正A由“大总统的不二人选”到“转向苏俄的机会主义者”可以看出孙中山在纽约时报的形象出现截然相反的变化，原因是其前一时期建设资产阶级共和国的政治行为符合美国的价值观，而向苏联靠近的举动在美国人看来具有不确定性，故选A项；纽约时报对孙中山的评价一定程度
17、上符合其在不同时期的境遇，B项说法欠妥，排除；材料体现了纽约时报对孙中山本人的评价，无法据此推知其对中国革命的态度，排除C项；孙中山在纽约时报的形象之变化是作者本人做出的评价，具有一定的主观性，排除D项。二、非选择题(本大题共2小题，第17题14分，第18题12分，共26分)17伴随着中国的沉沦，近代先进的中国人开始了不停的探索，陈旧的思想受到冲击。阅读材料，回答问题。 材料一咸丰年间，古文经学得以复兴再起，并成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明知慧使尽出于无用之途”，西汉今古文本是一家，大同小异不过什一。六经皆圣人忧患之书，治经当探求圣人的微言大谊(义)，以求通经致用，以经术为治
18、术。 李军论清代古文经学的创立复兴及其思想特点 材料二1901年清廷颁布“书院改制诏”：“著各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州则均改设中学堂，各州县均改设小学堂，并多设蒙养学堂。”1905年科举制度的废除也让一些徘徊观望的书院失去了挣扎的勇气，纷纷开始向新式学堂转变，各省书院基本上完成了改制工作。在清末改制中，由于培养专尚训诂词章的传统儒学之士的办学目的，已不适应时势发展的要求，且晚清书院实际承担起发展学术、传承文化和培养人才的历史重任，很多书院添加了时务、算学、格致等各种实学课程，开始系统地借鉴西方近代学校课程体系。在教学管理方面开展了一些新的尝试，呈现出近代学校教育中班级授课制
19、以及分科教学法的特征，课试时各生只考个人所习专业课题。 摘编自张传燧、李卯晚清书院改制与近代学制建立的本土基础 (1)根据材料一并结合所学知识，概括魏源思想特点并说明其影响。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简述清末书院改制的背景和意义。(8分)解析第(1)问，第一小问“特点”，根据材料一“西汉今古文本是一家，大同小异不过什一” “以求通经致用”等信息回答；第二小问“影响”，可以从学术界和社会两个角度进行作答。第(2)问，第一小问“背景”，根据材料二“1905年科举制度的废除也让一些徘徊观望的书院失去了挣扎的勇气” “培养专尚训诂词章的传统儒学之士的办学目的，已不适应时势发展的要求”和
20、所学知识，从政治、文化等角度回答；第二小问，教育改革的意义在于增加新式学校的力量；培养新型人才，加速近代教育制度的改革和发展。答案(1)特点：调和古文经学和今文经学；强调经世致用。影响：发扬了今文经学关注现实的传统；促进了传统儒学的更新；引领了向西方学习的思潮。 (2)背景：民族危机的加深；清政府挽救统治危机的需要；西方文化教育的冲击和借鉴作用；科举制的废除；传统的教学内容和教育目的的落后。意义：壮大了新式学校力量；培养了大批新型人才；加速了近代教育制度建立和发展的进程。18阅读材料，完成下列要求材料年份主要事件1896年孙中山旅居伦敦期间，即对社会主义理论有所关注1898年英国传教士李提摩太
21、与中国人胡贻谷合作，将英国学者克卡朴的著作社会主义史译为中文，更名为泰西民法志，由上海广学会出版1902年梁启超发表于新民丛报的进化论革命者颉德之学说一文中，梁尊奉马克思为“社会主义之泰斗”1903年孙中山在致友人函中，他明确提到社会主义是其“所极思不能须臾忘者”，认为“平均地权，此为吾国今日可以切实施行之事”1903年革命党人马君武在留日学生创办的杂志译书汇编上发表社会主义与进化论比较一文，对社会主义学说发展史有简要梳理1904年梁启超发表中国之社会主义一文，对马克思主义的介绍，主要是将其作为新知的一种而有所涉及，与其本人信从的政治理念实有不小的距离1906年革命党人朱执信以“蛰伸”笔名发表
22、德意志社会革命家小传，初步区分出马克思主义的独特性针对新民丛报攻击社会主义的“缪说”，朱执信发表论社会革命当与政治革命并行一文起而迎战1908年随着中日当局对社会主义思潮的严厉禁止，以及同盟会活动重心转向军事斗争，各方对社会主义的传播一度退潮1912年对社会主义学说的热情再度点燃，宣传阵地也由国外转入国内摘编自徐光寿百年前，马克思主义曙光初照中国根据材料提炼一个主题，结合所学知识对这一主题进行阐述。(要求：主题明确，史论结合，阐述全面)(12分)答案示例：主题：19世纪末至辛亥革命时期马克思主义在中国的传播。 阐述：这一时期，受到世界社会主义学说的影响，留学教育的发展，维新变法、辛亥革命等思想解放潮流的推动，介绍马克思主义学说的现象日益增多，介绍者的队伍颇为芜杂，维新派、革命派、无政府主义者均有所参与。总之，这一时期仅限于介绍马克思主义学说，未系统把握，具有各取所需的随意性；但为后来马克思主义学说在中国的传播和民主革命的发展奠定了基础。