1、板块总结启智慧融会贯通与中外关联坚持唯物史观，聚焦家国情怀一、关注历史重要节点把握时代主要特征(一)时代的呼唤春秋战国时期1春秋战国时期的“大动荡”(1)诸侯争霸的原因根本原因：社会生产力的提高，井田制瓦解导致分封制的崩溃。直接原因：国人暴动后周王室衰微，无法节制诸侯。(2)春秋时期的争霸战争和战国时期的兼并战争类别春秋争霸战争战国兼并战争不同点性质奴隶主大国的争霸战争封建兼并战争影响促进了民族融合，有利于封建因素的成长转化为封建统一战争，为秦实现大一统奠定了基础相同点目的为了扩大地盘、掠夺人口影响大国吞并小国，强国欺凌弱国，减少了诸侯国的数目，加速了奴隶制的瓦解和封建制的形成；给人民生活、生
2、产造成巨大破坏2.春秋战国时期的“大变革”(1)王权体制面临的挑战“礼乐征伐自诸侯出”：随着地方诸侯势力的逐渐强大，诸侯不再听从天子的命令，不再定期向天子纳贡，周天子失去了天下共主的地位，西周时期的“礼乐征伐自天子出”至此变为“礼乐征伐自诸侯出”。诸侯国内部实力的变化：诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微，出现“田氏代齐”“三家分晋”和“鲁三桓执政”。春秋初期“礼乐征伐自诸侯出”到此时再变为“礼乐征伐自大夫出”，甚至“陪臣执国命”。(2)变法运动的兴起从春秋后期开始，晋、齐等国为了谋求在相互战争中取得胜利，纷纷进行经济和政治改革。各国的变法虽然在方式、程度、成效等方面各有差异，但其实质是一
3、致的，就是进一步调整国家政治的格局，强化国家专政机器的职能，为社会经济、政治、文化的全面创新与发展提供强有力的保证。具有典型意义的是秦国的商鞅变法。(3)剧烈变化的政治体制从世卿制到任官制春秋初年，在一定程度上还存在着世卿制，后来慢慢扩展为推荐制，到春秋末年，选官与任官之风大开并渐成制度。具体表现是“贵”的没落和“贤”的升起，新的官职虽然大多数仍由氏族贵族的后裔担任，但不再凭借世袭贵族身份上台，而是以才能受到国君的任用，职官的待遇也由封土赐田转变为俸禄。中央集权的官僚结构战国时期，各国进行了一系列的变法运动，剥夺了旧贵族的特权，建立了一整套官僚制度，开创了中国政治制度的新局面。国王以下建立了以
4、丞相和将军为首的中央集权的官僚机构。又进行了一些配套制度的建设，包括俸禄、官吏选拔、年终考绩的“上计”制度的确立等。这些行政制度为中央集权政治的巩固和发展提供了制度上的有效保障。郡县制的逐步确立春秋初期，“国”“野”之间的疆界有所淡化，个别国家开始出现郡县制。至战国时代，各国普遍推行郡县制，以此作为一种强化中央集权的有效体制。郡、县制度的确立彻底摧毁了旧贵族赖以抗衡王权的物质基础，为自上而下贯彻中央专制集权统治扫清了道路，是中国地方行政制度史上的一个重大转折。(4)思想文化的变革私学兴起西周时期，“学在官府”，贵族垄断着文化教育，民间无任何学术可言。春秋战国时期，周王室的衰败导致了学术的下移，
5、士阶层兴起并壮大起来，为私学的产生提供了必要的师资条件。昔日的官学之士离开官府，流落民间，促成了春秋战国多元性的文化格局，从而为私学创造了成熟的文化环境。百家争鸣春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。3春秋战国时期的“大发展”(1)经济基础的变化春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期，井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代，并最终
6、通过各国变法确立了下来。(2)由分裂走向统一从经济上来说由于春秋以来社会生产力的提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，这就为统一创造了经济基础从形式上来说逐步实现局部统一。春秋战国时期与西周时的“八百诸侯”相比，显然是大大进步了，更大范围的局部统一和区域统一已经出现从人们的要求来看统一成为社会各阶级、阶层的共同愿望和人心所向从民族关系上来说民族凝聚力增强，“华夷之辩”观念相对淡薄，民族融合进一步加强从思想理论来说法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器(二)走向“大一统”秦汉时期秦汉时期我国走向了封建“大一统”，秦朝完成了国家统一，
7、开创了中央集权制度，汉代基本上沿袭秦朝制度，史称“汉承秦制”。汉代在承袭秦朝制度的基础上又有所“损益”，如郡国并行制、刺史制度、察举制、编户齐民等对后世产生了重要影响。1汉朝对秦朝制度的沿袭(1)承袭了秦朝专制主义中央集权制度，在此基础上，构成了比较完整的皇帝名号、礼仪等制度。(2)汉初沿袭三公九卿制，为了加强皇权，汉武帝时，改为“中朝”和“外朝”，削弱相权；东汉光武帝时扩大尚书台权力，使三公无实权。(3)承袭秦朝的监察制，为加强中央集权，控制地方，汉武帝将秦朝的御史台发展为刺史制度；东汉时，刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。(4)承袭秦朝的郡县制，郡守、县令的任免权归皇帝。(5)承
8、袭秦朝的上计制，加强对地方官的管理和控制；承袭秦的田租、徭役、兵役制。(6)在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱。2两汉制度的新发展(1)地方制度：郡国并行制、刺史制度西汉初年，汉高祖刘邦在推行郡县制、逐一消灭异姓诸侯王和功臣的同时，又“惩戒亡秦孤立之败”，分封同姓诸侯王，以巩固刘氏天下，形成郡县制、封国制并存的局面。“王国问题”出现：汉高祖分封的“同姓王”，他们在封国内是国君，权力很大，其政权机构与中央基本相同，诸侯王有一定的军权、财权等。王国名义上受朝廷节制，实际上与割据无异，“王国问题”出现。封国日益强大，威胁中央政权，汉景帝时酿成了吴楚“七国之乱”，经过汉景帝“削藩”后
9、，王国势力被削弱。汉武帝实行“推恩令”，最终解决王国问题。汉武帝采纳了主父偃的建议，实行“推恩令”，规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可以分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。结果王国越分越小，力量削弱，中央的直接辖区(郡县)日益扩大，进一步加强了中央集权。汉武帝时，为加强对地方控制，又将天下分为十三州部，派刺史巡察地方，监督官吏，打击豪强。刺史官虽小，但因其代表中央监察地方，故而权力很大。慢慢地，刺史开始侵夺地方官僚的权力，州也由监察区逐步演变为行政区。到了东汉末年，州正式成为一级地方行政单位，形成州郡县三级制。(2)创立了包括察举制、皇帝征召在内的选官制度察举即选举，是一种
10、由下而上推选人才为官的制度。这是两汉选用官吏最主要的途径。东汉时期，察举主要根据人才在地方上的声望。随着豪强地主势力的发展，声望影响逐渐被官僚家族所控制，门第族望成为察举的主要依据，世家地主因此形成并发展起来。(3)户口、土地登记制度进一步发展两汉实行编户制度，正式编入政府户籍的平民百姓，称为编户齐民，他们身份独立，依据资产多少承担国家的赋税、徭役和兵役。3汉承秦制的影响(1)“汉承秦制”有利于两汉统治的建立和巩固，有利于地主阶级的专政。(2)它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用。(三)彰显繁荣鼎盛唐宋时期唐宋时期，商品经济有了长足的发展，既引起了各种
11、社会要素的流动及其组合，又冲击了原有的经济关系和社会关系，还产生了新的社会力量。所有这些，都促成了唐宋社会的变革。1商品经济赋予了唐宋社会新的时代特征(1)在政治领域，门阀士族衰落，庶族地主兴起伴随着门阀士族的衰亡，科举制大兴并取代了过去的九品中正制。它使社会各阶层都有了一个平等竞争的机会，尽管这种平等竞争极为有限，但在古代那样的等级社会中，它确实是一个了不起的进步。这充分体现了商品经济的平等性和竞争性，是商品经济大发展时代的产物。(2)在经济领域，赋税制度变革，呈现市场化趋势在土地制度领域，土地日益摆脱政治力量的束缚卷入到流通之中，“田制不立”；在赋税制度领域，随着两税法的推行，统治者不得不
12、推行和买、预买、折买、和籴、博籴等政策措施，通过市场来弥补传统赋税征收上的缺陷，赋税征收呈现出市场化的趋势和特征；在禁榷制度领域，由于商品经济的发展，过去将商人直接排斥在专卖领域之外的直接专卖制再也不能维持，政府不得不推行“官商共利”的间接专卖制，从而导致了商人经营范围的扩大，促进了商业的发展。(3)在民族政策领域，重视边疆的开发统治者逐渐抛弃了过去的和亲政策，转而利用商品经济规律，以互市为手段，处理与周边少数民族的关系，出现了签约议和等新的现象。(4)在思想文化领域，多种风格并存，体现商品经济发展文学方面文章由重形式转变为重自由表达艺术方面以五代为分界，以前的壁画大多强调传统风格，以后的水墨
13、画则采用表现自己意志的自由方法音乐方面唐代以舞乐为主，乐律重形式，宋代以后，随着杂剧的流行，通俗艺术较盛，品味较古的音乐衰微2.商品经济孕育了新的社会力量(1)社会出现流动和分层唐宋社会商品经济的迅速发展，必然引起财富的两极分化，而这种分化则直接导致了财富力量的崛起。经济力量的增强自然会要求按照新的经济关系规范人们的社会地位。这就必然冲击原有的社会关系。其结果，“贵者始富，贱者不富”的所谓先王之制受到了严重的冲击和动摇，富、贵、贫、贱处于经常性的转化之中。旧有的门阀士族和士农工商等级制再也不能维持，整个社会呈现出流动和分层。(2)富民阶层的兴起富民专指那些占有大量社会财富但没有特权的社会群体。
14、首先，它在很大程度上改变了社会的阶级结构和阶级关系。宋代以来，最大的变化就是拥有大量土地的富民在经济中取得了主导支配地位，成为社会经济发展中的主角。有鉴于此，宋王朝一改传统的“抑兼并”政策，转而“不抑兼并”。其次，富民阶层的出现，促进了生产关系的变化和发展。中唐以后，租佃契约经济关系得到广泛发展，成为整个社会占据绝对主导地位的生产关系。3商品经济引起了价值观念的变化(1)由“贵义贱利”到“言利”传统的价值观念强调“贵义贱利”，而商品经济是一种以市场为导向的经济形式。唐宋时期，随着商品经济的发展，“言利”的思想主张日益抬头，一批思想家对传统的价值观念进行了猛烈的批判。从中唐经北宋至南宋，“言利”
15、思想与传统价值观的斗争一直贯穿始终，成为社会思想观念发展变化的一根主线。(2)功利主义学派的兴起南宋时期，以陈亮和叶适为代表的功利主义学派，反对道学家空谈性命，志存经济，主张经世致用。功利主义学派产生于南宋的浙东地区，这并非偶然。这里商品经济发达，功利主义学派强调功利，无疑就是商品经济注重人性和追求利益的本性在人们思想观念中的反映。(四)初露近代曙光明清时期1经济基础发生变异(1)商品性农业的发展引起中国农业经济和农村社会发生结构性变异明后期，农业经济的突出特点是商品性农业以前所未有的规模和速度发展，这种发展引起农业经济和农村社会发生深刻的结构性变异。农业商品化程度的提高是手工业、商业、金融业
16、和城镇空前发展的基础，农业经济和农村社会的结构性变异是明后期社会经济结构发生变异的起点。(2)民营手工业的蓬勃发展引起手工业发生历史性变革官营手工业实施体制改革，向商品化和民营化转变。民营传统手工业焕发新颜，占据了整个手工业生产的主导地位。在民营手工业普遍发展的基础上，形成苏杭丝织业、松江棉纺织业等著名手工业中心。民营手工业的新发展有力推动了商业繁荣、市场扩展和早期城镇化进程，同时推动了为其提供原料的商品性农业的发展，使社会经济结构进一步发生变化。主要手工业部门出现了资本主义生产最初阶段的手工作坊、手工工场或包买商。(3)商业贸易的繁荣、商人势力的壮大和全国性市场网络的形成商品种类增多，商品流
17、通范围扩大。商人势力空前壮大，地域性商帮形成。商人阶层不仅拥有巨额资产，而且社会地位也有所提高。商人不仅在本地区开展贸易，而且还进行跨区域的大规模的长途贩运，把全国市场联成网络。沿海海商还从事进出口国际贸易。一些商帮实施的自由雇佣制、合伙制、伙计制及领本制等都是与传统商业不同的新的经营方式和劳资关系。一部分商人将商业资本转向产业资本，经营手工业或商品性农业。(4)货币权力的增大和信用借贷的活跃赋役货币化，货币以银为本位，此变革具有划时代的历史意义。白银流通量和储存量剧增，货币权力空前增大。从事货币兑换、汇兑和保存的货币经营业应运而生，它们已具有近代金融业的某些因素。信用借贷需求旺盛，生息资本剧
18、增。(5)早期城镇化进程启动明后期，以往延续下来的城市、市镇与集市，无论是居民规模，还是工商业繁荣程度都超过了前代，工商业贸易中心的经济功能明显上升；一批新的工商业城市、市镇与集市蓬勃兴起，构成中国古代城镇发展史上前所未有的新的时代特色。(6)资本主义生产关系萌芽出现它不仅出现在丝织业、矿冶业，而且还出现在棉织业、制瓷业、造纸业、榨油业、印刷业、商业和农业。2上层建筑的新景象(1)阶级关系方面晚明时期的社会基本矛盾和主要阶级关系虽未发生根本变化，但已出现了具有近代资本主义劳资关系萌芽的新型劳资关系。明后期，资本主义萌芽开始出现。(2)社会风气方面明后期，商品经济开始发达，消费领域不断扩大，货币
19、权力不断提高，社会价值观念为之转变，各阶层人士竞相推崇消费、追逐财富。这种社会新风气形成了对贵贱尊卑封建等级制度的挑战，是社会转型在社会生活方面的体现。(3)政治维新方面明后期出现的改革运动、党社运动和市民运动构成生机勃勃的中国社会政治新气象，孕育出了某些带有近代政治色彩的新因素。(4)思想观念方面明后期，突破传统观念束缚，曾出现两次大的思想解放：一次是由程朱理学向阳明心学的转变；一次是早期启蒙思潮和经世实学思潮的兴起。这都促使人们的价值观念出现明显转化。(5)文学艺术方面以小说、戏曲和市井民歌为主要形式的反映城镇商业手工业繁荣，反映市民阶层和广大民众、下层知识阶层生活及思想情绪、审美观念的市
20、民通俗文学构成了明后期文学艺术的主要特色。徐渭、李贽、汤显祖、袁宏道与冯梦龙等文学巨匠还提出了具有近代人文启蒙性质的文学理论。二、中外关联研究历史大背景下探究原委(一)轴心时代的中西对比公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，是人类文明的“轴心时代”，是人类精神文明取得重大突破的时期，当时中西方形成了两种风格迥异的文化形态。中国(春秋战国)西方(古希腊、罗马)总体特征中华民族形成和发展的重要时期，大动荡、大变革、大发展的社会转型时期是西方文明的源头政治宗法制和分封制逐渐瓦解，一些诸侯国为了富国强兵进行社会改革，专制主义中央集权制度萌芽古希腊城邦民主政治是西方民主政
21、治的源头，古罗马形成了欧洲第一部比较系统的法律体系，不仅稳定了古罗马的社会秩序，而且对近现代西方的法律建设产生了深远影响经济进入“铁器时代”，井田制遭到破坏，土地私有制逐渐确立，小农经济开始占主导地位工商业繁荣，海外贸易发达，奴隶制经济高度发展思想文化“百家争鸣”局面出现，科技、文学、艺术取得了重要成就，形成了中国历史上的第一次文化高峰，奠定了中国思想文化发展的基础古希腊出现了世界上最早的人文主义思想，强调以人为本，是近代欧洲人文思想的源头(二)中国古代科举制度与现代西方文官制度的联系与区别1联系(共同点)(1)考试的某些原则上相同我国古代的科举制度倡导竞争考试、择优录取，政权向平民开放，标榜
22、公平取士，唯才是举；而这一点与西方资本主义倡导的“自由”“平等”不谋而合。在现代西方的文官制度中都无一例外地规定了政府官员均须经公开竞考择优录用。(2)考核奖惩制度我国古代的科举制度实行严格的官吏考核制度，而在现代西方各国普遍实行功绩制，根据较为客观的标准确定的业务能力和其他工作素质决定文官的录用、升降和奖惩。这些制度无疑对保障政府管理效率和政治清明起到了巨大的作用。(3)影响上我国古代的科举制度改变了自秦汉以来的世袭、察举等人为的选官制度，打破了“士族门阀”的不合理现象，使一般的平民得以通过科举向上层流动；同时也为统治者扩大了其统治基础，招揽了更广泛的人才，从而加强了中央集权，巩固了统治阶级
23、的统治基础。而西方资产阶级通过建立与改革现代的公职任用制度，打破了早期“个人赡徇”“政党分肥”官员制度，有效防止了政党关系及血缘门第；同时公平、自由的考试也吸取了社会各方面的人才，从而更好地为资产阶级统治服务。2区别(不同点)中国古代科举制现代西方文官制度法制化所有官员的权力及义务只以封建君主为中心，其所有的行为只为封建统治阶级服务严格地纳入法制范围，文官或公务员只对法律或法定职权负责用人标准上考试的内容以儒家经典学说为范围，缺乏对官员职业技能及专业知识的考察。“八股取士”更严重束缚了人们的思想及创新思维在文官的任用及考试上重视官员的知识化及专业化政治立场上往往必须服从于中央集权施行“政治中立
24、”、职务常任原则管理上没有官员的分类，而只有简单的“君臣”关系将文官进行科学的人员分类，他们将现代文官分为品位分类及职位分类两种。同时成立统一管理机构对各部门文官进行统一管理，以保证各部门互相协调，促使人才合理流动(三)新航路开辟对明清时期中国的影响1经济上，使原产于美洲的玉米、甘薯等农作物传到了亚洲。我国在明清时期引进并推广种植这些作物，使不适宜种植稻麦的贫瘠土地得到利用，粮食产量大幅提高。欧洲人在中国购买商品，也推动了明清商品经济的发展。2对外关系上，葡萄牙、荷兰等国殖民者开始侵略中国，葡萄牙侵占中国澳门，荷兰侵略中国台湾，中国开始了反抗西方殖民侵略的斗争。清朝建立后，实行“闭关自守”政策
25、，这阻断了中西经济、文化交流，造成了近代中国的落后。3文化上，出现了“西学东渐”现象。以利玛窦为代表的西方传教士来到中国，在中国传播基督教，并将西方的天文、数学、绘画、音乐等方面的著作介绍到中国。中国开明士大夫积极引进西学，徐光启的农政全书引入了西方的泰西水法，宋应星的天工开物引入了西洋红夷火炮铸造法等，这为中国科技的发展注入了新的生机。(四)宋元明清时期和16世纪西方“商业革命”的表现与特点宋元明清时期16世纪的西方表现宋元：商业的时间、空间均不再受限制；“草市”具有比较完备的饮食服务设施；纸币的出现与大量使用；以商业为中心的大城市出现；海外贸易发达明清：资本主义萌芽与地域性商人群体出现；工
26、商业市镇大量出现贸易规模不断扩大，商品种类日益增多，贸易范围不断扩展；商业经营模式发生变化，股份公司、证券交易所出现；贸易中心由原来的地中海区域转移到大西洋沿岸特点发展水平没有突破农耕经济的范畴，没有进一步推动新的经济因素和阶级力量的产生促进封建生产关系的瓦解，促进资本主义和资产阶级力量的成长市场范围由于专制制度的阻碍，工商业的发展仍受重农抑商政策的制约，对外贸易仍以官方贸易为主，官营手工业仍占据主导地位，国内市场比较狭小已经形成区域性贸易市场，使世界市场的雏形出现。推动了经济结构和经营方式的转变，出现股份制、银行等经营现象影响没有推动封建生产方式(生产关系)向资本主义生产方式迈进使西欧封建制
27、度瓦解，推动了资本主义的发展(五)东西方人文精神的比较1不同文化价值取向(1)东方“天人合一”的价值追求对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天，无所祷也”，体现了天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想，认为人性与天的本质是一致的，那就是善。董仲舒提出的“天人感应”，更是表明天与人是息息相通的。程朱理学进一步发挥了“天人合一”的学说，将人性、儒家的伦理道德上升到宇宙的本原“理”的高度，将三者统一起来。道家的天人合一主要指人与自然的和谐统一。“天人合一”成为古代中国文人追求的重要价值取向。这种“天人合一”的观念不强调独立意志和锐意进取，形成了一种注重群体意识
28、、忽视个体意识的文化心理。在中国漫长的封建社会里更是侧重群体意识对个体意识的规范与压制，强调个性服从并统一于共性。(2)西方注重人对自然的征服文艺复兴时期提倡人的价值和冒险精神，直接推动新航路的开辟。西方文化强调人与自然的对立，强调人的独立自主和进取精神，从而形成一种注重个体意识的文化心理。西方主张人的个性张扬，积极进取，勇为人先。这种文化心理塑造了西方与东方不同的民族性格。2共通之处(1)中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的，有着共同的理论基础，都强调人的价值，都“以人为本”。都提倡“人”的觉醒和自我主体意识的生成，主张人的个性解放，个人自由；塑造了自由与责任共同担当的健全人格，个人在“绝对自由和绝对责任”中寻求着自由与责任的和谐。(2)在经济全球化的今天，东西方之间的交流与融合越来越多，经济合作加强的同时，文化也趋向多元融合。对人文精神的继承与坚守，是我们应该永恒坚持的理念。不论东方还是西方，只有坚持以人为本，整个社会才能向着规范健康的方向发展，也更能找到人的归属感和幸福感。现代社会需要人文精神，未来世界仍然需要人文精神。