1、课时强化作业七文言文分析综合(二)一、(2016届广东雷州市白沙中学摸底)阅读下面的文言文，完成14题。贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”太宗从之。秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。”魏徵曰
2、：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲
3、明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。(贞观政要安边，有删改)1下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A突厥颉利为李靖所击败今陛下仁厚，从其所欲B且今降者几至十万其人居长安者且万家C陛下以内地居之突厥余魂，以命归我D天子之于万物也何患之有解析：本题中，A项，助词，与“所”构成“为所”，表被动/助词，与后面的动词构成所字结构。B项，连词，并且/副词，将要。C项，均为介词，把。D项，助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译/助词，宾语前置的标志，不译。答案：C
4、2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A隋文帝/劳兵马费仓库/树立可汗/令复其国后/孤恩失信/围炀帝于雁门B隋文帝劳兵马/费仓库/树立可汗/令复其国/后孤恩失信/围炀帝于雁门C隋文帝/劳兵马费仓库/树立可汗/令复其国后/孤恩失信/围炀帝于雁门D隋文帝劳兵马/费仓库/树立可汗令/复其国/后孤恩失信/围炀帝于雁门解析：本题考查文言断句的能力。答案：B3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。B魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让
5、他们原地居住以绝后患。C温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。D隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。解析：本题中C项，“派遣他们守卫京师”错，原文为(朝廷)派兵驻守那里。答案：C4把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。译文：_(2)陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。译文：_(3)太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。译文：_解析：本题中，(1)句关键点为：斯，这样；此是上天剿绝，判断句，省略句。(2)句关键点为：必，如果
6、；遗，留下。(3)句关键点为：嘉，赞赏；务，致力于，采取政策(措施)；未之有也，宾语前置句。答案：(1)匈奴自古以来从来没有像这样惨败过，这是上天要灭亡(他们)。(2)陛下如果采纳温彦博的意见，让他们在黄河以南地区居住，就是所说的养虎给自己留下祸患。(3)唐太宗赞同他的意见，(于是对少数民族)采取怀柔政策，这在历史上是从来没有过的。参考译文：贞观四年，突厥颉利(可汗)被李靖打败，颉利统属的部落很多都归顺了大唐。于是，唐太宗下诏讨论安定边境的政策。中书令温彦博建议说：“请在黄河以南地区安置突厥人，(这样做)，既能够把他们当作中原的屏障，同时又不让他们远离本土、不改变他们的习俗，(以便)趁机安抚他
7、们。一来可充实空虚的边塞，二来可体现朝廷对他们没有猜疑之心。”太宗对温彦博的建议很是赞同。秘书监魏徵却坚决反对说：“匈奴自古以来从来没有像这样惨败过，这是上天要灭亡(他们)。陛下鉴于他们乃主动受降，因此没有将他们处死。依臣之见，应当把他们发配到黄河以北地区，让他们居住在自己的土地上。陛下如今让他们在中原内地居住，并且降兵达几万，乃至十万之众，几年以后，他们的人数还会成倍增长，让他们生活在我们身边，将来可能会成为心腹之患，所以千万不可把他们安置在黄河以南。”温彦博反驳说：“天子对于万事万物，只要归顺，都应该收养。如今突厥兵败，余部前来归降，陛下将他们弃置一边不接纳他们，这不是天子的做法。我虽愚钝
8、也认为陛下不应采取抑制少数民族的政策，而应把他们安置在黄河以南地区。”魏徵据理力争地说：“晋朝取代魏国的时候，胡部落常常在周边地区活动，江统劝说晋武帝把他们逐出塞外，晋武帝不听，几年之后，胡人部落势力大增，将很多地方据为己有，前车之鉴不远。陛下如果采纳温彦博的意见，让他们在黄河以南地区居住，就是所说的养虎给自己留下祸患。”温彦博又说：“我听说，圣人之道无不通达。突厥的残余部落，把性命交付给我们(归顺我们)。(我们)把他们安置在中原内地，并传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派兵驻守那里，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德，这有什么可担忧的呢？稍停片刻，他继续说道：“隋文帝兴师动众，耗尽了国库
9、，扶持突厥可汗，让他回到旧地，后来可汗背信弃义，把隋炀帝围困在雁门。现在，陛下仁慈宽厚，听凭他们的意愿，无论是河南、河北，任由他们选择居住的地方，突厥部落众多，每个部落都有自己的酋长，他们内部不统一，力量分散，怎么会对我们中原政府危害呢？”给事中杜楚客进言说：“北方异族人面兽心，难以感化，用武力容易使他们臣服。”现在让他们的部落散居在黄河以南，靠近中原政府，长此以往，必有祸患。至于隋炀帝在雁门关被困一事，虽是因为突厥背信弃义所致，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。中原因为这件事衰败灭亡，怎能归咎于中原政府对少数民族的扶持政策？少数民族不会扰乱华夏民族，这是先哲们总结的经验。让快要死亡的人活下去，让
10、行将灭绝的东西延续下去，这是古代圣贤通行的原则。臣恐怕如果不遵照古训，大唐将难以长久啊！”唐太宗赞同他的意见。(于是对少数民族)采取怀柔政策，这在历史上是从来没有过的。后来唐太宗采纳温彦博的政策，从幽州至灵州，设置了顺、佑、化、长四州安置归顺的突厥部落，从这以后，到长安定居的突厥人达万家之多。二、阅读下面的文言文，完成58题。留 侯 论苏 轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以
11、微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民
12、矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以
13、为子房欤！(选自古文观止卷之十)5下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A观其所以微见其意者见：表现B是以百战百胜，而轻用其锋 轻：轻率C养其全锋而待其敝 敝：通“弊”，弊端D不称其志气 称：符合解析：本题中，C项，“敝”应为“疲惫”“困乏”。答案：C6下列各句中，加点词语的意义及用法相同的一组是()A而其势未可乘假舟楫者，非能水也，而绝江河B而归臣妾于吴者多于市人之言语C而命以仆妾之役是时以大中丞抚吴者为魏之私人D而其状貌乃如妇人女子臣从其计，大王亦幸赦臣解析：本题中，A项，连词，表并列/连词，表转折。B项，介词，到/介词，比。C项，介词，用/介词，凭借的身份。D项，均为代词，他的。答
14、案：D7下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A本文开篇亮出中心论点，即“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，点明人的高尚节操对成大事的重要性。并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。B张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的难能可贵，后者强调张良之“忍”的巨大作用，选材紧扣题旨，行文不蔓不枝。C对张良“圯上受书”之说，作者大胆“翻案”：一是除去“圯上老人”身上的神奇诡异之气，一是指出老人“其意不在书”，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。D这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史实，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等
15、不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。解析：A项错，本文的中心论点是“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者”。重点在后半句，点明成大事者必有一般人无法达到的忍辱负重的品质。答案：A8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。译文：_(2)由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？译文：_解析：本题中，(1)句关键点为：且夫，再说；下，居于之下；是，这；是匹夫之刚也，判断句。(2)句关键点为：由，从；非，不是；其，表反诘，难道；全，成全。答案：(1)再说有向人报仇的心愿，却不能居于人之下，这是普通人的刚强罢了。(2)从这里可以看出，
16、(他)还有刚强不能忍耐的脾气，(如果)不是张良，难道还有谁能够成全他的大业？参考译文：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜过他人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。(为什么能够这样呢？)因为他胸怀大志，目标高远(的缘故)啊。张良在桥上老人那里接受兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用来微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义，一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的
17、真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王用刀锯、油锅对付天下的志士，那些住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的即在锋芒之势上，是没有可乘之机的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快。在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹
18、、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，凭借侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业。所以到最后，老人说：“这个年轻的人可以教育了。”楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体，牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐
19、利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇不能惊惧他和项羽不能激怒他的原因。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐，保持那完整的刀锋(把自己的精锐实力保养得很好)，等待对方的疲惫，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，(他)还有刚强不能忍耐的脾气，(如果)不是张良
20、，难道还有谁能够成全他的大业？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，不符合他的志气和度量。啊！这就是张良成为张良的原因吧！三、阅读下面的文言文，完成912题。王征南墓志铭黄宗羲少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之；有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家。盖起于宋之张三丰，王征南即其传人也。征南名来成，姓王氏，征南其字也。自奉化来鄞。祖宗周，父宰元，母陈氏，世居城东之车桥，至征南而徙同岙。少时谒卢海道若腾，海道较艺给粮，征南尝兼数人。直诣行部，征南七矢破的，补临山把总。钱忠介公建城，以中军统营事，屡立战功，授都督佥事副总兵官。事败，犹与华兵部
21、勾致岛人，药书往复，兵部受祸。仇首未悬，征南终身菜食以明其志，识者哀之。征南罢事家居，慕其才艺者，以为贫必易致，营将皆通殷勤，而征南漠然不顾。锄地挑粪，若不知其长有易于求食者在也。一日遇故人，故人与营将同居，方延松江教师，讲习武艺。教师倨坐弹三弦，视征南麻巾缊袍若无有。故人为言征南善拳法，教师斜盼之曰：“若亦能此乎？”征南谢不敏。教师轩衣张眉曰：“亦可小试乎？”征南固谢不敏。教师以其畏己也，强之愈力，征南不得已而应。教师被跌，请复之，再跌，而血流被面。教师乃下拜，贽以二缣。征南未尝读书，然与士大夫谈论，则蕴藉可喜，不见其为粗人也。予尝与之入天童，僧山焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近征南，则蹶然
22、负痛。征南曰：“今人以内家无可眩耀，于是以外家搀入之，此学行当衰矣！”因许叙其源流。忽忽九载，征南以哭子死。高辰四状其行，求予志之。生于某年丁巳三月五日，卒于某年己酉二月九日，年五十有三。娶孙氏，子二人。梦得，前一月殇；次，祖德。以某月日葬于同岙之阳。铭曰：“有技如斯，而不一施，终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保。视此铭章，庶几有考。”(有删改)9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A海道较艺给粮 较：比试B以为贫必易致 致：招致C方延松江教师 延：延请D高辰四状其行 状：状写解析：本题中，A项，“较”应为“衡量”。答案：A10以下各组句子中，全都直接表现王征南本领高强、品格高尚
23、的一组是()征南七矢破的仇首未悬，征南终身菜食以明其志征南固谢不敏教师乃下拜，贽以二缣四五人不能掣其手此学行当衰矣A BC D解析：本题中，是他人的行为，属间接表现；说的是僧人；是写王征南担心内家拳衰败。含此三句的项排除。答案：A11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A内家以静制动，不同于以打人为主的少林拳，但有些人认为内家拳法没有什么可以用来炫耀的，便将外家功夫混入其中，致使内家拳法将要衰败了。B王征南年轻时因武艺出众曾领用过几个人的口粮，钱忠介公起兵时，他以中军统领军务，屡立战功，被授予都督佥事副总兵。C王征南后来不问世事，闲居家中，以种田为生，营将羡慕他的技艺，向他通殷勤
24、，他却漠然不顾，像不知道自己有什么特殊的本领一样。D王征南不曾读过书，但是与士大夫谈论，却含蓄有物，令人欣喜，他一点也不喜欢与粗人交往，后来他因为儿子夭亡悲痛而死。解析：本题中D项，“他一点也不喜欢与粗人交往”错，原文意思为一点也看不出他是个粗人。答案：D12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)事败，犹与华兵部勾致岛人，药书往复，兵部受祸。译文：_(2)故人为言征南善拳法，教师斜盼之曰：“若亦能此乎？”征南谢不敏。译文：_解析：本题中，(1)句关键点为：勾致，连络；药书，用药写信；受祸，被害。(2)句关键点为：盼，看；若，你；谢不敏，即敬谢不敏，表推辞的谦辞。答案：(1)失败后，他仍同华兵
25、部联络海岛上的人，用药写密信往来，后来华兵部被害。(2)那位老熟人向他说王征南擅长拳法，教师斜视着他说：“这个你也会吗？”征南推辞说不会。参考译文：少林拳以拳勇闻名天下，然而以打人为主，别人也可以乘机反击。有所谓内家的，以静制动，来犯的人应手就跌倒，因此区别于少林，被别称为内家。内家大概起源于宋代的张三丰，王征南就是内家的传人。征南名来成，姓王，征南是他的字。他家是从奉化迁来鄞县的。祖父名宗周，父亲名宰元，母亲陈氏，世代居住在城东的车桥，到征南时迁到同岙。年轻时他进见海道卢若腾，海道衡量个人的武艺给予口粮，他曾领用过几个人的口粮。巡按御史巡视部属，征南七箭中的，补授临山把总。钱忠介公起兵，他以
26、中军统领军务，多次立战功，被授予都督佥事副总兵。失败后，他仍同华兵部联络海岛上的人，用药写密信往来，后来华兵部被害。而仇人的头还未被悬挂(杀掉报仇)，他终身素食，以表明自己的志愿，知道的人都为他感到悲伤。王征南不问世事闲居家中，羡慕他技艺的人，认为他贫穷必定容易招致，营将也都向他通殷勤，他却漠然不顾。耕田挑粪，像不知道自己擅长的技艺有易于求食一样。一天，他去看一个老熟人，老熟人与营将住在一起，刚请了一位松江教师讲习武艺。教师傲慢地坐着弹三弦，不把身穿布衣的王征南放在眼里。那位老熟人向他说王征南擅长拳法，教师斜视着他说：“这个你也会吗？”征南推辞说不会。教师敞衣扬眉说：“可以试一试吗？”征南坚持
27、推辞说自己不会。教师认为征南惧怕自己，更加强邀他，征南不得已便答应了。教师被征南跌了一跤，要求重来，第二次更跌得流血满面。教师于是向他下拜，并将两匹细绢送给他。征南不曾读过书，但与士大夫谈论，却含蓄有物，令人欣喜，一点也看不出他是个粗人。我曾经同他一起去天童寺，有个和尚叫作山焰的很有力气，四五个人也不能抓住他的手，但他稍稍靠近王征南，就负痛跌倒。王征南说：“现在的人认为内家没有什么可以用来炫耀，于是将外家功夫混入里面，这个学问很快就要衰败了。”因而同意述说内家的源流。转眼间又过了九年，王征南因为悲痛儿子夭亡而死。高辰四把王征南的一生写了出来，要我记述。征南生于丁巳年三月五日，卒于己酉年二月九日，享年五十三。娶妻孙氏，有两个儿子。(长子)梦得，前一个月夭折；次子叫祖德。于某月某日葬于同岙之南。墓志铭为：“有这样的技艺，却不施展出来，终究不肯将技艺出卖，志气让人悲悯。一旦水浅山老，孤坟难保。看了这段铭文，就大概可以考证了。”
