1、2021年秋季高三历史开学摸底考试卷一、选择题（本题共16题，每题3分，共计48分。）1宣公十一年冬季，楚庄王趁陈国内乱，灭陈置“县”，将陈国置于自己的直接统治之下。但此举遭到了楚大夫申叔时从道德层面的批判，楚大夫申叔时劝楚庄王尊周礼，于是楚庄王“乃复封陈”，中止了陈县的设立。据此可知，该时期A楚庄王推行县制实现了中央集权 B周礼有效规范了诸侯国间的关系C县制成为诸侯国扩张的主要形式 D分封制维系的统治格局遭到破坏1.【答案】D【详解】楚庄王灭陈置“县”的行为虽然被制止，但是其本身说明当时周天子的权威已经下降，诸侯国之间发生了攻伐，分封制维系的统治格局遭到破坏，D正确；楚庄王的做法被制止，排除
2、A；B与题干现象相反，排除；题干没有对诸侯扩张的其它方式进行罗列，无法得出比较结论，排除C。2汉武帝泰山刻石中记载:“四海之内,莫不为郡县。四夷八蛮,咸来贡职,与天无极,人民蕃息，天禄永得”,材料体现了A大一统的政治理想B华夷平等的民族观念C外儒内法的治国理念D郡国并行的地方治理2.【答案】A【详解】结合所学知识可知，汉武帝在泰山刻石中强调四海之内统一实行郡县，全国各族人民安享太平盛世，体现的是国家大一统的政治理想，A项正确；材料并未明确华夷“平等”的民族观，B项错误；外儒内法的治国理念在材料中并未体现，C项错误；郡国并行的地方治理与“四海之内,莫不为郡县”不符，D项错误。3唐初，以黄袍衫、折
3、上头巾、九环带、六合靴为皇帝常服,后来皇帝常服“渐用赤黄”,“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。此后，赭黄就成了皇帝御用的颜色。这一变化反映出A尊卑等级秩序的建构B君主专制制度的强化C服色制度体系的完善D中枢机构的运行成熟3.【答案】B【详解】根据材料“唐初，以黄袍衫、折上头巾、九环带、六合靴为皇帝常服,后来皇帝常服渐用赤黄,遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。此后，赭黄就成了皇帝御用的颜色”，可得出，赭黄色为皇帝独享，说明君主专制制度的强化，故B项正确；单凭“赭黄成了皇帝御用的颜色”，不能说明尊卑等级秩序的建构，故A项错误；材料无法体现服色制度体系的完善，故C项错误；三省六部制标志中枢机构的运行成
4、熟，故D项错误。4下图是2009年4月陕西省考古研究院在韩城市盘乐村发现的宋代古蒸壁画,该壁画生动反宋代戏场面。画面中四名丑角演员动作各异,表演生动。该壁画A代表了宋代宫廷画的技艺水平B反映了宋代雕版印刷技术的成熟C证明戏剧艺术在宋代已经成熟D是研究宋代戏剧人物的实物史料4.【答案】D【详解】通过观察图片，结合所学知识可知，考古发现的宋代壁画为实物史料，画面中演员的角色、装扮和动作等可用于研究宋代戏剧人物，D项正确；该壁画在韩城市盘乐村发现，不能代表宋代宫廷画的技艺水平，A项错误；宋代壁画无法反映当时雕版印刷技术的发展趋势，B项错误；我国古代戏剧艺术成熟是在元代而非宋朝，C项错误。5明代中期，
5、原属于纺织业的若干生产环节，机坊、染坊、踹坊均各自独立成为单一生产或加工部门。如江南地区，“织造尚淞江，浆染尚芜湖”。苏州丝织业，由于产品不同，有的“织文，日缎”，或者“织成方空，日纱”“工匠各有专能”。这反映出明代( )A早期手工工场规模扩大B手工纺织业分工的细密C重农抑商政策有所松弛D商品经济呈现繁荣景象5.【答案】D【详解】据题意可知，明代中期的江南，在不同地区形成了不同的专业生产，这体现了商品经济的繁荣发展，故选D；地区分工的出现不能说明早期手工工场规模扩大，排除A；材料反映的是整个纺织业不同生产环节形成专业化生产，而非手工纺织业分工细密，排除B；明代的重农抑商政策并未松弛，排除C。6
6、 1861年，奕向咸丰帝提出在北京设立总理各国事务衙门，负责对外交涉事务。咸丰帝虽然批准了这个建议，但有意加上“通商”两个字，设立的是“总理各国通商事务衙门”，以确保天朝与外夷之别。奕诉随后坚决上奏，力求去掉“通商”二字，以求兼顾外洋政治等诸多事务。这反映了当时A天朝体系已走向崩溃B变局下的新旧思想冲突C中国人固守夷夏之别D中体西用是思想的主流6.【答案】B【详解】根据“咸丰帝虽然批准了这个建议，但有意加上通商两个字，设立的是总理各国通商事务衙门，以确保天朝与外夷之别。奕诉随后坚决上奏，力求去掉通商二字，以求兼顾外洋政治等诸多事务。”可以看出，在列强入侵之下，“夷夏之防”的争辩仍然存在，反映出
7、变局下的新旧思想冲突，B正确；A项太绝对，排除A；从奕诉的诉求来看，夷夏之别已经有所突破，排除C；D项太绝对，且材料也不能体现，排除D。7张之洞在武汉创办汉阳铁厂，大炼钢轨，后盛宣怀接手，不仅生产钢轨，且打算利用工厂废料办水水泥厂和发电厂。这表明汉阳铁厂A经历了办到官督商办再到商办的历程B由政府统筹到企业的自负盈亏C由单一经营向于多元化的经营方式D成为抵御外来侵略的垄断公司7.【答案】C【详解】根据“不仅生产钢轨，且打算利用工厂废料办水水泥厂和发电厂”可得出汉阳铁厂的生产与经营更加多元化，C项正确；材料看不出是官督商办，也不是自负盈亏，排除AB；汉阳铁厂并不是垄断公司，排除D。8胡适在1918
8、年建设的文学革命论指出：“今日的贫民社会，如工厂之男女工人，人力车夫，内地农家，各处大负贩及小店铺，一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜种种问题，都可供文学的材料。”由此可见，他主张A推进文学形式的创新B注重新旧文学的结合C文学应突出工农力量D对思想启蒙进行反思8.【答案】D【详解】根据“如工厂之男女工人，人力车夫，内地农家，各处大负贩及小店铺，一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜种种问题，都可供文学的材料”可得出胡适认为现在的文学创造和思想启蒙过
9、程中并没有把人民大众纳入其范围，因此他的主张是对思想启蒙进行的反思，D项正确；材料与文学形式无关，排除A；材料没有说要加强新旧间的结合，排除B；材料中除了工人农民外，还有小商贩，人力车夫等，故C项错误。9 1964年1月，周恩来在访问加纳期间，正式提出了中国对外援助的八项原则，并加大了对亚非国家的援助。以八项原则为指导，中国为安哥拉民族解放组织和坦桑尼亚等国提供了大量无偿军事援助，为马里等国提供了经济援助，还向非洲国家派出了援外医疗队。中国的这些外交活动A为和平共处五项原则的提出奠定了基础B客观上推动了中国恢复联合国合法席位C彻底打破超级大国操纵国际事务的局面D积极发展了与周边国家的睦邻友好关
10、系9.【答案】B【详解】根据“正式提出了中国对外援助的八项原则，并加大了对亚非国家的援助。以八项原则为指导，中国为安哥拉民族解放组织和坦桑尼亚等国提供了大量无偿军事援助”等内容可得出，中国对亚非等国家的援助，加强了与亚非国家的关系，为日后中国重返联合国获得他们的支持奠定了基础，B项正确；和平共处五项原则1953年提出，排除A；C项太绝对，排除C；中国与非洲并不是邻居，排除D。10如图是19832000年我国进出口贸易总额（T）和外商直接投资额（FDI）示意图。对此解读正确的是A进出口贸易总额与外商直接投资额保持同步增长B对外开放政策推动了我国对外贸易较为快速发展C市场经济体制的建立加快外商对中
11、国投资的步伐D外商直接投资的增长是我国外贸发展的主要原因10.【答案】B【详解】材料反映的是改革开放后，我国进出口贸易总额和外商直接投资额不断增长，说明对外开放政策推动了我国对外贸易较为快速发展，故答案为B项；A项中的“同步增长”与图示信息不符，排除；我国市场经济体制的建立是在21世纪初，1992年中共十四大只是确立了社会主义市场经济体制的目标，排除C项；外商直接投资的增长不是我国外贸发展的主要原因，D项中的“主要原因”说法错误，排除。11在古希腊有关神学的记载中，神往往具有争强好胜的虚荣心、嫉妒心、报复心，会表现出各自的勇敢、胆怯、厚道、奸诈等行为。神也会犯错误甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为
12、，就令人认为他实在是一个典型的暴君。这样的记载A说明了古希腊神学体系的混乱B旨在防止希腊走上暴君政治C反映出神学中蕴含着人文精神D折射出民主政治的开放包容11.【答案】C【详解】结合所学知识可知，“神”与普通人一样具有虚荣、嫉妒等情感和行为，反映出古希腊神学中蕴含着人文精神，C项正确；材料不能说明古希腊神学体系混乱，A项错误；宙斯只是希腊诸神人性化的一个代表，不能说明希腊神学的主旨是防止暴君政治，B项错误；民主政治的开放包容在材料中没有体现，D项错误。12斯文贝克特在其著作棉花帝国中指出，自1809年利物浦棉花交易所正式成立后，“利物浦价格”成为全球棉花贸易的晴雨表，英国成为了世界棉织品贸易的
13、领头羊，而印度、中国和奥斯曼帝国从全球的生产国转变为欧洲棉纺织品的购买国。这反映了A技术力量改变经济格局B国际贸易开始出现制度化趋势C棉纺织业推动工业革命D自由贸易政策的效果颇为显著12.【答案】A【详解】根据“英国成为了世界棉织品贸易的领头羊，而印度、中国和奥斯曼帝国从全球的生产国转变为欧洲棉纺织品的购买国”可得出这要得益于英国工业革命的开展，棉纺织业的快速发展，说明技术力量改变经济格局，A正确；“开始”的说法错误，排除B；材料没有体现棉纺织业与工业革命的关系，排除C；此时还是重商主义，排除D。13达尔文曾在物种起源的最后写到：“生命起初只是被造物主注入到少数类型或一个类型中”。但他在不久后
14、非常后悔，表示“生命是被某种完全未知的过程创造的”，并在以后的版本中把“造物主”一词删掉了。这种调整体现了达尔文A屈从于大众的观念B摆脱宗教信仰束缚C明确揭示人类起源D遵循科学理性精神13.【答案】D【详解】根据材料可知，最初达尔文认为“生命起初只是被造物主注入到少数类型或一个类型中”，在不久后非常后悔，表示“生命是被某种完全未知的过程创造的”，这种转变体现了达尔文求真务实、遵循科学的态度。此外，把“造物主”一词删掉，也体现了达尔文的理性精神，所以D正确；材料强调达尔文的科学理性精神，没有体现“屈从于大众”，所以A错误；仅凭材料内容不足以证明达尔文“摆脱宗教信仰束缚”，所以B错误；材料没有说明
15、人类起源，所以C错误。14据苏维埃俄国中央统计局统计,1920年农民隐的实际种植面积超过了2000万俄亩,占种植总面积的14%隐的收获量占粮食产量的33%.与1917年相比,减少播种面积2100万俄亩。总产量从330亿普特下降到170亿普特,这表明当时A战时共产主义实施的必要性B国内战争对农业破坏性C农业集体化严重挫伤积极性D农业政策调整的迫切性14.【答案】D【详解】根据材料提取关键词：1920年、种植面积减少、播种面积减少，可知材料涉及到战时共产主义由于具有战时和共产主义的双重性，使得农民的积极性下降，在结束国内战争后需要迫切进行政策调整，故D正确；材料的主旨是战时共产主义的弊端，故A排除
16、；1920年时国内战争基本结束，且材料不涉及农业的破坏，而是农民积极性不高，故B错误；1920年尚未开始农业集体化，故C排除。15对如图所示信息解读正确的是A西欧军事实力得到了增强B欧洲开始由合作走向分裂C西欧经济一体化进程加快D欧洲意识形态的矛盾加剧15.【答案】D【详解】由图片中的美元标志、苏联国旗标志等信息可知，马歇尔计划使西欧经济得到恢复，并与东欧对峙，即欧洲意识形态的矛盾加剧，故D正确；漫画体现不出西欧军事实力得到了增强，故A错误；“开始”不能体现出，故B错误；漫画不是强调西欧经济一体化，故C错误。16 1957年，终局首演，其主要人物包括：坐在轮椅上、无法站立的哈姆，侍立一旁、跛足
17、的仆人克劳夫，以及住在垃圾筒、双腿皆无的哈姆的双亲纳格和耐尔。他们渴望得到他人的关怀，却又彼此厌弃互相伤害。该戏剧旨在A注重真实再现生活细节B采用华丽的辞藻和夸张的想象C表达对理性王国的失望D展现精神危机下的孤独与无助16.【答案】D【详解】结合所学知识可知，在二战后创作的荒诞派戏剧终局中，作者通过主要人物的身体残疾和渴望得到关怀又彼此厌弃互相伤害的矛盾状态，旨在展现精神危机下的孤独与无助，D项正确；注重真实再现生活细节是现实主义文学的特点，A项错误；华丽的辞藻和夸张的想象在材料中没有体现，B项错误；表达对理性王国失望的浪漫主义风格与材料内容不符，C项错误。二、非选择题：本题共4小题，满分52
18、分，包括必做题和选做题两部分。其中第1718题为必做题。第19题为选做题，包括A、B、C和D四小题。请选择确定其中两小题，并在相应的区域内作答。17阅读材料，完成下列要求：（16分）材料一 重商主义原则极大地助长了英国人增强海洋霸权的欲望和信心，加快了构建重商帝国的步伐。英国先后于1651年和1660年两次颁布航海条例，使得英国确立重商主义理念，对外贸易得到发展，海上实力逐步增强。英国对荷战争的最初目标是打击荷兰的海外贸易，但是战争的结果却使它逐渐赢得了大西洋、波罗的海、地中海和加勒比海的制海权。英国资产阶级革命胜利后，资本主义工业得到迅速发展，使其能在对外贸易中立于不败之地。庞大的海外殖民地
19、和海外市场为英国工业经济实力增强奠定了基础，进而为其增加军费投入、提升军备水平、发展具有全球辐射能力的海军舰队提供了充足保障，便于英国掌握最大限度的制海权。在此助推下，英国海洋实力大为增强，其主导的国际秩序逐步确立。摘编自张景全、吴昊海洋话语与国际秩序转变材料二 鸦片战争前后，国内有识之士编译出版的一些著作已经开始涉及海防问题。但译著整体还停留在“编译”阶段，即将西方国家的报刊著作进行摘录、改编和翻译。译员主要是来华西方传教士、中国官员以及幕僚，阅读群体也限于政府及军事机构的主要决策人和部分知识分子。当时还没有专门的海防著作翻译出版，覆盖面和影响力都比较有限。第二次鸦片战争后，在清政府的大力推
20、动下，江南制造局翻译馆、天津机器局、江南水师学堂等官办机构事实上成为了中国最早的军事研究机构，他们延揽中外人才，筛选有代表性和实用性的西方海防著作进行译介，服务于清政府海防建设的需要。1886年起，江南制造局翻译馆等机构翻译出版了英国水师考、法国水师考、美国水师考、德国海军条议和俄国水师考等多部重要著作，使得国人对于世界海军发展的主要动向有了较为全面的了解。摘编自张瑞嵘、龙心刚海洋强国梦的先声：晚清西方海防著作译介研究（1）据材料一，概括近代英国逐步掌握海洋话语权的原因。（6分）（2）据材料二，归纳中国在第二次鸦片战争后“西方海防著作译介”发展的表现。（6分）（3）据以上材料并结合所学知识，简
21、析“近代英国逐步掌握海洋话语权”与“晚清西方海防著作译介”的关系。（4分）17.【答案】（1）原因：重商主义传统；殖民战争和殖民掠夺；海外贸易的发展；资本主义政治制度的确立；资本主义工业发展；海军力量不断增强。（6分）（2）表现：政府的大力推动；成立专门研究机构，延揽中外人才；注意西方海防著作的筛选；服务于清政府海防建设的需要；翻译出版西方海防著作；译著覆盖面和影响力扩大。（6分）（3）简析：近代英国逐步掌握“海洋话语权”，对中国发动两次鸦片战争，破坏了中国领土、主权的完整独立，威胁清王朝统治；晚清政府和有识之士译介西方海防著作，旨在通过学习西方寻求强国御侮之道，客观上促进了中国近代化。（4分
22、）【详解】（1）原因：根据“重商主义原则极大地助长了英国人增强海洋霸权的欲望和信心，加快了构建重商帝国的步伐重得出商主义传统；根据”英国对荷战争的最初目标是打击荷兰的海外贸易，但是战争的结果却使它逐渐赢得了大西洋、波罗的海、地中海和加勒比海的制海权“得出殖民战争和殖民掠夺；根据”资本主义工业得到迅速发展，使其能在对外贸易中立于不败之地。庞大的海外殖民地和海外市场为英国工业经济实力增强奠定了基础，进而为其增加军费投入、提升军备水平、发展具有全球辐射能力的海军舰队提供了充足保障，便于英国掌握最大限度的制海权“得出海外贸易的发展；资本主义政治制度的确立；资本主义工业发展；海军力量不断增强。（2）表现
23、：根据“在清政府的大力推动下，江南制造局翻译馆、天津机器局、江南水师学堂等官办机构事实上成为了中国最早的军事研究机构，他们延揽中外人才，筛选有代表性和实用性的西方海防著作进行译介，服务于清政府海防建设的需要”得出政府的大力推动；成立专门研究机构，延揽中外人才；注意西方海防著作的筛选；服务于清政府海防建设的需要；根据“江南制造局翻译馆等机构翻译出版了英国水师考、法国水师考、美国水师考、德国海军条议和俄国水师考等多部重要著作，使得国人对于世界海军发展的主要动向有了较为全面的了解”得出翻译出版西方海防著作；译著覆盖面和影响力扩大。（3）综合材料内容和所学可知，近代英国逐步掌握“海洋话语权”，对中国发
24、动两次鸦片战争，破坏了中国领土、主权的完整独立，威胁清王朝统治；晚清政府和有识之士译介西方海防著作，旨在通过学习西方寻求强国御侮之道，客观上促进了中国近代化。18阅读材料，完成下列要求。（12分） 领域西方近代文化东方传统文化（以中国作为代表）人与自然关系人类中心，人与自然存在主客体二分的关系天人合一，人与自然共同构成生命统一体世界观对自然的机械性和数学性的分析-综合方法把宇宙视为一个有机联系的整体，任何组成部分都被看作是整个关系网络的一个部分，不能孤立出来。行为方式强调实验作用的人为性、计划性，将自然改造为人造物提倡“无为”，以有机的整体论的方式与自然打交道，顺其自然伦理征服自然，建构主奴关
25、系无伤害原则，人与自然和谐相处转引自佘正荣“天人合一”：重建人与自然和谐关系的灵感源泉提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。（要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）【答案】示例：论题：东西方生态伦理在人类发展历程中具有不同价值。（2分）阐释：近代西方生态伦理强调征服自然，关注实验的方法和数学的表达，推动近代自然科学兴起，促进生产力的发展和工业文明时代的到来，密切了世界联系，便利了人类的生活，但过分强调人类中心，也造成了严重的环境污染和生态危机。中国传统文化中，儒家强调“天人感应”，道家主张自然无为，两者都提倡“天人合一”，将人视为自然的组成部分
26、，关注人与自然的和谐相处，这可以指导人类改善与自然的关系。但“天人合一”思想毕竟是封建自然经济下原始朴素的和谐观念，只有与现代科技相结合，才能在继承、发展工业文明的成果之后重新达成人与自然的和谐。中国传统的“天人合一”思想可以和西方模式相互补充，构建人与自然生命共同体。（10分）【详解】论题：阅读材料可知，西方近代文化和东方传统文化在多个领域都存在差异，据此可拟定论题为：东西方生态伦理在人类发展历程中具有不同价值。阐释：提取信息，如西方主张“人类中心”，强调“征服自然，建构主奴关系”，结合所学西方文艺复兴以及近代科学的兴起相关知识，对西方的生态伦理主张进行阐释；提取材料中东方传统文化的主张，如
27、“天人合一”、“无为”、“无伤害原则，人与自然和谐相处”，结合所学儒家和道家的思想主张及其影响相关知识，对东方传统文化的主张进行阐释。最后，从东西方的思想可以相互补充，构建人与自然生命共同体的角度进行总结升华，19.【选做题】本题包括A、B、C和D四小题，请选定其中两小题，并在相应的答题区域内作答，若多做，则按照作答的前两小题评分。A【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题：（12分）材料 在氏族组织时代，以宗法制为内核的祭祀礼仪系统十分讲求身份层级的划分。这种礼俗间的分野、互斥，实则是贵族祭祀系统中的“菆位”（意为丛木标识的社祀）现象。庶民被拒于“菆位”之外的同时，也造成了权力中枢同民间社会
28、在意识管控结构上的隔阂、断裂。面对战国时代激荡的社会变局，商鞅吸纳秦地尚武的族群基因，他垫平贵、庶之分，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。爵制下的秦国社会走入了臣民身份重新界定，阶层重新划分，国家专制权力得以成功介入基层社会，传统五等爵制维系下的贵族秩序变成了军功爵制下的新的信仰秩序。秦地的民间信仰也发生了由室家内祭向乡土外祀的转变，由宗族情感寄依转向了地域情感寄依，最终促成了郡县制帝国的形成。摘编自熊永“菆位”于里社：战国秦地的民间信仰秩序统合（1）据材料，概括商鞅改革秦国爵制的措施，并说明爵制改革取得成功的社会基础。（6分）（2）据材料并结合所
29、学知识，简析商鞅爵制改革的积极作用。（6分）19.A【答案】（1）措施：废除“世卿世禄制”；实行军功授爵。社会基础：秦地尚武的族群基因；国家专制权力延伸至基层社会；基层民众的认同。（6分）（2）积极作用：打击了旧贵族势力，促进了社会阶层的变动；稳定基层秩序，有利于加强中央集权；激发了军队斗志，提高了军队战斗力；为国家统一奠定基础。（6分）【详解】（1）措施：根据“他垫平贵、庶之分，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”得出废除“世卿世禄制”；根据“传统五等爵制维系下的贵族秩序变成了军功爵制下的新的信仰秩序”得出实行军功授爵。社会基础结合所学内容可知主要
30、和秦地尚武的族群基因、国家专制权力延伸至基层社会和基层民众的认同等因素有关。（2）积极作用根据“秦地的民间信仰也发生了由室家内祭向乡土外祀的转变，由宗族情感寄依转向了地域情感寄依，最终促成了郡县制帝国的形成”等信息并结合所学可知，主要是打击了旧贵族势力，促进了社会阶层的变动；稳定基层秩序，有利于加强中央集权；激发了军队斗志，提高了军队战斗力；为国家统一奠定基础。B【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 甘地始终相信“手段即目的”，所以，用爱与宽容感化敌人，才能真正实现和平。而用非暴力方式化解冲突，进行协商或对话是冲突化解非常重要的途径，各敌对方通过沟通与交流可以达成互利共赢
31、的解决方案。因此，合作、关注矛盾核心点、鼓励“第三方”参与等谈判技巧必不可少在恐怖主义活动、战争、贫困等阻碍和平实现的问题依然存在的今天，甘地和平主义鼓励我们用宽容的心去看待世界，进而化解冲突。所以说，甘地和平主义着实对当今世界具有现实借鉴意义。摘自孙艺甘地和平主义研究（1）据材料指出甘地解决冲突的方法，结合所学知识说明其思想渊源。（6分）（2）据材料并结合所学知识，指出甘地和平主义的实践及时代价值。（6分）B.【答案】（1）方法：非暴力（和平），爱与宽容（感化敌人），协商对话（沟通交流），第三方参与。思想渊源：宗教思想，西方民主思想。（6分）（2）实践：土布运动，食盐进军。时代价值：推动世界
32、和平，发展。（6分）【详解】（1）方法：根据材料“用爱与宽容感化敌人”可归纳出爱与宽容；根据材料“用非暴力方式化解冲突”可归纳出非暴力；根据材料“进行协商或对话是冲突化解非常重要的途径”可归纳出协商对话；根据材料“鼓励“第三方”参与等谈判技巧必不可少”可归纳出第三方参与。思想渊源：结合所学知识可知，甘地的思想来源主要是宗教思想和西方民主思想。（2）实践：结合所学知识可知，甘地主要进行了土布运动和食盐进军。时代价值：根据材料“甘地和平主义着实对当今世界具有现实借鉴意义”可归纳出推动世界和平，发展。C【探索历史奥秘】阅读材料，回答问题：（12分）材料 1977年，安阳殷墟圆形祭祀坑清理出三层人架7
33、0多具。坑中有铜器10件，分为礼器、工具、武器和装饰品四类，部分礼器刻有铭文。陶器32件皆实用器，玉器4件，璜、鱼、珠、串珠各一件；出土贝较多，保存好者达718枚。综观上述遗迹遗物，圆坑应属殷墟文化第四期，为祭祀坑。1986年，三星堆二号祭祀坑出土遗物，计有铜、玉石、象牙、贝等种类，青铜器439件，玉器131件。根据发掘清理情况分析，其放置时是有一定次序的。首先是置放大量海贝和玉石礼器、青铜兽面、小型青铜件以及树干等。其次再置放大型青铜容器和青铜立人像、人面、树座等。最后置放一层象牙。坑中出土的青铜人面像、人头像有的已损坏，多经过火烧，大部分遗物遭损。据此推测大多数遗物中在投置坑中之前为人们举
34、行某种仪式时有意损坏的。综观上述遗迹遗物，二号坑的时代，大致相当殷墟晚期，其性质应是祭祀坑。摘编自徐自强广汉、安阳祭祀坑比较研究（1）根据材料，比较安阳殷墟圆形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遗迹遗物的不同点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明两地出土遗迹遗物反映出的中国古代文明的特点。（6分）C .【答案】（1）不同点：安阳殷墟圆形祭祀坑以陶器和贝类为主，三星堆祭祀坑以青铜器和玉石器为主；安阳殷墟圆形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；安阳殷墟圆形祭祀坑有人殉现象，三星堆祭祀坑基本上无这种痕迹。（2）特点：文明起源多元一体；文明发展程度较高；不同文明之间存在一定联系；重视祖先崇拜。【
35、详解】（1）不同点：根据材料“陶器32件皆实用器，玉器4件，璜、鱼、珠、串珠各一件；出土贝较多，保存好者达718枚”“计有铜、玉石、象牙、贝等种类，青铜器439件，玉器131件”可知，安阳殷墟圆形祭祀坑以陶器和贝类为主，三星堆祭祀坑以青铜器和玉石器为主；根据材料“坑中有铜器10件，分为礼器、工具、武器和装饰品四类，部分礼器刻有铭文”可知，安阳殷墟圆形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；根据材料“1977年，安阳殷墟圆形祭祀坑清理出三层人架70多具”可知，安阳殷墟圆形祭祀坑有人殉现象，三星堆祭祀坑基本上无这种痕迹。（2）特点：三星堆和殷墟都属于中华文明的一部分，说明中国古代文明起源多元一
36、体；同时期中国文明发展程度较高；两地遗址中有相同内容，不同文明之间存在一定联系；两地遗址的遗址坑都是祭祀用，重视祖先崇拜。D【世界文化遗产荟萃】阅读材料，回答问题：（12分）材料 紫禁城分“前朝”与“后廷”两部分。午门以北，乾清门外以南，所有三大殿及文华、武英各殿廷均为前朝；乾清门以北，则称后廷。对帝王来说，前朝是“国”，后廷是“家”，所有的建筑都是面向正南方。从空间来看，紫禁城的千门万户，院藏的各种文物，以及宫殿与文物藏品后面曾发生过的人和事，种种秘辛内幕，宫廷的文化生活，是一个鲜活的统一体。很显然，离开了官阙往事，没有了附着其中的历史内涵，那些官廷旧藏的意义和价值势必受到影响。同样，要保护
37、完整的故官不只是72万平方米以内的紫禁城，还要保护与它有密切关系的一些明清皇家建筑，以及它的保护区、缓冲区。从时间来看，故宫藏品虽为清宫旧藏，但其中文物则包括了中国古代文化与艺术的各主要门类，而且反映了5000年的中华文明史。摘编自郑欣淼“完整故官”保护的理念与实践（1）根据材料并结合所学知识，概括故宫建筑布局体现出的封建礼制和传统哲学。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出世界文化遗产保护原则，说明故宫作为世界文化遗产的价值。（6分）D.【答案】（1）封建礼制：皇权至尊；尊卑有序，主次分明；国君“南面而王”的正统观念。传统哲学：阴阳五行学说。（6分）（2）原则：真实性和完整性。价值：我国
38、古代宫殿建筑艺术的典范；认识明清历史的载体；研究我国古代文化与艺术的宝贵资源，认识五千年中华文明史的珍贵教科书。（6分）【详解】（1）封建礼制：根据材料中“紫禁城分前朝与后廷两部分”可知，尊卑有序，主次分明；根据“（紫禁城的）所有的建筑都是面向正南方”可知，国君“南面而王”的正统观念；根据所学知识可知，故宫建筑布局从整体上体现的是皇权至尊。传统哲学：根据所学知识可知，故宫建筑布局体现了阴阳五行学说。（2）原则：根据材料中“紫禁城的千门万户，院藏的各种文物，以及宫殿与文物藏品后面曾发生过的人和事，种种秘辛内幕，宫廷的文化生活，是一个鲜活的统一体”，结合所学知识可知，世界文化遗产保护原则是真实性和完整性。价值：根据材料中“故宫藏品虽为清宫旧藏，但其中文物则包括了中国古代文化与艺术的各主要门类，而且反映了5000年的中华文明史”，结合所学知识可知，故宫是研究我国古代文化与艺术的宝贵资源，是认识五千年中华文明史的珍贵教科书；根据所学知识可知，故宫是我国古代宫殿建筑艺术的典范，是认识明清历史的载体。