1、第 8 课 、三国至隋唐的文化【课标要求】认识三国两晋南北朝至隋唐时期民族交融、中外交流的历史意义，以及思想文化领域的新成就。【知识梳理】一、儒学、道教与佛教的发展1、概况朝代 时间 特征汉朝汉武帝时期儒学正统 东汉末期道教兴起魏晋南北朝道教传播、佛教盛行、儒学新发展（吸收佛道）、南朝无神论思想家范缜反佛、魏晋玄学隋朝三教合儒唐朝 唐朝前期 三教并行唐朝中期 儒学复兴2、特征：思想活跃、多元3、唐朝中期的儒学复兴运动 （1）原因：佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战（2）提出：唐中期儒学大师韩愈率先提出（3）内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教（4）作用（实质）：维护封建统治，巩固儒
2、学主流思想的统治地位。 4、南朝范缜的反佛斗争 （1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。（2）概况：南朝无神论思想家范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等几度灭佛。（3）结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。5、魏晋玄学（1）背景：统治阶级内部政治残杀非常频繁，逃避现实政治斗争、崇山老庄。（2）内容：政治“无为”、生活“自然”、社会“清谈”。二、文学艺术门类 朝代 成就文学魏晋南北朝曹操父子为代表建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等唐朝 唐诗，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫艺术书法魏晋南北朝 各种书体均已完备 ，书圣
3、“王羲之” 姨母贴、兰亭序唐朝 颜真卿的颜体气势雄浑多宝塔感应碑和柳公权的柳体骨力遒劲金刚经碑，张旭、怀素自叙帖的草书狂放不羁。绘画魏晋南北朝 东晋开始出现知名的专职画家， 顾恺之女史箴图洛神赋图 隋唐 绘画题材广泛，宗教画生活气息浓厚， 人物画注重表现人物形象，山水、花鸟也成为绘画主题。“画圣”吴道子石窟魏晋至隋唐时期 因佛教广泛传播而修造的石窟。 如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是世界艺术宝库三、科技朝代 门类 成果 意义魏晋 南北朝数学 南朝祖冲之精算圆周率到第7位农学 北朝贾思勰齐民要术 中国现存最早的一部完整的农书地理学 西晋裴秀绘制禹贡地理图提出绘制地图的
4、方法隋朝建筑 李春设计赵州桥 世界上现存最古老的的石拱桥唐朝印刷术 雕版印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍，金刚经是世界上最早的、有确切日期的雕版印刷品。武器 火药 唐末开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文学 僧一行测算出了子午线长度医学孙思邈千金方 全面总结历代和当时的医药学成果，且有很多创新 唐高宗时编修唐本草世界上最早由国家颁行的药典四、中外文化交流类别 朝代 表现 人物 意义佛教传播东汉到北朝中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。伴随佛教东传而来 的异域文化，在很 多方面对中国产生 了深远影响东晋到唐朝中国名僧西行取经东晋法显，收集梵文经典唐朝玄奘，西行天竺取经中国佛
5、教的发展影 响周边国家唐朝鉴真六次东渡日本，传授佛法。对日本等周边国家 的文化发展有着重 要贡献。日本、新罗等国常派学 问僧来长安求法日本空海回国携带许多佛经与 诗文集其他交流新罗、日本文化都受到唐朝的巨大影响，它们向唐朝派 遣了许多使节和留学生。唐都城长安成为当 时国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在港口城市定居。【知识拓展】【知识巩固】1. （2020泰安模拟）东晋孙绰（chu）认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在抱朴子中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知A. 儒学独尊的局面仍未被打破 B. 儒学社会地位相对稳固C. 儒、释、道三教合一局面
6、形成D. 佛、道挑战儒学正统地位2. （2020本溪高一检测）玄学，是魏晋时期以老庄思想为骨架，融合儒家经义后形成的一种哲学思想，其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学的出现反映出当时A. 老庄学说占据主流地位 B. 社会剧烈动荡政治黑暗C. 思想领域出现三教合一 D. 商品经济冲击传统思想3. （2020天津滨海新区高一检测）有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是A. 对社会动乱的感伤 B. 爱国忧民的情怀C.
7、对农业生产的关心 D. 热爱和平的态度4. （2020海南高一检测）全唐诗中收录了许多和尚、道上、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品。唐代的小说、其他通俗文学作品也大量引用五言、七言诗歌作唱词。对此合理的解释是，唐代A. 具有重诗的社会风B. 对等级制度执行不力C. 文学创作日趋平民化D. 官府垄断教育被打破5. （2020天津滨海新区高一检测）魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了（ ）A. 书法审美功能的发展 B. 文化的发展其有多样性C. 政治局势影响文化走向 D. 汉字书写体系开始成熟6. （2020潍坊
8、模拟）吴道子是唐代著名画家，其名作送子天王图取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。下列相关解读最准确的是A. 唐代佛教影响政治生活 B. 唐代市民文化繁荣C. 唐代中外文化交融加强 D. 唐代国家统一社会安定7. （2020海南高一检测）英国大英博物馆藏有一件来自中国的画卷临摹品，它的原作创作于东晋，体现了“以形写神”的特色。该画卷最有可能临摹了()A. 顾恺之的女史箴图 B. 张择端的清明上河图C. 刘子翚的昭君出塞图 D. 利玛窦的坤舆万国全图8. （2020海南高一检测）东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。为其提供物质条件的是()A. 甲骨文 B
9、. 造纸术 C. 圆周率 D. 印刷术9.（2020海南高一检测）在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明A. 艺术创作风格不同 B. 北魏时期社会状况C. 艺术与现实的关系 D. 唐朝国家统一强大10.（2020滨州模拟）下图是唐初绘制的敦煌莫高窟壁画胡旋舞 (西域游牧民族的一种舞蹈）。这一壁画则用来研究古代哪课题价值更大（ ）A. 民族文化 B. 经济状况 C. 妇女地位 D. 儒家思想11. （2020泰安模拟） 北魏贾思勰在齐民要术中提出“顺人时，量地利，则用力少而成功多
10、。任情返道，劳而尤获。”他旨在强调农业生产应该A. 因时制宜，休耕轮作B. 精耕细作，提高地力C. 顺应自然，遵循规律D. 改进技术，增加产量12. （2020潍坊模拟）魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了A. 儒学正统地位削弱 B. 道教文化的广泛传播C. 佛教影响范围扩大 D. 北方经济影响力上升13. （2020北京西城区高一检测）以下科技发明成果，属于魏晋南北朝时期的是蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料 算出圆周率在3.14159263.1415927之间 禹贡地域图提出绘制地图的方法 印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟A. B.
11、C. D. 14. （2020海南高一检测）如果想了解魏晋南北朝时期农作物和果树栽培方法，最好查阅()A. 九章算术B. 尚书 C. 水经注D. 齐民要术15. （2020海南高一检测）中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是()A. 诸葛亮 B. 贾思勰 C. 祖冲之 D. 郦道元16. （2020海南高一检测）唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明A. 伦理中心主义影响了科学家判断 B. 佛教思想
12、在唐代占据着主导地位C. 天文观测技术落后导致迷信泛滥 D. 君主专制阻碍了古代科技的发展17（2020潍坊高一检测）唐朝一切文物亦复不闻华夷，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之长安胡化盛极一时，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官己也。据此可知唐朝文化A兼收并蓄 B领先世界 C源远流长 D影响深远18. （2020北京西城区高一检测）敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是A. 兼收并蓄B. 风格单一C. 反映市民生活D. 固守传统19（2020.1浙江高考2）中
13、国书法艺术源远流长。右图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断A行书介于篆书与草书之间 B行书肇自甲骨金文并吸收草书之长C行书之体介于楷书与草书 D行书兼具隶书之对称与楷书之方正20（2020天津高考2）北朝民歌木兰诗在北宋时被收入乐府诗集。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定木兰诗A记载了古代政治制度的变迁 B属于宋代文人创作的诗歌C在流传中融入新的历史内容 D没有研究历史的史料价值21（2020江苏高考3）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后
14、，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是A社会变迁影响唐诗创作 B盛唐气象推动唐诗演变C唐诗全景再现社会真实 D安史之乱导致唐诗衰微22（2020全国卷高考26）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A书写结构的严整性 B书写气象的灵动性C书写笔画的繁杂性 D书写技法的内敛性20. （2020海南高一检测）阅读材料，完成下列要求。材料一 史载武帝好公羊，昭帝传孝经、论语、尚书，明帝通春秋、尚书。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制
15、度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籯，不如一经。”据孔毅汉晋之际儒学信仰的危机与演化材料二 东汉后期至两晋，儒学信仰日渐失效。据汉书载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，“五经”博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。 据胡绍军魏晋玄学研究三十年等（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因，并简析玄学兴起的意义。