1、张家口市私立一中20112012学年高三预测试题（语文）本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分，共150分。考试时间为150分钟。第I卷 阅读题（70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。墨西哥发现提及2012预言的玛雅文字新记录新浪科技讯北京时间11月29日消息，古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，
2、考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。ks5u很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫- 斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆
3、”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。砖块提及的日期为第13个Baktun末期。Baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词 huli，意为他/她/它来了。与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。” ks5u托土盖
4、罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵掌握着战争和创造的Bolon Yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古
5、玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。1、下列关于原文第1、2两段内容的表述，正确的一项是 （ ）A.无论是普通民众还是还是考古学家都对玛雅人“2012世界末日”预言给予了巨大的关注，并且有人们都相信这一预言的真实性，并且为之不断验证和探索。B.不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自
6、在墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面都具有得天独厚的优势，而且拥有最权威的研究成果。C. 科马卡科是墨西哥现存的最完好的古玛雅人砖结构寺庙，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 D. 科马卡科废墟发现的砖块意义重大，但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）A.国家历史研究人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。B. 包括美国德克萨斯州大学大卫- 斯图亚特在内的很多人都支持“玛雅2012世界末日”的预
7、言。C. 大卫- 斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”是非常认同的，但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要的历史事件的日期有关。D. 科马卡科砖块上提及的日期Baktun或可作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli却在暗示我们它讲述的历史而非预言。3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （ ）A.墨西哥国家人类学与历史研究所专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。B.依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。C
8、.古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以印证砖块提及的第13个Baktun末期是世界末日的预言。D. 在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。二、古代诗文阅读（36分）(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。 顾雍字元叹，吴郡吴人也。州郡表荐，弱冠为合肥长，后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。孙权领会稽太守，不之郡，以雍为丞，行太守事。讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。数年，入为左司马。权为吴王，累迁大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯，拜侯还寺，而家人不知，后闻乃惊。黄武四年，迎母于吴，既至，权临贺之，亲拜其母于
9、庭，公卿大臣毕会，后太子又往庆焉。雍为人不饮酒，寡言语，举动时当。权尝叹曰：“顾君不言，言必有中。”至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰：“顾公在坐，使人不乐”其见惮如此。是岁，改为太常，进封醴陵侯，代孙邵为丞相，平尚书事。时访逮民间，及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之于上，不用，终不宣泄。权以此重之。然于公朝有所陈及，辞色虽顺而所执者正。权尝咨问得失，张昭因陈听采闻，颇以法令太稠，刑罚微重，宜有所捐损。权默然，顾问雍曰：“君以为何如？”雍对曰：“臣之所闻，亦如昭所陈。”于是权乃议狱轻刑。久之，吕壹、秦博为中书，典校诸官府及州郡文书。壹等因此渐作威福，遂造作榷酤障管
10、之利，举罪纠奸，纤介必闻，重以深案丑诬，毁短大臣，排陷无辜，雍等皆见举白，用被谴让。后壹奸罪发露，收系廷尉，雍往断狱，壹以囚见，雍和颜色，问其辞状，临出，又谓壹曰：“君意得无欲有所道？”壹叩头无言，时尚书郎怀叙面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”江表传曰：权常令中书郎诣雍，有所咨访若合雍意，事可施行，即与相反覆，究而论之，为设酒食。如不合意，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告。权日：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之，其见敬信如此。军国得失，行事可不 ，自非面见，口未尝言之。权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子及孙谭，谭时为选曹堂书，见任贵重是日，权极欢。谭醉酒。
11、三起舞，舞不知止雍内怒之。明日，召谭，诃责之。因背向壁卧，谭立过一时，乃见遣。雍兰相十聋年，年七十六，赤鸟六年卒。初疾微时，权令医赵泉视之，拜其少子济为骑登苎。雍闻，悲曰：“泉善别死生，吾必不起，故上俗及目见济拜也。”权素服临吊，谥曰肃侯。 （选自（三国志卷五二吴书七，有删节） 榷酤，亦作“榷沽”，酿酒专卖制度，管制酒业取得酒利，以增加政府财夏收入。障管，开关隘征税。K4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A州郡表荐 表：上表高考资源网 B拜侯还寺 寺：寺庙 C毁短大臣 短：诋毁 D面詈辱壹 面：当面5以下各组句子中，全都表明顾雍“举动时当”的一组是（ ）雍为人不饮酒，寡言语不用
12、，终不宣泄举罪纠奸，纤介必闻雍责叙曰：“官有正法，何至于此”！如不合意，雍即正色改容，默然不言明日，召谭，诃责之 A B CD6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A顾雍理政有道，孙权封他为侯，但是这样大的事，他的家人事后才知道，可见顾雍不喜炫耀自己的地位。B孙权遇有重要举措，常派中书郎向顾雍咨询。如赞成，顾雍就请中书郎吃饭，把问题研究透彻：如不赞成，则沉默不语，以示意孙权重新考虑。C顾雍心胸广阔，气量宏大。吕壹获罪，顾雍审案，面对这位曾经迫害自己的犯人，顾雍显得心平气和，还问吕壹还有什么地方要为自己辩护。D顾雍教子有方。在孙权嫁侄女的婚宴上，顾雍儿子顾谭醉酒起舞，有失礼仪。
13、顾雍 虽然内心生气，却没有当面发作，到第二天才对其严加诃责。7把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孙权领会稽太守，不之郡，以雍为丞，行太守事。（2）泉善别死生，吾必不起，故上欲及吾目见济拜也。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8-9题。西归绝句元稹五年江上损容颜，今日春风到武关。两纸京书临水读，小桃花树满商山。 【注】诗人原序：“得（李）复言（白）乐天书。”这首诗作于元和十年元稹自唐州（今河南唐河县）奉召还京途中。元和五年作者被贬为江陵府（今湖北江陵）士曾参军。武关，在今陕西省商县东。8.此诗表现了诗人什么样的心情?请作简要分析。（5分）9.诗的
14、最后两句展现了一幅怎样的画面?这样写有什么作用? （6分）(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1) ，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮， 。(屈原离骚)(2)沙鸥翔集,； 郁郁青青。(范仲淹岳阳楼记)(3) ,任重而道远。 ，不亦重乎？乙 选考题请在三、四两大题中选定其中一大题作答。三文学类文本阅读（25分）11、阅读下面文字，完成（1）-（4）题蜘蛛丝 芥川龙之介一 一天，佛祖释迦穆尼独自漫步于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵莲花洁白如玉，花心的金蕊赏心悦目，从中散发出的宜人芳香弥漫周遭。此时的极乐世界恰是清晨时分。 佛祖伫立池边，无意之中，从覆盖着水面的莲
15、叶间隙看到了下界的情景。莲池之下正是十八层地狱的底部，透过水晶般的池水，三途河与针山的景象如水镜中的场景一般清晰可见。 此时，一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入佛祖的眼帘。佛祖知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗，却也干过一件善事。话说一次，犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行，于是抬起脚来欲将之踩死，可转念一想：不可，不可。蜘蛛虽小也是一条性命，随意杀之岂不罪过。想罢，最终放了蜘蛛一条生路。 佛祖注视着地狱的景象，同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，于是琢磨着对他那唯一的一次善举给与回报，寻机使之脱离地狱。恰巧看见旁边翡翠般的莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝，佛祖轻轻取
16、过蛛丝，自洁白如玉的莲花间隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。二 在地狱的血池里，犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑，若偶尔在黑暗中有些许光亮闪现，也只是针山的反射，煞是瘆人。而且四周如墓穴一般寂静，间或听到一些声音，也唯有罪人们的呻吟，因为坠入此处的人饱受形形色色地狱之苦，已没有了哭泣的力气。故此，就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池中的污血，如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。 一次，犍陀多不经意间仰望血池上空，发现幽暗之中，有一根银色的蜘蛛丝，畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见，情不自禁地击掌欢呼，心想：若是攀着这蛛丝可随意而上的话，定能脱离苦海。不！弄得好或许还能去极乐世界，
17、若果真如此，既可免遭逐上针山，也可逃离血池。 主意已定，犍陀多迅速双手紧紧抓住蛛丝，开始拼命向上攀爬。原本是盗贼出身，攀索自是他的拿手好戏。 然而地狱与极乐世界之间相距数万里，即便心急也不会轻易到达的。攀爬了一会儿，犍陀多终于疲惫不堪，已无捯手之力。于是，无奈之下，暂作休息，他悬在蛛丝上向遥远的下方眺望。 一望才知自己攀爬的成果有多么显著，方才置身的血池，眼下已隐没在黑暗之中，而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话，逃离地狱似乎为时不远了。犍陀多双手缠绕着蛛丝，嘴里发出久违的欢笑声：“妙哉！妙哉！”然而同时他也突然发现这蛛丝的下方有无数的罪人紧随其后攀爬上来，那行列有如蚂
18、蚁的队列。见此情景，不知是因为惊讶，抑或是因为恐慌，犍陀多如痴呆一般张着大嘴，唯有眼珠在转动，心想：这细细的蛛丝勉强能承受我一人的体重，如何能负担如此多人的重量？我是何等宝贵！如今好不容易爬到这里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后果不堪设想。然而，就在他胡思乱想之际，依然有成百上千的罪人蠕动着从血池中爬起来，纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝，并排成一行拼命向上攀爬。如果此时不设法阻止，蛛丝定会一断两截，自己将坠回地狱。 想罢，他大声吼道：“呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬上来的？快给我滚下去！滚下去！” 这一吼不要紧，一直安然无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭
19、”地一声断开。于是犍陀多也完蛋了，只见他风驰电掣，有如旋转的陀螺一般，转眼之间一头栽回到黑暗的地狱里。 身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空，一闪一闪地反射着微光。三ks5u佛祖伫立池畔目睹了这一切，待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底，佛祖形容悲悯，径自漫步而去。犍陀多只想自己脱离苦海，没有一丝慈悲之心，再次跌入地狱是他应得的报应。在佛祖看来，这确是一件令其感到可悲的事情。 然而，这一切之于极乐世界的莲花自然是毫无意义的。在佛祖的脚边，莲花洁白如玉，花萼随风摇曳，从花心的金蕊中不断散发出宜人芳香，弥漫周遭。此时极乐世界已近晌午。 （一九一八年四月十六日）注释：也叫做“三途川”。传说中
20、，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为三途。佛教中六道轮回的地狱界,四处都是针山火海血池。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )( ) （5分）A.犍陀多看到蜘蛛丝后，拼了命想要爬出地狱，表明他非常想脱离苦难，直接到极乐净土去。B.极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意，因为它见多了，已经没有了悲悯心。C.犍陀多因杀人放火、无恶不作堕入地狱，也因一念之仁放过了一只蜘蛛，才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头。D.极乐世界的美好馨香与地狱的痛苦恐怖对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心。两处环境和两种心理
21、，都有对比的色彩。E.本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程，宣说古今人性中的缺憾之处，传达了作者对美好人性的热烈呼唤。（2）蜘蛛丝在小说中有什么作用？请简要分析。（6分）（3）结合全文，说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处。（6分）（4）犍陀多虽无恶不作，但曾因为一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会，却又因为自私，只图自己逃离地狱而重堕地狱。请结合全文，说说作者这样的情节安排是想要传达给读者什么？你又是如何来界定善与恶的呢？（8分）四实用类文本阅读（25分）12、阅读下面文字，完成（1）-（4）题台静农的酒味 安武林台静农先生喜欢酒，喝了一辈子的酒，白酒。身上自然散发着浓浓的酒味。就
22、像乡下耕作的农人衣服的褶子里面总藏着抖不尽的尘埃一样。台静农先生喜欢的，大多是不登大雅之堂的白酒。那种出口的货色，他老人家是很鄙视的。这样的酒品，实际上是包含了文化的一种审美标准。朴实，朴素，实在，忠厚，真诚，随和，很显然，老先生不喜欢追名逐利。我们现在很多人表面讨厌可背地里挖空心思在做的两个字钻营。“钻营”这样的词在公众场合是不适合表扬人的，我们换个好听的词就变成了经营。台静农先生是不懂得经营自己的，也不会经营自己。这样一来，他连喝酒的钱都捉襟见肘了。 按理说，像台静农这样的人，换作任何一个人，即便他再不善于经营自己，也不会过得如此惨淡。他做过山东大学的教授，在未名社中深受鲁迅的器重，与一大
23、批文化界精英都有很好的交情，在大陆和台湾的一些大学都做过中文系的主任，这样的人，竟不能保证自己的酒钱，在很多人看来是不可思议的。更何况他后来成了著名的书法家。一个人有地位，有荣誉，有名声，有才学，大致就可以解决温饱问题了，像抽烟喝酒这些微不足道的小爱好，基本可以保证的。况且，先生喝的不是高档的酒，抽的不是高档的烟。 台静农的家，学生们是可以随便自由出入的。他没有架子，似乎不像个教授，从来不拒绝学生们的任何邀请，就连游戏也是如此。这样的大学教授，实属罕见。真不知道他是怎样经受骚扰的考验的。要做学问，要写书法，还有生活的琐事，他的时间就那样奢侈地馈赠给他的弟子们了。他没有酒喝的时候，也跟他的学生要
24、酒喝。这样掉架子失面子的事情，恐怕除了台静农先生之外，没有一个教授能做得出来。但他就是这么一个人，他和他的学生建立了那么一种关系，亲密，亲切，亲人一样，从来没有一个人因此而笑话他。 台静农写过一本小说集地之子，其中收录了他十四篇短篇小说。这本小说集带着那个时代的气息苦闷和挣扎，具有那个时代的典型特征。所不同的是，他写的是乡村的悲苦和生死，用鲁迅先生的话说：“在争写着恋爱的悲欢，都会的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的，也没有更多，更勤于这作者的了。”有的篇章在我看来，是可以和鲁迅的一些小说相媲美的。不知道什么原因，在中文系的课本里没有重要的位置。他的名字，也比不得很多作家响亮
25、。这没有什么值得抱怨的，反正他爱喝苦老酒，喜欢苦老酒的黑色和苦味，喜欢它的乡土风味。而他本人，就像乡间的一株植物一样，崇尚自然。 台静农是一个书法大家，至于大到什么程度，非书法圈内人士大抵是说不出所以然的。但至少，应该能值得收取不菲的润格费。可是，他从来不收润格费。有人求字，他是有求必应，像个土地公似的。偶尔有一次，别人硬塞了润格费，他竟忐忑不安，好像欠下了别人一笔债似的，最后，还要硬还给人家。在书法同仁之中，恐怕像他这样迂腐的人并不多。这大约也是他不善经营的一个例子。然而，台静农先生的人品、文品是可以找日月江河这些名词做衬托的。大写的人字，往往是靠蘸了黄连汁写成的。其实，先生一辈子就写了一个
26、“人”字。 台静农是大地的儿子，所以他的小说名才取了地之子。这个大地之子不是伟岸的意思，而是说他朴素得像泥土里的一株植物，哪怕是一根草。他做人治学，处世待人，都像泥土一样保持着纯朴的本色。他的一生，就像浓浓的酒香一样，一闻就醉人。那是没有掺水的酒的味道。(1)下列对文章的理解与分析不符合文意的两项是（ ）（ ） （5分）A 文章通过记叙一系列的事件，从不同角度给读者展现了一个既有很高的文学艺术造诣，又有很高的人品的台静农的形象。B 台静农有地位，有荣誉，有才学，但由于视金钱如粪土，所以经常连温饱问题都不能解决，喝酒也只能和一些低档酒。C 台静农的地之子没有受到大家的喜爱和得到相应的地位，主要是
27、因为他的作品写得都是乡村的悲苦和生死，不符合时代潮流。D 文章用十分朴素的语言来叙述事件、描写人物，抒发情感。E 文章的特色之一就是文章在表达方式的运用上十分灵活，叙述、议论相结合，描写抒情并用，是的人物个性鲜明。(2)结合文意，简要概括台静农这一人物形象。（6分）(3)结合文章分析，为什么说“台静农先生不懂得经营自己，也不会经营自己”？（6分）ks5u(4)本文在选材上最突出的特点是什么，在写作方面你得到什么样的启发？（8分）第II卷 表达题（80分）五、语言文字运用（20分）13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分） （ ）A迪拜，一座在沙漠里规划出来的城市，是够梦幻、够浮华、够
28、美丽的了，但这座海市蜃楼却潜伏着重重危机。B追星之风愈演愈热，很多人别无长物却扬短避长，把当明星看成是成功的一条捷径投身其中，这种做法有失明智。C丽江大火折射出我国森林火灾管理的残酷现实：森林火灾隐患众多，森林防火捉襟见肘，重行政问责轻预警监测。D在今年的车展中，奔驰精品展台面积比以往扩大了许多，那些琳琅满目的配饰和运动产品，让所有热爱奔驰的人趋之若鹜。14下列各句中，没有语病的一句是(3分) （ ）A年轻人对“动漫”的情有独钟，推动了“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家便抓住机会来赚钱。B总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权
29、意识严重缺乏的揭露与讽刺。C发改委价格监督检查与反垄断局称，电信一年的互联网收入大约为500亿元，相对应的，罚额将高达数亿乃至数十亿元左右。D第二次交会“拥吻”前，天宫和神八需要先分离，此次交会对接要成功，就要控得住，对得上，分得开，“分得开”是成功的关键。 15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) （ ） 如果路遥现在还活着，不知是什么样子。这谁也说不准。但是他肯定会写出更多更好的作品，他会干出许多令人佩服又咋舌的事来。他是一个强人。强人身上有比一般人优秀之处，也有一般人不可理解之处。 ； ； ； ； 。 他让你尊敬，也让你畏惧 他大气，也霸道 他刚强自负不能容忍居于
30、人后，但儿女情长感情脆弱内心寂寞 他关心别人，却隐瞒自己的病情 他痛快豪爽，也使劲用狠A B C D16. 请根据下面提供的九篇交流论文的题目，推断出“浙江省第四届名校长论坛”的主题。（要求：句式工整、对仗；不超15字）（5分）打造强势品牌学校校不在老，有特色才行以特色学科建设为突破口创建特色学校创特色?树品牌?促发展办学特色与特色办学学校特色教育及其支点实施品牌战略，培养国际人才以新的教学理念创学校质量品牌特色就是品牌，品牌就是资源 17.仿照下列句式，更换写作对象，另写一组句子表达一定的哲理。（6分）云海想要遮住/大山的身影却做了大山宏伟的陪衬 六、写作（共60分）18.阅读下面材料，按要
31、求完成作文。成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”！这一现象最近在网上引起热议。你对这一现象有什么看法？写一篇议论文。字数不少于800字。参考答案1、D 【解析】A项 并非是“人们都相信这一预言的真实性”，还有很多人呢在质疑这一观点；B项“最权威的研究成果”是杜撰的信息；C项 文中并没有讲到“科马卡科是墨西哥现存最完好的古玛雅人砖结构建筑寺庙”2、D 【解析】A项 文中并没有交代墨西哥研究部门未及时公布科马科卡废墟砖块的原因；B项正相反；C项 大卫- 斯图亚特并未对 “历法圆”表示过非常的观点。3、C 【解析】A项 墨西哥研
32、究人员只是在强调思想观点的不同，没有提及占有研究资料多少的问题； B项科马卡科砖块与托土盖罗发现的石板不同，它更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来；D项 会议目的是希望平息流言，但结果并不能确定。4B（“寺”为“大理寺”）5C（说的是顾雍的生活习惯和性格；不泄露内情，不让皇帝难堪，符合题干要求：说均是吕壹等人，主体不对；怀叙行为太过激，顾雍责备他，适时得当，符合题干要求：不同意就不说话，也不让对方难堪，符合题干要求；没有当着孙权的面训斥孙子，第二民再严加斥责，举动得当，符合题干要求）6D（非儿，乃孙）7（1）孙权兼任会稽太守，并未到郡履行职务，而是让顾雍为郡丞。代理太守处理一切事务。 （
33、2）赵泉是最善于看出生死的，我肯定不行了，所以皇上想在我还能看得到的时候任命顾济啊。8表达了作者奉召回京途中的喜悦之情。（1分）诗人被贬离京五年，今日奉召回京，感叹之余，满怀欣喜。（2分）途中收到朋友来信，此又一喜。（2分）9.展现了一幅洋溢着作者欢快心情的清新美好画面：（2分）诗人满怀喜悦，临水展读友人书信，正值岸上满山桃花盛开，嫣红灿烂，此情此景，生动明快，别具情趣。（2分）作用：用彩笔点染商山妍丽春色的美好，自然生动地表达作者激动、舒畅之情。或：以欢快之境写喜悦之情，寓情于景。（2分）11（1）C、D。（答对一个选项给3分，两个都答对给5分）（A.犍陀多非常想脱离地狱，但并非就直接想到极
34、乐净土去；B.“因为它见多了，已经没有了悲悯心”，文中无依据，属无中生有；E.犍陀多不是由极乐世界坠入地狱的，小说传达的也并非是作者的热烈呼唤。）ks5u（2）（6分）ks5u推动了故事情节的发展（连接故事的线索）。蜘蛛丝是文中由地狱通向极乐净土的唯一途径，犍陀多爬离地狱的努力正是因为蜘蛛丝的出现，他重堕地狱也是因为蜘蛛丝的断开。使情节具有艺术的真实性。蜘蛛丝很细，很容易断，所以犍陀多见到成百上千的罪人，沿着蜘蛛丝拚命地向上攀怕，感到恐慌的心理就非常真实。之后他不允许其他罪人攀爬的行为和心理就更加真实了。蜘蛛丝具有象征色彩，有助于表现主题。蜘蛛丝是善念善行的象征，蜘蛛丝即善念善行，是脱离地狱的
35、唯一途径。犍陀多因一念善心救了蜘蛛，所以得到了出离地狱的蜘丝，又因生起自私心，善念善行中断，所以蜘蛛丝断开，犍陀多重又坠入地狱。这一象征很好地表现了自私导致人毁灭的这一主题。（3）（6分）不同点：犍陀多居于地狱，是杀人放火、无恶不作的大强盗，是地狱罪人，他自私，没有慈悲心，只图自己一个人逃离地狱，最终又坠入地狱；释迦牟尼居于极乐净土，是慈悲的佛陀，具有悲悯心，就因为犍陀多没有杀死蜘蛛的善念善行，努力救拔犍陀多出离地狱，看都犍陀多重堕地狱后，满面愁容，充满了怜悯。（2分）犍陀多内心的黑暗多于光明；释迦牟尼内心则充满了光明。（2分）相同点：犍陀多曾经不杀蜘蛛而救了它一命，这种心理和行为同释迦牟尼一
36、样，都是慈悲，心灵所产生的都是光明。（2分）（4）（8分）（3分）作者想要传达的是：善念虽小可造天堂，自私心虽小可堕地狱（或者：善心使心灵光明，自私让心灵黑暗；善有善报，恶有恶报；自私足以导致人的自我毁灭。意思对即可）（5分）提示要点：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分。观点一：善恶的界定在于人内心的意念。有善念就是善，有恶念就是恶，结果不是最重要的。观点二：善恶的界定在于结果。虽有善念但结果不好就不能算作是善；而动机虽不纯，但结果是好的也可称为善。观点三：利他为善，自私为恶。内心意念和结果都重要。12实用类文本阅读（1）BC（5分）（2）台静农是一个不懂得经营自己，也不会经营
37、的学者的形象。他喜欢喝酒，朴实忠厚，淡泊名利，真诚随和，不拘小节，学识渊博，多才多艺。（6分）（3）台静农有地位有荣誉，有名声，有才学，却经常连喝酒的钱都捉襟见肘；没有酒喝的时候也向学生要酒喝；不收别人的润格费。（3分）运用了似贬实褒的方式赞扬了台静农淡泊名利、朴素自然的高尚品质。（3分）以小见大。（4）启示：（1）作文的材料在于真实、有特色，而不在于大小。材料的真实可以打动人，材料的特色更能表现人物的个性特点。（4分）（2）要善于观察，思考，这样就能在日常细微的事物之中，发现和发掘深刻的意蕴（4分）13.【答案】C【解析】“捉襟见肘”比喻困难重重，应付不过来。A项对象不当，“海市蜃楼”比喻虚
38、幻的事物；B项望文生义，“别无长物”指没有多余的东西，形容穷困或俭朴；D项感情色彩不当，“趋之若鹜”比喻成群的人追逐不好的事物，含有贬义。14.B（A应“朝着方向”，在“高盈利”后加“方向”。C项前后矛盾 ，“数亿、数十亿”和“左右”矛盾。D项语序混乱，“分得开，控得住，对得上”。）15. B（形式上，句式基本上由短到长。内容上，是对的总结，尊敬他的“大气”“ 痛快豪爽”，畏惧他的“霸道”“ 使劲用狠”， 都是并列关系，都是转折关系。）16、【答案示例】树立品牌意识，办好特色学校。(共5分。答对一个方面给2分；形式对仗得1分。)17、岩石想要堵住山泉的去路却激起了山泉漂亮的浪花（6分，句式大体一致，能合乎事理体现哲理即可）18、【试题立意】这道作文题目源于社会生活的真实材料，曾经在社会上引起的很大的争议。让同学们针对这一现象提出自己的观点和认识，是对学生创新能力的进一步考查，也是对学生人生观、价值观的考查。并且在审题上也有一定的难度，但从内容上又很贴近学生的生活。【构思点拨】这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心”的批判。