1、第10课 欧洲宗教改革课标要求:1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。2、知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。本课重点：宗教改革的必要性、内容本课难点：宗教改革的实质及历史作用讲授新课：导入： 一、中世纪的天主教1、基督教的发展公元1世纪产生4世纪初期定为罗马帝国的国教11世纪（1054年）分裂为东西两部分东正教和天主教13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。“基督”一词是希腊文的汉字音译，原意为“救世主”。这是一种信仰上帝和救世主的宗教。公元1世纪兴起于罗马帝国东部。公元前63年，犹太人为罗马征服，犹
2、太人起义遭镇压，乃流散于小亚细亚、埃及、希腊等地。他们渴望有人拯救他们，便创造了一个救世主的具体形象耶稣，通过传道者的宣传，这种信仰便在巴勒斯坦等地传播开来。其教义的主要内容是：救世主不久还要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”；因人有罪，信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则要下地狱；穷人易升天国，富人进天国“比骆驼穿过针眼还难”；信教者应把财产献给公社，一起过共产生活。这些主张在当时是有进步意义的，因此许多奴隶、贫民都信仰它，很快遍布罗马全境，逐渐成为统一的基督教会。起初罗马统治者对基督教持敌视态度，迫害教徒，焚毁教堂。后来，罗马统治者采取了控制、利用、把持基督教的做法。公元313年罗马
3、皇帝君士坦丁颁令承认基督教的合法地位。4世纪末罗马帝国宣布基督教为“国教”。1054年分裂为天主教和东正教。天主教与东正教、新教是现在基督教的三大派别；而基督教又是与佛教（公元前6世纪）、伊斯兰教（公元7世纪）并列的世界三大宗教之一。2、基督教信仰的核心“原罪和救赎”3、中世纪欧洲天主教的地位经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上；另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。在思想文化领域，教会占据着意识形态领域的统治地位。它垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度
4、的精神支柱。在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。4、天主教会对社会发展的阻碍1）1416世纪，西欧开始由封建社会向近代的过渡，近代资本主义生产关系产生，其轻商思想和当时商品货币关系蓬勃发展的趋势相背离，阻碍了社会进一步发展。经济根源:欧洲资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突。2）教会贪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教务。直接原因:在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败，其掠夺最终引发改革运动。表现：教阶森严、奢侈腐化、荒淫无度、迫害“异端”(宗教裁判所)、贪婪敲诈。3）政治因素:民族观念的崛起。民族国家
5、的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。4）在宗教改革之前，反对宗教神权的斗争已经开始，包括文艺复兴运动、欧洲范围的宗教“异端”运动，对天主教造成巨大冲击。文化因素:文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革。5）德国因素：德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。6）导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索。二、马丁路德的宗教改革 1、改革的原因 1）根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展，天主教会的腐败和搜刮，引起德国各阶级阶层的强烈不满。2）直接原因：教皇兜售“赎罪券”3）主要原因：文艺复兴的兴起淋漓尽致地揭露天主教会的腐败2、揭开宗教改革的序幕：马丁路德九十五条论纲151
6、7年10月31日1517年万圣节前夕的10月31日，德国维登堡大学的神学教授马丁路德在维登堡的卡斯尔教堂大门上张贴了九十五条论纲。论纲所引起的强烈社会反响出乎路德自己的预料，社会各阶层都对论纲表现出浓厚的兴趣。由论纲而生发的一场社会运动轰轰烈烈地展开。可以说论纲点燃了欧洲宗教改革的火焰。论纲的核心内容是什么？它为何会成为这场宗教改革的开端？折射出哪些社会问题？九十五条论纲原名关于赎罪券效能的辩论，内容共有95条，由此得名。德国美因兹大主教亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上大主教的。贿赂使他欠下银行3万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇利奥十世的代理人，负责替教皇兜售“赎罪券”。他还到处宣扬：购
7、买“赎罪券”的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到路德耳中，他怒不可遏。他在论纲中痛斥出卖“赎罪券”的作法，并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金钱赎罪的办法(在维登堡大学任教期间，路德已经在思想上否定了天主教神学的某些基本观念，否定了教皇的权威。1517年的这个偶然事件推动他公开走上反抗的道路)。少年时的马丁路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便定决心进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”，进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。他成为维登堡大学的神学教授。教皇和
8、天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说。他译的圣经使用的是德语，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。1546年2月，路德去世，享年63岁。路德所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。内容：反驳了赎罪券的功效，指出信徒得救不靠教皇善功，靠终生悔改。意义：“九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。3、马丁路德宗教主张的核心思想：（1）“
9、因信称义”：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救。否定天主教会和教皇的作用（2）圣经是人们信仰惟一的神圣权威，个人信仰建立在自己对圣经的独立理解上。否定天主教会神学说教的垄断地位（3）世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会。（4）简化天主教的复杂的圣礼，主张神甫可以娶妻。4、马丁路德宗教改革历史意义1）马丁路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。2）基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。3）马丁路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加
10、尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。5、马丁路德宗教改革的实质：路德的宗教改革主张及教义体现了：新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求；实质：资产阶级反封建的社会及思想改革运动。三、宗教改革的扩展1、加尔文宗教改革加尔文1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。正当加尔文年仅八岁的时候，马丁路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居
11、在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。1530年他二十七岁时发表了他的最有名的著作基督教原理。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。背景：受马丁路德宗教改革的影响;受文艺复兴时期人文主义的影响：深入研究圣经宣传宗教改革。内容：（1）认为圣经至高无上，主张信仰得救；（2）主张先定论；（3）主张简化教会组织和宗教仪式，规定神职人员选举产生；（4）主张过简朴生活，认为教会应该监督、社会、家庭；（5）主张建立共和式的长老制度,建立政教合一的政权。意义：加尔文宗教改革对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。日内瓦也由此成为“
12、新教的罗马”。问题：比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？提示：相同：强调圣经的地位主张信仰得救不同：加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。 这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”2、英国国教：亨利八世宗教改革 背景：英国借助王权建立起附属于王权的民族教会（1）资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；（2）随
13、着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；（3）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。导火线：是亨利八世的一场离婚案 亨利八世宗教改革的内容：（1）1534年国会通过了著名的“至尊法案”，英王是英格兰国教会的最高首领，拥有处理教会事务的一切权利，教皇无权干涉英国的教会事务；（2）保留了基督教的基本教义和仪式；（3）解散修道院，没收修道院的土地和财产，勒令男女修士还俗。伊丽莎白宗教改革的内容:伊丽莎白一世 Elizabeth(1533-1603) 英国都铎王朝黄金时代的缔造者，亨利八世的公主，1533年9月7日生于格林尼治。她受过良好教育，通晓拉丁、法、意大利等语，信仰新教。
14、早年便卷入复杂的宫廷斗争。作为女王，她战胜过不可一世的西班牙无敌舰队，是不列颠帝国海上传奇的奠基人，是英格兰宗教改革平和化及民族统一的坚决倡导者和执行人。（1）重申“至尊法案”，要求所有神职人员必须效忠国王；（2）通过三十九条信纲，把圣经作为信仰的唯一标准。英国宗教改革的特点：依靠王权自上而下发动的，保留了较多天主教的成分。四、天主教会的应对措施1、教会改革的目的：抵御新教的攻势，重振天主教的声威。2、教会改革运动的措施：1）革除内部弊端，停止出售赎罪券，惩治贪污腐化，加强对神职人员的监督；2）召开宗教会议，宣传天主教教义和信条的正确，教皇具有最高权威；3）加强了宗教裁判所的活动，加紧打击异端
15、；4）创立耶稣会，是天主教会中反宗教活动最重要的工具。3、教会改革的影响：1）一定程度上纯洁了天主教会，恢复了天主教会的部分势力；2）耶稣会在海外传教的过程中，一方面充当殖民侵略的急先锋，一方面也在某种程度上为东西方的文化交流做出了贡献。五、宗教宽容1、宗教改革后的基督教世界2、宗教宽容的背景：1）天主教与其他新教之间的争论、迫害和战争不利于社会经济的发展和繁荣；2）各国君主利用宗教加强自身的统治，各教派也利用君主力量加强教派的力量；3）一些有识之士谴责宗教迫害和战争，呼吁实行宗教宽容。3、宗教宽容 1）德国：奥格斯堡宗教和约规定教随国定。意义：路德教取得合法地位，欧洲第一个宽容新教的和约。2
16、）法国：南特敕令宣布法国为天主教国家，在法国全境有信仰新教的自由。意义：在基督教国家中第一此赋予个人以信仰 自由的权利，但基督教仍是国教。六、宗教改革的实质和评价实质：早期资产阶级的反封建斗争评价：积极：沉重打击欧洲封建统治的支柱天主教会，极大的解放了人们的思想，为欧洲资本主义的发展扫清道路，为欧洲走向近代社会创造条件。存在问题：宗教迫害和宗教纷争愈演愈烈。前景：实现宗教宽容，要走的路还很长。课堂训练题：1.德意志等国宗教改革运动的实质是：A.天主教会的派系斗争 B.农民的反封建斗争C.资产阶级的反封建斗争 D.天主教规和仪式改革2.对加尔文宗教改革的叙述不正确的是A.为德国宗教改革拉开了序幕
17、 B.其先定论在宗教改革时期具有积极的意义C.其学说为资产阶级革命提供了意识形态依据D.加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”3.加尔文的先定论的实质是：A发展了“因信称义”学说 B秉承了基督教教义C为资产阶级发财致富辩护 D创立新宗教的手段4.文艺复兴和宗教改革分别兴起于哪两个国家？意大利、德意志课标：欧洲宗教改革的主要内容小结改革人物新教派别核心教义其它主张影响地域马丁路德路德教“因信称义”全体信徒皆教士信仰的唯一根据是圣经简化仪式神甫娶妻蔑视权威德国北欧加尔文加尔文教圣经权威至高无上；主张信仰得救，即先定论简化仪式选举神职生活节俭法国、英国等亨利八世伊丽莎白一世英国国教至尊法案规定英王为教会首脑神职人员须效忠英王信仰得救,圣经为惟一标准基本保留原教义和仪式解散修道院英国
