1、一、阅读下面的文字，完成13题。 民调显示：近八成普通青年怀有“周洋式动力”汪聪聪记者问“奥运会冠军对你意味着什么？”周洋回答：“获得这枚金牌以后，可能会改变很多，以后会更有信心，也会让我爸妈生活得更好。”这句话感动了无数网友。中国青年报对2856人进行了调查。84.2%的人关注周洋夺金的新闻。参与本次调查的人，45.7%的人老家在城市，54.3%的人老家在农村。家庭经济条件，1.9%的人自认处于“上等”，12.0%的人确认属于“中上”，49.2%的人选择 “中等”，30.9%的人选择“中下”，6.0%的人选择“下”。比对周洋夺金关注度还高的是，89.5%的人认同周洋“让爸妈生活得更好”的获奖
2、感言。家庭经济中等、中下、下的人选择比例依次为91.0%、92.4%、88.9%，明显高于上(85.3%)和中上(76.4%)。公众怎么看周洋的“让爸妈生活得更好”调查发现，对周洋的获奖感言，79.9%的人认为“发自肺腑，真实感人”；73.4%的人表示周洋“对父母的孝顺和责任感，值得学习”；45.4%的人同意“爱家才能爱国”。同时，也有43.1%人认为这背后也反映出运动员的保障体系不健全；28.9%的人认为“背负着父母的压力，这种心理负担有点儿沉重”。中国人民大学社会学系副教授冯仕政认为，网友高度认同周洋的获奖感言，既可能出于他们对以往金牌明星过多“中国式套话”的反感，也可能与当代青少年更自我
3、、自然的心态有关。“周洋对家庭的责任感，值得学习。”冯仕政说，青年不能因为家庭压力沉重就不背负责任。当然，青少年也要善于处理“让爸妈生活得更好”与个人发展之间的关系。过分执著于“让爸妈生活得更好”也可能有负面影响，比如面对有些机遇不敢选择而错失更好的发展机会。华东政法大学社会发展学院青年教师童潇认为，周洋的获奖感言是一种青年纯真的回归，没有“拔高”，也没有“谦虚”，却比任何精心设计的获奖词更能打动亲情的神经。但不可否认的是，运动员这个职业有特殊性，多年来两极分化比较明显，总体的运动员保障福利体系还有待健全。青年奋斗的最大动力是什么上网看了周洋获奖的视频，李晓蕾忍不住流泪了。18岁时她一个人从潮
4、汕到深圳打拼，支撑她坚持下去的念头就是让家人生活得好点儿。“从小店员做起，每月工资不过四五百元，但每次拿到钱我都会反复地数，做梦都会笑。”现在李晓蕾已是一家珠宝店的店长，但为了供弟弟妹妹读书，她每月留给自己的钱从没超过1000元。每次给家里打电话，听见父母高兴的声音，晓蕾就又有了继续奋斗的勇气。“我爸妈赚的钱比我还多呢，我努力工作就是为了自己的梦想。”两年前，孟媛媛大学一毕业，就自己做主签了一家研究所，根本没给想帮她找工作的父母以机会。现在，孟媛媛做着自己喜欢的工作，加起班来也会一连熬几个通宵，“赚钱虽然不多，但是花自己的钱带爸妈出去吃喝、旅游，感觉挺爽。”时下青年奋斗的最大动力是什么？本次调
5、查显示，79.3%的人首选“让父母生活得更好”。其中，家庭经济中等、中下、下的人选择比例依次为81.0%、82.7%、77.8%，明显高于上(64.7%)和中上(66.4%)。此外，67.7%的人是为了“改变自己的命运”；66.8%的人选择“让自己生活得更好”；62.4%的人选择“让下一代生活得更好”。“家庭条件好的年轻人，更容易按照个人兴趣和爱好选择人生发展道路，可以做一些想做的事情。”童潇说。而家境较差的话，青年难免首先面临赚钱的压力。社会阶层评价的三要素，财富、权力、声誉，如果全呈同比相关趋势，比如有钱有权了声誉随之就上升了，说明我们社会结构过于刚性，社会结构更呈封闭性，家境对个人的影响
6、也就更大，下层在社会中的成功欲望和受挫感也将会更强。反之，如果我们的社会相对更有弹性，有钱不等于有权，有权也不等于就声誉好，那各阶层的选择就差不多。冯仕政认为，家庭条件和环境对青年奋斗的影响，不能一概而论。年轻人的成功不完全取决于个人的奋斗，也不完全取决于家庭条件和环境，而在于两者的契合程度。从历史统计规律来看，家境好的年轻人更容易获得更高的社会地位，但获得更高的社会地位并不意味着人生更精彩人生的精彩，还与正确的价值观和社会贡献程度有关。(选自中国青年报2010年3月2日，有删改)1这篇调查报告为什么要运用大量数据？综合归纳数据说明的主要问题。答：_【答案】运用大量的数据，增强了报告的真实性和
7、说服力，使读者更真切地了解公众对周洋获奖感言(或“让爸妈生活得更好”)的评价，更真切地了解时下青年奋斗的动力。数据主要说明了以“让父母生活得更好”为奋斗动力的人比例最高，且家庭经济“中等”“中下”“下”的比例，明显高于“上”和“中上”。2怎么理解文中的“我们社会结构过于刚性”的含义？你认为“各阶层的选择”有什么不同？答：_二、阅读下面的文字，完成13题。灯画的民间艺术形象钟和晏关于“灯画”的定义，已故民间美术学家王树村在他的民间美术中，提到各种各样的灯彩走马灯、夹纱灯、画舫灯等等，其中有一种绢纱灯画，是画在灯屏上的绢画，故又称作“灯画”。灯画一般4盏为一堂，每盏4面，共16幅，也有24盏或更多
8、为一堂的。灯画除了手绘之外，也有木版刻印的灯画，现在，河北武强、山西南部、山东等都还有清代木版戏曲灯画保存。过去灯彩的制作成本不菲，通常由豪门富户出资、民间艺人完成后，每年元宵挂在府门、商市或寺庙，挂在寺庙的花灯常会落款“某年正月十五”“某信士敬奉”字样。王树村把灯画定义为我国连环画的早期形式，他说：“灯画的内容，早期多是山水花鸟，到了清代中叶，因为戏曲和小说盛行，灯画中大量出现了如贩马记一捧雪水浒聊斋和红楼梦一类的戏曲、小说题材。这类题材的灯画，常是画故事的全部情节，引人看完第一盏，定要看第二盏，直到看完故事终了而止。”在一般的戏剧故事灯画之外，还有一些也许可以称为“戏出灯画”。在三国戏中的
9、徐母骂曹中，身穿红色官服、戴官帽的曹操坐在一张条案前的椅子上，处于画幅右侧正中央的位置；左下角穿暗黄色袍子的李徐母右手拄一根红色拐杖，左手向前伸出，手指正指着曹操脸部的方向；左上侧的背景是一架屏风，从形状看应该是戏台上的布景，曹操坐的椅子是摆在条案前面的，想来也是对戏台场景的描画。画的戏出(戏剧的一个独立剧目)有群英会打金枝骂曹庆顶珠铡美案断桥空城计取荥阳等，这些戏曲画被认为出自内务府如意馆御用画师之手，因为如意馆档案中曾有“着沈振麟画戏出人物册页十八开”的记录。沈振麟是同治年间擅画人物、山水的宫廷画家，据说如意馆画士对两类作品照例不署名：一类是帝王后妃像，不敢也不准署名；另一类就是小说插图、
10、戏出人物，他们认为属于“小道”，不屑于署款。明代以前，有关北京灯节的记载不多。元末熊梦祥的析津志辑佚中有“正月皇宫元夕节，瑶灯炯炯珠垂结”诗句。明朝时，北京灯市在东华门之东，也就是今天的灯市口一带。日下旧闻考中有记述，“正月起于初八，至十八再过晚始散，灯贾大小以几千计，灯本多寡以几万计”。从东华门外到崇文门街西，“街三行，市四列，市楼南北相向，朱扉绣栋，素壁绿绮疏，其设氍毹(q sh，一种织有花纹图案的毛毯。毛或毛麻混织的布或地毯之类)帘幕者，勋家、戚家、宦家、豪右家眷属也”。清代宫廷内务府造办处下设灯库，专司宫灯、花灯的制造修理，皇宫外也出现了文盛斋、华美斋、美珍隆、秀珍隆等灯铺。清代帝京岁
11、时纪胜宛平县志等对灯节的记述都大同小异，富察敦崇在他的燕京岁时记中说道：“六街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。各色灯彩多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。”在历史大戏之外，也有一些家庭伦理戏和情感戏。一个卖水的场景是站在花园外的李彦贵肩挑一担水，穿着已经落魄，但还是带着点书生儒雅的气质。还有4幅出现了花园里手持折扇的小姐、拿着团扇的丫鬟和拄着拐杖的老母亲等人物，让人怀疑是西厢记。灯画是灯光映照下的画面效果，一般说，灯画讲究人物传神的神态和鲜艳的色彩对比，对人体比例、五官细节方面没有那么细致，通常都画得比较
12、随意。在当年，这些灯画也许是很普通的民间画作，因为年代久了，今天看起来亲切而素朴，尤其人物的神态表情，几乎让人过目难忘。收藏家张琴说，“其实民间的形象就是很亲切的，但从来不是轻佻”。(选自三联生活周刊，有删节)1从文中看，作为一种传统文化，灯画有哪些特点？请简要概述。答：_【答案】从创作题材上看，前期多为山水花鸟，清代中叶后多为戏曲、小说；从制作形式上看，有手绘的，也有木版刻印的；从表现形式看，有戏剧故事灯画；灯画通常都画得比较随意，讲究人物传神的神态和鲜艳的色彩对比。(答出任意两点即可)2科普文的语言以说明为主，本文却用形象的语言描绘了徐母骂曹和卖水的场景，对此你如何理解？答：_【答案】科普文的语言以说明为主，但也经常会用到描写，以使说明对象形象化。运用描写的手法，描绘徐母骂曹和卖水的场景，更有利于读者对灯画艺术取材及艺术价值的理解。徐母骂曹展示出灯画取材于历史大戏的特点，卖水则表现出灯画反映细腻生活情感的特点。
