1、 4、孙权劝学教案（2课时） 第一课时一、了解目标1、文学常识：了解司马光与资治通鉴2、人物：了解文中出现的三个人物及关系3、朗读感知：掌握字音停顿语气，复述故事4、翻译：对照注释翻译理解课文二、自主学习板块一 了解作家作品1、资治通鉴北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。2、司马光司马光（10191086），字君实，北宋政治家，史学家。立志编撰通志作为封建统治的借鉴，终于编撰成中国古典史学巨著资治通鉴一书，政治上反对王安古变法，当权后尽废新法。板块二 朗读课文，整体感知1、学生听读课文，掌握字音、停顿给加点字注音卿( qng )今当涂掌事 岂( q )欲
2、卿治经为博士邪( y ) 但当涉( sh )猎孰（sh )若孤（ g ) 即( j )更( gng )刮目相待 肃遂( su )拜蒙母划分节奏卿 / 今 / 当 涂 掌 事 蒙 / 辞 以 军 中 多 务孤 / 岂 欲 卿 / 治 经 为 博 士 邪 卿 / 今 者 才 略，非 复 / 吴 下 阿 蒙 2、自读课文，结合注释了解文意向身边同学复述故事：3、再读课文，读出语气和感情（1）了解文中出现的三个人物的身份及其关系孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。鲁肃，三国时吴国的著名军事统帅。 他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，于周瑜死后代替周瑜领兵，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而进行
3、了许多努力 吕蒙，三国时吴国名将，胆气过人，屡立奇功，在孙权的劝说下发愤读书，深为孙权、鲁肃所依赖。后又代鲁肃守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽 （2）注意文中三人的语言，揣摩心理，读出语气三、当堂训练（一）找出下列句中的通假字并解释：1、孤岂欲卿治经为博士邪！ 邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。2、卿今当涂掌事，不可不学！ 涂：通“途”，道路。（二）写出下面加点词（称呼语）的含义：1、非复吴下阿蒙 表示亲昵的意思。2、大兄何见事之晚乎！ 长兄，这里是对同辈年长者的尊称。3、孤岂欲卿治经为博士邪！ 古代王侯的自称，第一人称代词。4、卿今当涂掌事，不可不学！ 古代君对臣、长辈对晚辈、朋
4、友之间表示亲切的爱称，第二人称代词。（三） 解释下列古今异义词1、孤岂欲卿治经为博士邪 古义：当时专掌经学传授的学官。 今义：学位的一种。2、但当涉猎，见往事耳 古义：历史。 今义：过去的事情。3、孤岂欲卿治经为博士邪 古义：研究。 今义：治理。4、及鲁肃过寻阳 古义：到了的时候。 今义：以及。5、蒙乃始就学 古义：从事。 今义：连词。6、及鲁肃过寻阳 古义：到。 今义：经过。（四） 解释下列一词多义现象当：当涂掌事 掌管 以：蒙辞以军中多务 用 但当涉猎 应当 自以为大有所益 与“为”组成“认为”辞：蒙辞以军中多务 推托、推辞 见：见往事耳 了解、知道旦辞爷娘去 告别、辞别 大兄何见事之晚乎
5、 识别、认清第二课时一、了解目标1、感受三位人物说话时的口吻、神态、心理，体味利用对话组材的妙处2、理解课文内容，领会文章给人的启示3、重视学习，养成读书的好习惯二、自主学习板块三 品味对话，分析课文1、概括本文故事情节本文写的是吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快有惊人的长进，以至于令鲁肃叹服不已，并且与他结为朋友的故事。课文可分两层：先写孙权劝学、吕蒙就学；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”2、本文主要是通过对话来表现人物。你能否从这寥寥数语中感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。（1）孙权的话： “卿今当涂掌事，不可不学!”语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望
6、吕蒙能胜大任。 “孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳”前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。 “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。（2）鲁肃的话：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”鲁肃惊叹吕蒙长进迅 速，在赞美中含有打趣的意味，表现两人亲近的关系。（3）吕蒙的话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”反问句，吕蒙为自己的长进而自豪，敬重鲁肃却不乏调侃之意。两人的对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系亲密。 、吕蒙学有所成，课文是怎样表现这一点
7、的?不直接写学了什么，怎么学的，如何学有所成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话来生动形象地加以表现。（侧面表现） 4、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 5、吕蒙由不学到学乃至学有所成，这个变化过程给你什么启发?读书学习很重要，非学无以长才。 一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到知识，提高才干。 6、比较孙权劝学和伤仲永两文在内容与写法上的异同内容上：都与学习有关，内容上一正一反，从不同方面说明了学习的重要性。（这里的吕蒙接受孙权的劝告，在繁
8、忙的军务之际，读书学习，才略有了惊人的长进，使鲁肃不得不“刮目相待”；而前文的方仲永虽聪慧过人，却因其父“利其然”“不使学”而变得平庸无奇）写法上：孙权劝学以对话为主，语言描写生动，侧面描写也很突出，以鲁肃十分惊奇的神态，表现了吕蒙学有长进；伤仲永借事说理，叙议结合，生动具体地阐述了作者的才能观，文章叙议结合，道理蕴含在叙事中。7、有两则成语典故涉及本文，你知道是哪两则吗？“吴下阿蒙”： 原指三国时期吴国大将吕蒙（吴下，指长江下游南岸一带）。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。“刮目相待”： 意思是改变旧看法
9、，用新的眼光来看人（刮目，擦眼睛，指去掉过去的看法）。表示别人已有显著的进步，不要再用老眼光来看待。板块四 对比阅读，进一步感知课文特色西晋陈寿三国志吴志吕蒙传初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓
10、老而好学，卿何独不自勉勗邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。 西晋陈寿三国志周瑜鲁肃吕蒙传鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。小结：课文是根据先前的史料改写的，虽简略但剪材精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之
11、作。课文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃与吕蒙论议两个片断，即先交待事情的起因，紧接着就写出结果，而不写吕蒙如何好学，才略怎样长进。写事情的结果也不是直接写吕蒙如何学有所成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话行动地表现出来。三、当堂训练1、文章主要采用什么描写？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝说3、孙权给吕蒙提的读书目的是：涉猎，见往事耳。4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：卿今当涂掌事，不可不学！5、都说文中的孙权非常“善劝”，试分析课文中孙权是怎样劝吕蒙读书学习的？必要性: 当涂掌事,不可不学！可能性: 但当涉猎，见往事耳。现身说法: 读书,自以为大有所益。6、孙权劝说的效
12、果怎么样？如何表现的？效果很好，主要通过侧面烘托来表现：鲁肃惊叹卿今者才略，非复吴下阿蒙！吕蒙自答士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！鲁肃结友肃遂拜蒙母，结友而别。7、有个成语是说读书对人们大有益处，它正好能够概括本文的内容，试问是哪个成语？开卷有益8、写出和本文有关的两个成语，并解释它们的意思。吴下阿蒙: 比喻人学识尚浅，现多用于指他人有转变。刮目相待：改变旧看法，用新的眼光来看待。9、读了课文后，你受到了哪些启示？（思维可以放开些，从不同角度回答均可）1）从吕蒙读书大有长进的故事,明白了“开卷有益”的道理。2）从吕蒙的转变，知道了不要以一成不变的眼光看待他人。3）从孙权、吕蒙在繁忙的
13、政务军务中挤时间读书，明白了不能因为事情繁忙就放弃学习。4）从吕蒙接受孙权的劝告读书，明白了要善于听取他人的建议或意见。5）从孙权劝学明白了不但自己要学好，还要催动身边的人也要学习，让社会一起进步。10、古今中外有许多劝人读书的名言、格言，请收集这些名言，并围绕这些名言或格言，谈谈读书的重要性。玉不琢，不成器；人不学，不知道。 礼记读书破万卷，下笔如有神。书到用时方恨少。少壮不努力，老大徒伤悲。腹有诗书气自华。莫等闲，白了少年头，空悲切。学而时习之，不亦说乎? 书，是人类进步的阶梯。每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的世界。 高尔基书籍是全世界的营养品，生活里没有了书籍，就好像没有了阳光，智慧里没有了书籍，就好像没有了翅膀。 莎士比亚 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。赫尔岑读书足以怡情，足以长才。读史书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩，凡有所学，皆成性格。 培根勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明4
