1、2021-2022学年高二上学期开学教学质量检测语文试卷一、现代文阅读（本大题共2小题，共35.0分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 林语堂认为，儒家思想即便在现代社会，依旧具有很强的活力。在他看来，孔子的思想代表一个理性的社会秩序。第一、孔子学说的重点在人世间，是积极进取的。第二、孔子学说有一整套理性的思想体系。第三、孔子学说提倡知识。第四、孔子学说具有包容性。 因此，林语堂认为，尽管西方现代思想对儒家学说构成了挑战，但是儒家思想仍不失为颠扑不破的真理，儒家思想在中国人的生活上仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。 林语堂认为，道家的思想虽然消极遁世，但它满足了
2、一部分人的精神需要，同时给中国文化赋予了浪漫的色彩。林语堂说：“孔子的人文主义能否叫古代中国人十分的满足呢？答复是。它能够满足，同时，也不能满足。”如果它满足了人们内心的欲望，那么“就不复有余地让道教与佛教得以传播了”。林语堂说中国中堂立轴和瓷器上的绘画，有两种流行的题材，一种是合家欢，上面画着一家男女老少，正在欢天喜地过大年或庆丰收。另一种为闲散快乐图，如渔翁、樵夫或幽隐文人，悠然坐在松荫之下，体会天人合一的意境。这两种题材分别代表孔教和道教的人生观念。林语堂认为孔子的学说过于崇尚现实而太缺乏空想的意象的成分，而由道家演变出的道教有之。道教代表神奇幻异的天真世界，这个世界在孔教思想中则付之阙
3、如。 总之，在林语堂看来，儒家崇理性，尚修身，道家偏好自然与直觉。所以，道家为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派，中国文化中重要特征之田野风的生活与艺术及文学，采纳道家的哲学之思想者不少。 林语堂认为，佛教思想虽然也是消极的，但是在哲学上以及人生态度上同样丰富了中国文化的内涵。在哲学方面，孔子的哲学，只有德行上的哲理，而佛教却含有逻辑的方法，含有玄学，更含有知识论。林语堂说佛教在中国影响之大，以至于改造了孔子哲学的本质，导致了理学的诞生，尽管它没有改变中国学者的信仰：在宗教方面，“在一个混乱的国家，一个宗教以世界为空虚，可能是逃避尘世悲痛多变之生活的去处”。它可以使人们淡漠一切世事俗务
4、，实现精神的宽慰和解脱。林语堂说，“一个忠实的佛教徒确比常人来得仁爱、和平、忍耐，来得慈悲”。此外在今天的中国，由于佛教寺院多在高山名胜之地，烧香拜佛还可以给人们提供旅游、欣赏风景的机会等。所以，同道教一样，它已经成为中国文化的一个组成部分，都是对儒家思想的一种补充。 林语堂坦承中国文化存在的缺陷，他认为中国文化固有优处，弱点亦多，同西方相比，“我们的社会观、人生观，至少落后人家二百年”。所以会产生这种现象，他认为主要是理学吸收了道家与佛教的消极因素的结果。林语堂说，儒家学说在孔孟、墨子时代还是动的哲学，孔子本人就是“活活泼泼的世故先生、老练官僚”，少有静观宇宙的话，注重身体力行，学以致用。到
5、孟子时代，更讲求大丈夫之论，强调富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。但是到了宋代，由于濂溪、横渠、二程等人出入佛、道十几年，深受道家“主虚、主静、主牝、主柔、主无为、主不可见欲”的影响，再加上佛家看破世情之法，天下事越无可为了。 所以，林语堂认为只要我们直追孔孟，找到儒家的中心思想，与西方比较之，弃其糟粕，取其精华，就可以恢复中国文化的活力。 （摘编自姚传德林语堂论中国文化的结构）材料二： 主持人：中华优秀传统文化一直滋养着当代中国人的精神世界，提振了当代中国人的精神力量，并对解决人类社会面临的风险挑战提供了重要启示。 _？ 邴正：中华民族在五千年漫长历史中孕育了优秀传统文化，形塑了伟大精神品
6、格。中华民族素有坚韧不拔的抗争精神。神话是民族精神最本色的闪光。中国上古神话传说中蕴含着不屈不挠、奋起抗争的伟大精神：天塌了，女娲采石补天；洪水来了，大禹导河治水：头断了，刑天挥舞干戚：没路了，愚公立志移山：天之高远，夸父追逐太阳！中华民族素有家国一体的博大胸怀，主张敬老扶幼，助人为乐，先人后己，修身齐家治国平天下更是知识分子安身立命之准则。中华民族素有天下大同的理想追求，视天下为己任，追求普天同乐的理想境界。论语颜渊曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”礼记记载：“大道之行也，天下为公。”抗疫中展现的伟大精神力量，很多都可在中华优秀传统文化中追根溯源。 陈卫平：回望两个多月
7、来的抗疫，社会各界展现的“守土有责、守土担责、守土尽责”的责任担当精神最令人印象深刻。 中华传统文化有着以责任为重的深厚传统，如孔子的“行义”和墨子的“贵义”，都具有“义不容辞”之意，即对于必须扛起的责任是不可推卸的。孔子曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”儒家认为人与动物的区别在于人自觉地意识到自己是在群体之中生存生活的，因此必须为生活于其中的群体负起责任，为此可以弃置个人利益。孟子说“君子自任以天下为重”，即以关怀天下为己任，具体来说就是对家庭邻里、社稷百姓、自然万物肩负起从“亲亲”到“仁民”再到“爱物”的责任。 （摘编自2020年4月8日光明日报）材料一中林语堂关于道教及道家思
8、想的阐述，下列说法不正确的一项是 _ A.道教在古代得以传播，说明了儒家思想不能完全满足人内心的欲望。 B.与追求“合家欢”的儒家不同，道家追求个人享乐和“天人合一”。 C.道家是中国思想中的浪漫派，有力滋养了中国文化中的田野风特征。 D.中国文化存在缺陷，其中道家思想中的消极因素产生了一定的影响。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 _ A.林语堂认为，儒家思想与道家思想一样，其积极意义都大于消极意义；他还认为，儒家思想在现代社会依旧具有很强的活力。 B.受佛、道思想影响，儒家思想的进取精神有所降低，只要找到其中心思想，就能恢复儒家思想的活力，恢复中国文化的活力。 C.从材料二看，这
9、两位被采访者都充分肯定了中华优秀传统文化对本次抗疫斗争的胜利，所起到的积极作用以及产生的正面影响。 D.这两则材料在对中华优秀传统文化进行阐述时，都先列出相关史料然后进行有针对性的分析，体现了论述的严谨性和科学性。下列四个问题中，填在材料二横线处最恰当的一项是 _ A.如何理解抗疫斗争中彰显的精神力量是民族精神的生动写照，也是中国思想文化等软实力提升的具体表现 B.中国人民在抗疫斗争中展现的家国情怀、使命担当，在哪些方面体现了对中华优秀传统文化的传承和弘扬 C.抗疫斗争中彰显出来的精神既有深沉的历史厚度，也有鲜明的时代气息，我们应该如何继续发扬这种精神 D.抗疫斗争中彰显出来的精神是我们打赢疫
10、情防控总体战、阻击战的强大精神力量，如何理解这一精神力量.根据材料一，简要分析中国文化的构成要素。结合材料，简要概述如何更好地传承和发扬中华优秀传统文化。2. 阅读下面的文字，完成下列各题。 远去的红围巾青霉素一弯月斜挂在天上，远处的坟葬岗幻化成了一屉黑馒头。 真是馒头多好，要是花妮蒸的馒头就更好了。柳根觉着肚子一阵咕噜，天黑前喝的一碗地瓜干子汤，几泡尿都出来了。磕磕绊绊，柳根手脚并用，路边蒺藜草拉得手生疼，离坟葬岗还有最后一段路。 昨天一大早，花妮就站在村头的大碾上宣传区里下达的指示，号召年轻人积极参军保家卫国。花妮的爹是村长，她爹牺牲后花妮就当了村长。花妮说了半天，没人响应，花妮有些生气，
11、大声说：“鬼子不赶走，永远没有好日子过！鬼子每次进村，谁家的房子没被烧过？谁家的粮食没被抢走过？搞得人人害怕家家挨饿！” 好多人不抬头，他们知道花妮说得有道理，但他们更知道当兵就要打仗，打仗就会死人，都不想先报名，他们是眼看着花妮的爹领着担架队走的，也是眼看着花妮的爹被抬回村的。 花妮站在大碾上使劲地盯着柳根，她希望自己的心上人能带个头儿，她知道柳根懂得自己的意思，可柳根低着头不看她。她看到站在柳根旁边的山柱正看着自己，只是山柱的娘死死地抱着山柱的胳膊，不松手。 “谁第一个报名我就嫁给谁！”花妮喊出这句话时，眼里盈满了泪。 “我报名！”山柱挣脱他娘的胳膊，向前跨了一步。 “我报名！”柳根也向前
12、跨了一步。 花妮含着两眼泪，笑了。 “我先说的！”山柱看着柳根一脸得意。 “我先想的！”柳根狠狠地瞪着山柱。 周围的乡亲都笑。有了开头，不少年轻人都报了名。打鬼子是大理，大理谁都懂。只是花妮又犯难了，柳根和山柱闹得不可开交，最后山柱出了主意，让花妮白天把她的红围巾放到坟葬岗她爹的坟头上，深夜子时他们两个各自去取，谁先取来交给花妮谁就娶她做媳妇。 山柱知道柳根的胆子小得芝麻粒似的，看见一段绳头儿就以为是蛇，从小一块儿长大，谁不知道？他谅柳根不敢去。 柳根一口答应下来，他输不起了，他不能没有花妮。 柳根终于来到坟葬岗，他一眼就看到花妮她爹的坟头，是新坟头，招魂幡还插在坟头上，远远看去，影影绰绰像个
13、鬼影子。一股冷风吹过，柳根脊背发凉，但他很快镇静下来，自己给自己壮胆：“就要去打仗了，战场上低头抬头都有死人，我是爷们儿，怕什么？”心里想着，柳根还是狠狠地挠头发。他听人说过，男人走夜路，挠头发会发火光，神鬼避让。柳根边挠着头发边向坟头跑去，嗷嗷地喊着，冲锋一样。 真有红围巾！柳根太熟悉它了，他送给花妮的，能不熟悉吗？他记得给花妮围上时，花妮的脸比红围巾还红。忽然，一个黑影扑向柳根，抢走红围巾，一阵风似的没影儿了 一串鞭炮声响过，山柱迎来了他的大喜日子。山柱把戴着红围巾的花妮娶进门，山柱的狗亲昵地围着花妮摇尾巴。 三天后，参军的年轻人离开村庄走了，花妮领着乡亲们站在村口送行。远远地，山柱和柳根
14、不时地回头向她挥手。山柱高举手中的红围巾，旗帜一样走在队伍的前头。一向很坚强的花妮怎么也站不住，双手抱着村口的一棵柳树，一脸的泪。 柳树长得很大了，花妮的双臂已经围不过来，她举手在树干上抚摸，又轻轻地拍打着。 “花奶奶，你在干吗呀？”一群孩子从她身边走过，手里拿着新折的柳枝，叽叽喳喳像一群小鸟。 “奶奶看柳树呢！”她说着伸手摸孩子们的头，一脸的笑。 “花奶奶，给你一根柳枝，明天是清明了，要插在大门上的。”一个孩子说。 “好啊。”她接过柳枝，看着孩子们又叽叽喳喳地远去了。 “我也该回家喽！”她揉揉腰站直身子自言自语，“回家和面蒸馒头，摆上供桌，明天那两个家伙又该回家了” （选自微型小说选刊，20
15、19年第10期）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 _ A.喊出“谁第一个报名我就嫁给谁”时花妮“眼里盈满了泪”，这一细节着意表现其内心动摇，却使人物形象更加立体、真实。 B.“嗷嗷地喊着，冲锋一样”向花妮爹坟头跑去，这看似勇敢的行为其实是柳根来给自己壮胆的，恰恰说明他是深爱着花妮的。 C.小说中的柳树见证着、承载着花妮对山柱、柳根浓浓的情感：送别时寄寓着对他们的依依不舍，年老时则寄寓着深深的怀念。 D.结尾一群孩子的出现可谓别具匠心，作者借花奶奶巧妙地将孩子的幸福快乐与山柱和柳根联系起来，突出了他们牺牲的意义。下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 _ A.第一段景物描写，既营造
16、了紧张森然氛围，又呼应了下文柳根饥肠辘辘的状态，巧妙刻画出特定情境下的人物心理。 B.花妮爹牺牲一事虽着墨不多，但对村里人的思想和行为还是产生了很大的影响，也对花妮的成长有着很重要的作用。 C.小说在内容上先写柳根夜赴坟葬岗，再叙述前情，倒叙手法的巧妙运用起到了制造悬念、激发读者阅读兴趣的作用。 D.小说没有交代柳根等人参军后的情况，仅用一棵柳树完成时间切换，尽管淡化了主题，但是却留出了丰富的想象空间。“远去的红围巾”有哪些丰富的内涵？请结合小说内容进行简要分析。如何看待花妮的情感世界？二、文言文阅读（本大题共1小题，共20.0分）3. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 丰熙，字原学，鄞人，布
17、政司庆孙也。幼有异禀。 尝大书壁间曰：“立志当以圣人为的，逊第一等事于人，非夫也。”年十六丧母，水浆不入口数日，居倚庐三年。弘治十二年举殿试第二。孝宗奇其策，赐第一人袍带宠之。授编修，进侍讲，迁右谕德。以不附刘瑾，出掌南京翰林院事。父丧阕，起故官。 世宗即位，进翰林学士。兴献王大礼议起，熙偕礼官数力争。及召张璁、桂萼为学士，方献夫为侍读学士，熙昌言于朝曰：“此冷褒、段犹流也，吾辈可与并列耶？”抗疏请归，不允。既而尊称礼定，卜日上恭穆献皇帝谥册。熙等疏谏曰：“大礼之议颁天下三年矣，乃以一二人妄言，欲去本生之称，专隆鞠育之报，臣等闻命，惊惶罔知攸措。窃惟陛下为宗庙神人之主，必宗庙之礼加隆，斯继统之
18、义不失。若乖先王之礼，贻后世之讥，岂不重累圣德哉。”不得命，相率伏哭左顺门。遂下诏狱掠治，复杖之阙廷，遣戍。熙得福建镇海卫。 既璁等得志，乃相率请释谪戍诸臣罪，皆首及熙，帝不听。熙年且七十，给事中田濡复请矜宥，卒不听。居十有三年，竞卒于戍所。隆庆初，赠官赐恤。 子坊，字存礼。举乡试第一。嘉靖二年成进士。出为南京吏部考功主事。寻谪通州同知。免归。坊博学工文，兼通书法，而性狂诞。熙既卒，家居贫乏，思效张璁、夏言片言取通显。十七年诣阙上书，言建明堂事，又言宜加献皇帝庙号称宗，从配上帝，世宗大悦。未几，进号睿宗，配飨玄极殿。其议盖自坊始，人成恶坊畔父云。明年复进卿云雅诗一章诏付史馆待命久之竟无所进擢归
19、家悒悒以卒晚岁改名道生别为十三经训诂类多穿凿语。或谓世所传子贡诗传，亦坊伪纂也。 （节选自明史列传第七十九）【注】大礼议：公元1521年，明武宗（朱厚照）驾崩，因其无嗣，便由其堂弟朱厚熄（兴献王之予）继位，是为明世宗。后明世宗与武宗1日臣们在以谁为其皇考（即宗法意义上的父亲）以及其生父尊号的皇统问题上产生了长达三年半的大礼议之争。世宗在坚持追生父为兴献帝后又加封其为献皇帝，加封生母为兴国皇太后。冷褒、段犹：汉朝大臣，为官没有原则，一味秉承上意。本生：养子对亲生父母的称呼。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 _ A.明年/复进卿云雅诗/一章诏付史馆/待命久之/竟无所进擢/归家悒悒以卒/晚
20、岁改名/道生别为十三经训诂/类多穿凿语 B.明年/复进卿云雅诗一章/诏付史馆/待命久之/竟无所进擢/归家悒悒以卒/晚岁改名道生/别为十三经训诂/类多穿凿语 C.明年/复进卿云雅诗一章/诏付史馆/待命久之/竟无所进擢归家/悒悒以卒/晚岁改名/道生别为十三经训诂/类多穿凿语 D.明年/复进卿云雅诗/一章诏付史馆/待命久之/竟无所进擢归家/悒悒以卒/晚岁改名道生/别为十三经训诂/类多穿凿语下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 _ A.殿试，古代科举制度中皇帝对乡试取录的贡士在殿廷上亲发策问的考试，也叫“廷试”。 B.翰林学士，官名，常以有文学才能的朝臣担任，一度成为皇帝亲近的顾问兼秘书
21、官。 C.赐恤，指官吏死后，根据其生前功劳大小，追赠官爵，褒封谥号，并给其家属抚恤金。 D.庙号，旧时皇帝死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖（开国君主一般为祖）某宗之称。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A.丰熙以孝侍亲，情深意真。母亲去世，多日汤水不进，住倚庐守孝三年；父亲去世，服丧期满才重新担任原职。 B.丰熙才华卓越，皇帝赏识。参加殿试，高中榜眼，皇帝却赐予第一的袍带以示恩宠，授职编修，自此步入仕途。 C.丰熙直道而行，敢于直谏。大礼之议发生之时，丰熙便偕同礼官力争，甚至不惜多次伏地哭谏，终究难遂心愿。 D.丰坊性情狂诞，有违父意。丰坊生活穷困，为求得通显，不惜逆父志，建
22、议给献皇帝加庙号称宗，遭众人厌恶。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 尝大书壁间曰：“立志当以圣人为的，逊第一等事于人，非失也。” 既璁等得志，乃相率请释谪戍诸臣罪，皆首及熙，帝不听。丰熙性格刚直，请结合选文内容概括说明。三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）4. 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 怀旧杜甫地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。【注】苏司业：指作者朋友苏源明，司业为学官名。望白云：陶渊明曾写停云诗思念好友。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 _ A.“地下”二字点明好友已经去世：着一“独”字，则体现出二人交情之
23、深无可替代。 B.颔联写出诗人不愿接受阴阳相隔的残酷现实，悲痛可见；再与首联相应，愈显悲痛。 C.自照镜衰老己至，望白云悲从中来：颈联极具画面感与感染力，孤独伤感之意尽现。 D.整首诗紧紧围绕题目“怀旧”展开，委婉含蓄地表达了作者思念故人及自我感伤之情。诗人在后两联中是如何表达悲痛之情的？四、默写（本大题共1小题，共6.0分）5. 补写出下列句子中的空缺部分。 （l）屈原列传中，司马迁用“ _ ， _ ”两句写出屈原诚信待人却受猜疑、忠心耿耿反遭诽谤的现实，这也是屈原心生怨愤而作离骚的重要原因。陆游书愤中“ _ ， _ ”两句，采用列锦手法，将名词有序排列，使意象两两相对，简洁而巧妙地描绘了两
24、幅开阔、壮盛的战场画卷。左传，宫之奇谏假道中，宫之奇劝谏虞公不能借道给晋侯讨伐虢国时，借用谚语“ _ ”和“ _ ”，一正一反，来形象阐明虞、虢两国的密切关系。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，某学校几名高三学生家长聚集在校门口，声称自己的孩子听不懂物理课，要求更换该班的物理老师。学校认为，轻易更换老师会带来很多弊端。双方各执一词，一时间舆论哗然。 都市报想围绕此事做一期专题节目，邀请评论员从不同角度进行讨论。假如你是受邀人之一，请就你的认识与思考写一篇文章，阐述自己的看法。 要求：自选角度，自拟题目；贴合背景，切合身份；文体特征鲜明，逻辑层次
25、清晰；不要套作、抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800字。六、其他（本大题共3小题，共20.0分）7. 阅读下面的文字，完成下列各题。 湖水背倚的山脉莽莽苍苍，葱葱茏茏。它们与湖水常年作伴，将自己的身影永久性地寄存在湖水那里，从不打算哪天取走。清晨，山坡上水汽弥漫，草木犹如酣睡在梦里。那是湖水的馈赠，赖此馈赠，群山得以更加葱郁了。待到夕阳衔山，山的轮廓被一圈光晕笼罩，空前明晰，山上的草木也都影影绰绰地生长到湖里去了。若是大雨过后，山上一水儿的黛色，湖里也是一水儿的黛色，山容水意，与米家的水墨将要没有分别了。_。晴好的夜里，万里无云，月亮就整个儿倒映在湖水里，湖水反射着皎洁的月光，像极了大银盘中
26、装看小银盘。有云就更好，月朦胧，水也朦胧，缥缥缈缈，逗引人无尽情思。在这样美好的晚上，湖仍旧缄默，一如智者：山依然宽博，宛若仁人。月自多情，专心投怀送抱：水鸟更兴奋得睡不着觉，絮絮叨叨地讲述它们白天的自由与欢乐这些，湖与山自然也是听得懂的，_，只是偶尔荡一荡水波，摇一摇草木，权作应和。我很清晰地知道，这是命运赐予我的一段美好时光，它让我安安静静地坐对江山，看所有一切有序地生了，灭了。好像时光也如这所有的一切，不断地来来往往着，那样有条不紊，又那样不管不顾。对文中所用修辞手法判断全都正确的一项是 _ A.对比夸张排比B.拟人夸张对偶C.比喻拟人对偶D.比喻对比排比文中画波浪线的句子可改写成：“山
27、上的草木也都倒映在湖里了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。8. 请根据下面这段科普短文，给暗物质下一个简要定义，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 暗物质不发光、不发出电磁波、不参与电磁相互作用，它无法用任何光学或电磁观测设备直接“看”到。科学家测算，暗物质粒子每秒的运动速度 /220千米，是56式半自动步 枪子弹出膛速度的 300倍。暗物质和它自己以及其他物质不发生除了引力以外的作用，促使宇宙膨胀时在自身引力下形成特定结构的首要物质类型。暗物质播下了宇宙丝状结种子，
28、随后可见物质才聚集在一些由暗物质建立起来的引力点上，并最终形成了星系。9. 阅读下列材料，根据要求完成题目。 近日，中国外交部发言人赵立坚主持例行记者会，对加拿大常驻联合国大使所言“中国在新疆的做法毫无疑问符合灭绝种族公约对种族灭绝的定义”进行了有力回击。 赵立坚先用具体数字进行说明： 2010年至2018年，新疆维吾尔族人口从1017万上升至1272万，增加255万，达汉族人口增幅的12.5倍，更是加拿大人口增幅的约18倍。接着他提问对方：“我想试问这位加拿大大使，如果他非要找出谁最符合种族灭绝的定义，恐怕受迫害的不是维吾尔族，而是加拿大人民吧？” 赵立坚以子之矛攻子之盾，巧妙彰显了外交辞令
29、的逻辑力量。请你根据下列提示，说明其辩论的逻辑思维过程。如果新疆存在针对维吾尔族的种族灭绝行为， _ ，而事实上 _ ，因此，认为新疆存在种族灭绝行为的说法是错误的。新疆维吾尔族的人口增幅是加拿大人口增幅的18倍，如果说新疆存在种族灭绝的行为， _ ； _ ，那么，认为新疆存在种族灭绝行为的说法也是错误的。答案和解析1.【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】B【小题4】【小题5】【解析】（1）B.无中生有。依据原文“林语堂认为，道家的思想虽然消极遁世，但它满足了一部分人的精神需要，同时给中国文化赋予了浪漫的色彩另一种为闲散快乐图，如渔翁、樵夫或幽隐文人，悠然坐在松荫之下，体会天人合一的意境
30、”，“个人享乐”于文无据，只是“体会天人合一的意境”。 故选：B。 （2）A.依据原文“林语堂认为，道家的思想虽然消极遁世，但它满足了一部分人的精神需要，同时给中国文化赋予了浪漫的色彩”，“其积极意义都大于消极意义”无中生有。 B.以偏概全，依据原文“所以，林语堂认为只要我们直追孔孟，找到儒家的中心思想，与西方比较之，弃其糟粕，取其精华，就可以恢复中国文化的活力”，是林语堂认为。 C.正确。 D.“都先列出相关史料然后进行有针对性的分析”不正确，材料一没有列出相关史料。 故选：C。 （3）B.本语段的主题是中华优秀传统文化滋养着中国人的精神世界，特别是在抗疫斗争中的具体体现，只有本项符合。 故
31、选：B。 （4）依据原文“林语堂认为，儒家思想即便在现代社会，依旧具有很强的活力”“林语堂认为，道家的思想虽然消极遁世，但它满足了一部分人的精神需要，同时给中国文化赋予了浪漫的色彩”“林语堂认为，佛教思想虽然也是消极的，但是在哲学上以及人生态度上同样丰富了中国文化的内涵”，中国文化是由儒家、道家、佛家等思想共同融合构成的； 依据原文“因此，林语堂认为，尽管西方现代思想对儒家学说构成了挑战，但是儒家思想仍不失为颠扑不破的真理，儒家思想在中国人的生活上仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道”，其中儒家思想是主体，至今仍影响着中国人的生活和民族的立身处世之道； 依据原文“林语堂认为孔子的
32、学说过于崇尚现实而太缺乏空想的意象的成分，而由道家演变出的道教有之。道教代表神奇幻异的天真世界，这个世界在孔教思想中则付之阙如”，道家思想赋予中国文化以浪漫色彩与田野风特征，弥补了儒家崇尚现实而太缺乏空想的意象的不足； 依据原文“它可以使人们淡漠一切世事俗务，实现精神的宽慰和解脱”，佛家思想业已成为中国文化的一个组成部分，在哲学以及人生态度上丰富了中国文化的内涵，是对儒家思想的一种补充。 （5）依据原文“中华民族在五千年漫长历史中孕育了优秀传统文化，形塑了伟大精神品格。中华民族素有坚韧不拔的抗争精神。神话是民族精神最本色的闪光。中国上古神话传说中蕴含着不屈不挠、奋起抗争的伟大精神中华民族素有家
33、国一体的博大胸怀，主张敬老扶幼，助人为乐，先人后己，修身齐家治国平天下更是知识分子安身立命之准则。中华民族素有天下大同的理想追求，视天下为己任，追求普天同乐的理想境界”，要从历史文化源头入手，研读经典，立足现实，理解并吸取中华优秀传统文化中蕴含的精神力量； 依据原文“所以，林语堂认为只要我们直追孔孟，找到儒家的中心思想，与西方比较之，弃其糟粕，取其精华，就可以恢复中国文化的活力”，要取其精华，去其糟粕，弘扬传统文化中的正面能量； 依据原文“中华传统文化有着以责任为重的深厚传统即对于必须扛起的责任是不可推卸的儒家认为人与动物的区别在于人自觉地意识到自己是在群体之中生存生活的，因此必须为生活于其中
34、的群体负起责任，为此可以弃置个人利益”，要身体力行，勇于实践，将坚韧不拔、责任担当、助人为乐、先人后己等优秀传统落实到自己的实际行动中。 答案： （1）B （2）C （3）B （4）中国文化是由儒家、道家、佛家等思想共同融合构成的；其中儒家思想是主体，至今仍影响着中国人的生活和民族的立身处世之道；道家思想赋予中国文化以浪漫色彩与田野风特征，弥补了儒家崇尚现实而太缺乏空想的意象的不足；佛家思想业已成为中国文化的一个组成部分，在哲学以及人生态度上丰富了中国文化的内涵，是对儒家思想的一种补充。 （5）要从历史文化源头入手，研读经典，立足现实，理解并吸取中华优秀传统文化中蕴含的精神力量；要取其精华，去
35、其糟粕，弘扬传统文化中的正面能量；要身体力行，勇于实践，将坚韧不拔、责任担当、助人为乐、先人后己等优秀传统落实到自己的实际行动中。（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。 （3）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析
36、，找出符合题干的选项。 （4）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力，这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解。 （5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评
37、论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。2.【答案】【小题1】A【小题2】D【小题3】【小题4】【解析】（1）A.“着意表现其内心动摇”错。花妮“眼里盈满了泪”这一细节表明她希望柳根能带个头儿，而且她知道柳根懂得自己的意思，但是柳根没有带头报名参军，这让花妮有点失望。 （2）D.“淡化了主题”理解有误。小说结尾花妮说“回家和面蒸馒头，摆上供桌，明天那两个家伙又该回家了”，结合前文“三天后，参军的年轻人离开村庄走了，花妮领着乡亲们站在村口送行。远远地，山柱和柳根不时地回头向她挥手”分析可
38、知，小说仅用一棵柳树完成时间切换，柳根和山柱两人都积极参军奔赴前线，最终都勇敢地献出了宝贵的生命。这样的安排既起到深化主题又留出想象空间的作用。 （3）“红围巾”是爱情的象征，“最后山柱出了主意，让花妮白天把她的红围巾放到坟葬岗她爹的坟头上，深夜子时他们两个各自去取，谁先取来交给花妮谁就娶她做媳妇”“真有红围巾!柳根太熟悉它了，他送给花妮的，能不熟悉吗？他记得给花妮围上时，花妮的脸比红围巾还红。忽然，一个黑影扑向柳根，抢走红围巾，一阵风似的没影儿”“一串鞭炮声响过，山柱迎来了他的大喜日子。山柱把戴着红围巾的花妮娶进门”分析可知：“远去的红围巾”意味着花妮与心上人柳根的爱情没有圆满的结局。所以，
39、“红围巾”是爱情的象征。“红围巾“是生命的象征。“远远地，山柱和柳根不时地回头向她挥手。山柱高举手中的红围巾，旗帜一样走在队伍的前头”分析可知：“红围巾”的远去意味着山柱和柳根等年轻人在旗帜一样的红围巾的指引下参军奔赴前线，最终献出了宝贵的生命。所以，“红围巾”是生命的象征。 （4）“花妮站在大碾上使劲地盯着柳根，她希望自己的心上人能带个头儿，她知道柳根懂得自己的意思，可柳根低着头不看她。她看到站在柳根旁边的山柱正看着自己，只是山柱的娘死死地抱着山柱的胳膊，不松手。谁第一个报名我就嫁给谁!花妮喊出这句话时，眼里盈满了泪”“一串鞭炮声响过，山柱迎来了他的大喜日子。山柱把戴着红围巾的花妮娶进门，山
40、柱的狗亲昵地围着花妮摇尾”分析，花妮放手柳根，嫁给山柱，不循常情，是对诺言的信守。 “她揉揉腰站直身子自言自语，回家和面蒸馒头，摆上供桌，明天那两个家伙又该回家了”“三天后，参军的年轻人离开村庄走了，花妮领着乡亲们站在村口送行。远远地，山柱和柳根不时地回头向她挥手。山柱高举手中的红围巾，旗帜一样走在队伍的前头。一向很坚强的花妮怎么也站不住，双手抱着村口的一棵柳树，一脸的泪”分析，花妮心系山柱与柳根，一视同仁地追思缅怀他们两个人，既是对爱情的坚守，也是对民族大义的恪守。 答案： （1）A （2）D （3）“红围巾”是爱情的象征，“远去的红围巾”意味着花妮与心上人柳根的爱情没有圆满的结局。“红围巾
41、”是生命的象征，“远去的红围巾”意味着山柱和柳根等年轻人在旗帜一样的红围巾的指引下参军奔赴前线，最终献出了宝贵的生命。 （4）放手柳根，嫁给山柱，不循常情，是对诺言的信守。不忘山柱，难忘柳根，超越世俗，是对爱情的坚守。心系山柱与柳根，追思缅怀，一视同仁，是对民族大义的恪守。（1）本题考查对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （2）本题考查理解与鉴赏小说艺术特点的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。 （3）本题考查学生分
42、析文学作品中标题的丰富内涵的能力。分析小说中标题的丰富意蕴要从情节、人物、主题等角度分析出远去的“红围巾”的象征意义。 （4）本题考查学生评价文学作品中人物形象的能力。解答时要结合相关要点细致分析，准确把握即可。“规范作答”不能忘记的三个原则： （1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）； （2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）； （3）分点分条作答。3.【答案】【小题1】B【小题2】A【小题3】C【小题4】【小题5】【解析】（1）B.“卿云雅诗一章”为名词，作“进”的宾语，其后断句，排除A、D；“道生”为名词，是对前面“名”的补充，其前不可断，排除C。句子翻译
43、为：第二年，丰坊又呈进卿云雅诗一章，世宗传令交史馆加以收存。丰坊等着任命等了很久，最后没有得到提拔，回家以后闷闷不乐地死掉了。晚年他改名叫道生，别出一格地编了一部十三经训诂，其中有很多穿凿附会的话。 （2）A.“对乡试取录的贡士”错，参加殿试的应为会试中选者。 （3）C.“甚至不惜多次伏地哭谏”错，原文为“不得命，相率伏哭左顺门”，文中没有说“多次”。 （4）书：写；的：目标；逊：逊色，比不上。句子翻译为：（丰熙）曾在墙壁上用大字写道：“立志应当把圣人当作目标，在人生头等大事上比不上（或：逊色于）他人，就不是好男儿。” 得志：达到目的；相率：相继；释：免除；首：首先。句子翻译为：在张璁等人达到
44、目的后，大臣们就相继（或：共同）请求免除对贬谪戍边众臣的惩处，都先提及丰熙，皇帝不听从（或：不采纳）。 （5）“以不附刘瑾，出掌南京翰林院事”，不巴结依附权臣刘瑾，以致被调出京城任职； “及召张璁、桂萼为学士，方献夫为侍读学士，熙昌言于朝曰：此冷褒、段犹流也，吾辈可与并列耶？抗疏请归，不允”，直言不讳，公开表明不与张璁等人为伍，并上书辞官； “兴献王大礼议起，熙偕礼官数力争”“不得命，相率伏哭左顺门。遂下诏狱掠治，复杖之阙廷，遣戍”，在大礼议事件中，多次极力反对皇帝，甚至跪地哭谏，后被发配充军。 答案： （1）B （2）A （3）C （4）（丰熙）曾在墙壁上用大字写道：“立志应当把圣人当作目标
45、，在人生头等大事上比不上（或：逊色于）他人，就不是好男儿。” 在张璁等人达到目的后，大臣们就相继（或：共同）请求免除对贬谪戍边众臣的惩处，都先提及丰熙，皇帝不听从（或：不采纳）。 （5）不巴结依附权臣刘瑾，以致被调出京城任职；直言不讳，公开表明不与张璁等人为伍，并上书辞官；在大礼议事件中，多次极力反对皇帝，甚至跪地哭谏，后被发配充军。 参考译文： 丰熙，字原学，浙江鄞县人，是布政司丰庆的孙子。他从小天赋过人，有一次曾在墙壁上写下大字说：“立志应当以圣人为目标。在最上等事上不如他人，就不是好男儿。”十六岁死了母亲，他痛苦得几天没喝一口水，后来又在守丧的房子里住了三年。弘治十二年（1499），他考
46、中殿试第二名，孝宗对他的策论很赞赏，就赐给他第一名的袍带以显示宠爱他。初任编修，又升为侍讲、右谕德。后来因为不依附刘瑾，被调出去掌管南京翰林院的事务。中间为父亲守了三年丧，除丧后起复原任。 世宗即位后，他入朝当了翰林学士。兴献王“大礼”的争论开始后，他和礼仪官员一起几次上书争论。等世宗召张璁、桂萼当学士，方献夫做了侍读学士后，丰熙在朝中号召说：“这些人是冷褒、段犹一类货色，我们能够和他们搅在一块吗？”于是大家抗言上书请求罢官回家，世宗没有批准。后来兴献王的尊号确定下来，世宗让选定日子献上恭穆献皇帝的谥册。丰熙等又上书进谏说：“兴献王尊称议定后颁布天下已经三年了，竟然因为那么一两个人胡说八道，就
47、想拿下本生字样，专门推崇对养育之恩的报答。我们接到命令，简直吃惊得不知所措了。我们认为陛下作为供奉宗庙神人的主人，只有尊崇宗庙的礼制，合法继承王位的道理才不会丢失。如果违背先王制定的礼制，给后人讥笑，岂不是严重损害了您的伟大德行！”奏疏递进后没得到批示，就和大家一起到左顺门跪地哭谏。于是很多人被逮入诏狱里拷问，又在宫门外被打了一顿大棍，分别派出去充军。丰熙被派到福建镇海卫去了。 张璁等人得志后，大臣中就很有些人一起请饶恕被贬官、充军的大臣们的罪过，首先就都提起了丰熙，世宗不听。最后在谨身殿发生灾祸，丰熙也年近七十的时候，给事中田濡又一次请求宽恕丰熙，世宗终于不肯听从。丰熙在镇海卫住了十三年，最
48、后死在那里了。直到隆庆初年，穆宗才给丰熙追赠一官，对他家里赐予抚恤。 他的儿子叫丰坊，字存礼。考中乡试第一名后，在嘉靖二年（1523），中了进士。当初外放到南京吏部任考功主事，不久贬为通州同知，然后又被罢官回乡。丰坊学问广博，善于写文章，兼通书法，但性情狂诞。丰熙死后，他在家里住着，经济拮据，想仿效张璁、夏言用几句美言谋取高官，就在十七年，赴京上书，谈论修建明堂的事，又说应给献皇帝加庙号、称宗，匹配上帝。世宗很高兴，不久就给献皇帝进封庙号为睿宗，配飨玄极殿。这个主张大概最早就是由丰坊提出的。当时人们都厌恶他这种背叛父亲的行为。第二年，丰坊又呈进卿云雅诗一章，世宗传令交史馆加以收存。丰坊等着任命
49、等了很久，最后没有得到提拔，回家以后闷闷不乐地死掉了。晚年他改名叫道生，别出一格地编了一部十三经训诂，其中有很多穿凿附会的话。有人认为世间所流传的子贡诗传，也是出自丰坊的伪作。（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并
50、按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。文言翻译最基本的方法： 1留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2补：补出省略成分。 3删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词-串意-
51、顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。4.【答案】【小题1】D【小题2】【解析】（1）D“委婉含蓄”错。比如颈联直抒胸臆，颈联用“老”和“悲”直言自己的衰老现状和悲伤心情，直接表达自伤与伤人之情。 （2）颈联，“老罢知明镜，悲来望白云”，写自己面对明镜看到自己容颜，知道老之将至，感到孤独伤感；抬头望向天空飘浮的白云，想到好友已经去世，不禁悲从中来。诗人用“老”和“悲”直抒胸臆，直接抒发面对自己的衰老现状时的悲伤心情，直接表达的既是自伤之情，也是伤人之情。“望白云”化用陶渊明停云诗中的思友的典故，委婉表达对朋友
52、的思念之情。尾联，“自从失词伯，不复更论文”，叙事抒情，一“复”加一“更”字，说自己失去好友后不再有心情谈论诗文，表达失去好友后自己异常悲痛。 答案： （1）D （2）直抒胸臆，颈联用“老”和“悲”直言自己的衰老现状和悲伤心情，直接表达自伤与伤人之情；化用典故，“望白云”化用陶渊明停云诗中的思友之意，委婉表达对朋友的思念之情；叙事抒情，尾联“复”后再用“更”，说明自己不再谈诗论文，强调失去这位文辞之伯给自己带来的影响之大、悲痛之深。（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错
53、误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查对诗歌所使用的手法的把握。先准确地答出手法，再结合诗句详细分析为何是这样的手法，有怎样的效果，传达出了怎样的感情。如何鉴赏诗歌： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处
54、的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。5.【答案】【小题1】信而见疑,忠而被谤【小题2】楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关
55、【解析】故答案为： （1）信而见疑 忠而被谤（重点字：谤） （2）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关（重点字：洲、渡） （3）辅车相依 唇亡齿寒（重点字：辅、唇）本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。6.【答案】家长要求“换老师”，学校何去何从？ 老师上课讲得太简单，不满意；老师没有经验，还是不满意某学校几名高三学生家长聚集在校门口，声称自己的孩子听不懂物理课，要求更换该班的物理老师
56、。如今家长投诉老师、学校早已不是什么新鲜事，家长“炒”老师“鱿鱼”的诉求频现。 其实，现在不管是幼儿园，还是中小学校，家长稍有不满就要求“换老师”的现象比较常见。 可以这么说，家长要求“换老师”，与部分家长“过度维权”有关，但也不能说学校老师就没有一点值得反思的地方。比如说，在现在的家长普遍具有较强的维权意识面前，一些老师的教育理念没有及时调整；有些老师教育学生出发点是好的，但有时没有注意方法，辱骂体罚学生，师德欠缺；部分老师掌握现代教育技术手段不够，知识更新缓慢，课堂教学不活跃，影响学生学习兴趣等等。 家长要求“换老师”，缘于家长的过度焦虑，对孩子产生过度教育从而“过度维权”。不利于孩子的教
57、育成长，有可能造成孩子以自己为中心，降低他们的心理承受能力；易使孩子对学校老师产生敌意，潜意识里抵抗老师；让老师怕得罪家长当“好好先生”，难能对学生品德和学习加以正确引导；学校“换老师”过于频繁，也可能让孩子没法适应新老师教育方法而影响学习。 家长教育孩子的水平，也间接反映着学校的管理水平，因为学校有义务办好家长学校。教育孩子是家校的共同责任，面对家长要求“换老师”的“过度维权”行为，学校不可放任不管，也不可一味指责家长，而是需要反思，并作好家长沟通工作，让家长理性表达自己的主张，在“合理的区间内”维权。 家长要求“换老师”，学校也该“高姿态”面对。要变压力为动力，即使学校没有什么不妥之处，也
58、要本着“有则改之无则加免”的心态。要作好老师的思想教育工作，尽快挽回影响。学校要加强和家长的信息沟通，比如，新老师调整时，提前召开家长会及早通报情况，向家长介绍新接任老师情况等，求得支持配合，即使双方有意见分歧，也有回旋余地，可以尽早协商解决。学校还应加强自身管理，给学生创造一个宽松的学习环境，让孩子身心健康成长。 老师也要认真听取家长的意见和呼声，把家长的反映当作一种评价“好老师”的参考，并从中发现“好老师”标准，以此作为自己的不懈追求目标。【解析】本题考查学生写作的能力。这是一则时评类材料作文。事件主体是家长要求更换老师，简单的看是家长与学校的争执，实际上涉及家长、学生、学校与老师等四方的
59、关系，这是一则家校关系的材料，最终关注的焦点还是学生的教育与成长。写作的角度主要有两种：一是站在家长的立场上，强调更换老师有利于学生的发展，是自己的权利；二是站在校方的立场，认为更换老师弊端太多，不利于学校的管理。考生写作时除了考虑上述双方的立场和态度，还要更多的考虑涉事主体，即学生和老师的立场和关系，因为毕竟教与学是老师与学生之间的行为，绝对不能抛开这一主体评论换老师事件，这样才能树立正确的是非观，展开全面辩证性的分析。 写作任务：身份是评论员，写作情境是都市报专题节目。文体适合写作议论文。 参考立意： （1）老师是否赢得学生的信任，要有师德和教学艺术的双重考量； （2）家长过渡“维权”不利
60、于学生的成长； （3）学校与家长建立良好沟通渠道，是解决家校矛盾的重要一环。材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： 发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合
61、理性。 归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。7.【答案】【小题1】C【小题2】【小题3】【解析】（1）文中有“草木犹如酣睡在梦里”运用了拟人手法，“湖水反射着皎洁的月光，像极了大银盘
62、中装看小银盘”运用了比喻手法，“湖仍旧缄默，一如智者；山依然宽博，宛若仁人”“荡一荡水波，摇一摇草木”运用了对偶手法。文段没有使用夸张和排比修辞。故选：C。 （2）原句中加入了“影影绰绰”这样的形容词，使湖面的倒影这一现象更加生动形象，同时运用了叠词，增强了语言的音韵美；“生长到湖里去了”运用拟人手法，将草木倒影这一静态的景物说成生长到湖中，赋予草木人的生命力，也使静态的画面充满动感和生趣，增强了语言的表现力。改句在遣词用语上过于直白，不如原句形象。 （3）第一空是一个总括句，根据“下文月亮就整个儿倒映在湖水里，湖水反射着皎洁的月光”可知，此处主要描写月下湖面的美丽，推知应填“夜的湖是美妙绝伦
63、的”；第二空，根据上下文语境“湖与山自然也是听得懂的”“只是偶尔荡一荡水波，摇一摇草木，权作应和”可知，此处描写的是湖与山的静谧，与上句语意转折，故应填“但它们并不言语”。 答案： （1）C （2）原句用“影影绰绰”这一叠词，抓住了倒映在湖水中的草木模糊隐约的情态，表达更加准确生动。原句用“生长”来表现草木倒影给人的动态感觉，赋予草木倒影以生命，更具有表现力和感染力。 （3）月夜的湖是美妙绝伦的 但它们并不言语（1）本题考查修辞手法的能力。解答此类题，应先了解常见的修辞种类，一般包括比喻、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、排比、对偶等；同时要了解这些常见修辞的特点，最后根据文本内容，对照选项一一
64、进行分析。 （2）本题考查比较语句表达效果的能力，同时考查比较阅读的能力。解答此类题，可以从以下方面分析：修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、对偶等），句式特点（长短句、整散句），词语（动词、形容词、修饰词等），观察顺序（高低、俯仰、先后等），结构作用（照应、铺垫）等，同时要结合文本内容对原句进行赏析，注意语言表达。 （3）本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补
65、写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。情境补写答题技巧： 第一步：把握文段语脉，定位句子关系。 先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。 第二步：根据上下语境，注意合理推导。 考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。 第三步：检验补后内容，确保语意连贯。 检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时
66、纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。8.【答案】首先，从“暗物质和它自己以及其他物质不发生除了引力以外的作用，促使宇宙膨胀时在自身引力下形成特定结构的首要物质类型”压缩出属概念是“物质类型”。从“它无法用任何光学或电磁观测设备直接看到”“暗物质粒子每秒的运动速度/220千米，是56式半自动步枪子弹出膛速度的300倍”“暗物质和它自己以及其他物质不发生除了引力以外的作用”概括出暗物质具有“难以观测、速度快、只受引力作用”等特点。这样，暗物质“具有难以观测、速度快、只受引力作用”的本质特征可以作为下定义的种差。“暗物质播下了宇宙丝状结种子，随后可见物质才聚集在一些由暗物
67、质建立起来的引力点上，并最终形成了星系”概括出暗物质在为星系形成搭建宇宙特定（或：丝状）结构时起首要作用。综上，给暗物质下定义是：暗物质是一种具有难以观测、速度快、只受引力作用等特点的在为星系形成搭建宇宙特定（或：丝状）结构时起首要作用的物质类型。 故答案为： 暗物质是一种具有难以观测、速度快、只受引力作用等特点的在为星系形成搭建宇宙特定（或：丝状）结构时起首要作用的物质类型。【解析】本题考查提炼语意，提炼语意就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。本题考查的题型是下定义，下定义是揭示事物（概念）本质属性的一种逻辑方法，可以用“被定义概念（种概念）=该事物的本
68、质特征（种差）+邻近的属概念”的语言形式（格式）来表达。下定义的基本“公式”是“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”。“被定义概念”是小概念，暂且用“小”来代替，“邻近大概念”是“被定义概念”的上一级概念，暂且用“大”来代替；“被定义概念的本质特点”，也用一个字“特”来代替。那么，下定义的公式也可以简化为“小=特+大”。第一步：找“大”，即找到被定义概念的邻近大概念。第二步：找“特”，即找到被下定义概念的本质特点。第三步：连接“小”与“特加大”，以“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”这一“公式”来表述。9.【答案】【小题1】那么维吾尔族的人口必然减少,维吾尔族人口是增加的
69、【小题2】那么加拿大更存在种族灭绝行为,如果加拿大不承认自己存在种族灭绝行为【解析】（1）假设前提“新疆存在针对维吾尔族的种族灭绝行为”“这一结论成立，那么退出的结论就应该是维吾尔族的人口必然减少。但是赵立坚的发言中用具体数字进行说明一个事实，就是“2010年至2018年，新疆维吾尔族人口从1017万上升至1272万，增加255万，达汉族人口增幅的12.5倍”，显然，新疆维吾尔族不但没有减少，反而增加255万，远远高于汉族人口的增幅，所以，维吾尔族人口并没有减少，维吾尔族人口是增加的。综上，第应填写“那么维吾尔族的人口必然减少”，第应填写“维吾尔族人口是增加的”或填写“维吾尔族人口增幅是汉族人
70、口增幅的12.5倍/维吾尔族人口增幅远远高于汉族人口增幅”。 （2）假设“新疆存在种族灭绝的行为”这一说法成立，那么加拿大更存在种族灭绝行为。因为赵立坚在发言中说新疆维吾尔族的人口增幅“更是加拿大人口增幅的约18倍”，试想，增幅约是加拿大人口增幅的18倍的新疆维吾尔族都存在种族灭绝的行为，那么加拿大更存在种族灭绝行为。这样，加拿大只能承认自己说的新疆存在种族灭绝行为的说法是错误的，因为加拿大不会承认自己国家存在种族灭绝行为的。第应填写“那么加拿大更存在种族灭绝行为”，第应填写“如果加拿大不承认自己存在种族灭绝行为”。 答案： （1）那么维吾尔族的人口必然减少；维吾尔族人口是增加的 （3）那么加拿大更存在种族灭绝行为；如果加拿大不承认自己存在种族灭绝行为本题考查语言表达简明、连贯、准确、生动的能力。需要结合语段认真分析解答。综合读写： （1）能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。 （2）自信地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。 （3）讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转述，完整准确、突出要点。 （4）从题给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出要回答的问题的答案。