1、2.7 诗三首 课件（人教版必修2）新课博览诗，融入了天地万物的灵性，构建了人类的精神家园，传承了人类的文明，记载着人类的喜怒哀乐。本单元里，我们在浓浓的叙事中感受到了弃妇的怨愤，在细腻的心理描写中体验了士兵的思乡之情，在真挚的抒情中聆听屈原的爱国诉说，在曲折的故事中仰望刘兰芝凄美的爱情！这节课，让我们继续穿过时间的隧道，徜徉于诗歌的王国，走近“忧伤以终老”的游子与思妇，走近“周公吐哺，天下归心”的曹操，走近“久在樊笼里，复得返自然”的陶渊明。新知目标知识目标1了解魏、晋诗歌的常识。2了解五言诗的特点，默写这三首诗。能力目标1理解诗中运用的典故、比喻等艺术手法。2学会分析诗歌的情感。3学习鉴赏
2、诗歌的炼字方法。情感目标接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养健康积极的人生态度。课堂名师点拨思与用第七课诗三首课前自主预习导与学课后知能提升练与悟新课全景预览文本全程解析素材全新发掘阅读全优选粹训练全程跟踪对译课文译文点对点简介曹操(155220)，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人，汉族人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。作品 与时事有某种关联的作品有薤露行蒿里行苦寒行步出夏门行等。以表述理想为主的诗歌有
3、度关山对酒短歌行等。评价东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。简介陶渊明(365427)，一名潜，字元亮，别号五先生，晋宋之际浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。他出身于没落的地主家庭，父亲早死，少年时代生活贫困。青年时代曾怀着建功立业的壮志，几次出仕，29岁时出任江州祭酒，不久就辞官归隐。后来曾出任镇江参军、彭泽令等职。当时东晋政治日益腐败，统治阶段内部的矛盾十分尖锐，权力斗争剧烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗的士族社会同流合污。405 年，他担任彭泽令才81天，一日郡遣督邮至县，县吏告诉他“应束带见之”，以示敬意。他说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”(萧统陶渊明传)即日解印，离职
4、回乡。这年他才41岁。从此他过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，于63岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代也称他为“靖节先生”。作品归园田居饮酒归去来兮辞桃花源记评价 我国文学史上杰出的田园诗人。1清代沈德潜对古诗十九首的写作背景有过很好的分析：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”(说诗语)东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜。在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交交游。他们离乡背井，辞别父母，然而往往一，
5、落得满腹牢骚和乡愁。古诗十九首主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。2短歌行作于曹操大败赤壁之战后，当年曹操已经53岁了，年事渐高，面对连年战乱，统一中原的事业仍未完成的社会现实，他忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。53岁的曹操有感此景而赋此短歌行。3405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，仅81天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从
6、此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。课文选的是第一首。古 诗“古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成了一个具有特定含义的专有名称，并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体通称为“五言古诗”或“五古”。陶渊明的妻子陈氏，知书达理，温柔贤淑，而且肤色白皙，面貌姣美。她与陶渊明结婚六年，育有四子(其中有一对双胞胎)，由于生育过密，加之平日操劳过度，身体虚弱不堪，在一个灾荒之年
7、的暮秋季节，香销玉殒，魂归天国。对于陈氏的早逝，陶渊明 悲痛得几乎难以自制，他含泪作了一篇闲情赋，表达了对爱妻的一片真情。作完这篇闲情赋之后，他迈着沉重的步履，漫无目的地来到东园。秋意已经很浓，一阵西风吹来，感到些许寒意。他下意识地走到青松之下，猛然间，见西侧院墙的一角，有一棵盛开的菊花，花枝上缀着三四朵硕大的花朵，几只色白背青的凤蝶正在花朵周围飞舞盘旋，菊花与飞蝶，相映成趣，组成了一幅颇为自然和谐的图案。这景象使他想起了昨晚的梦境。昨晚他又与夫人在梦中相会，夫人对他说：“我乃天上御花园中的菊花仙子，如今我俩尘缘已了，又重新回到天界，而今天地两隔，望夫君多多保重，勿以我死伤悲。”梦醒后，陶渊明
8、的心里空落落的，现在见了这东园中的菊花，他的眼睛突然一亮，他想：那不就是我那位通体透光、神采夺目的美人吗？他快步走到菊花旁边，在它的四周垒起了一个小小的花坛，心中默默许愿：菊花啊！让我这一生与你永远相依相伴吧！从此，陶渊明迷上了菊花，在东园辟了个花圃，专门用来栽培菊花。凡经过陶渊明亲手莳弄过的菊花，株株壮健，枝枝挺拔，花色艳丽，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏长，秋季开花，而陶渊明的菊圃之中，几乎一年四季都有菊花在盛开，一茬接着一茬，可以说是长盛不衰，四季如秋。每当秋风一起，东园中的菊花竞相开放，花朵黄白相间，青红错杂，引得满园蜂蝶纷飞。一些倾慕者又给陶渊明加了一个雅号，尊称他为“菊仙”，也有人
9、暗地里称他为“菊痴”。一、涉江采芙蓉阅读全诗，根据提示用原诗词句填空。起首四句是平缓的叙述。“”“兰泽”“”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。“？。”这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道”一词已为下面的情绪转折透露出一些消息。五、六两句承“远道”而来，“，”将“远道”的意思说尽。芙蓉芳草采之欲遗谁所思在远道还顾望旧乡长路漫浩浩最后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“”了。黯然的情绪真是令人销魂！忧伤以终老二、短歌行阅读全诗，根据提示用原诗句填空。从这首诗本身来看，它创作于
10、宴飨宾客时。起首“”，可见这是一场盛大的筵席。然而，乐极悲来，诗人油然生出“”的感叹。“譬如朝露”至“？”两句，诗人借酒浇愁的形象让读者体会到他的情绪低落到极点；接下来“”，转到对人才的渴慕上，似乎是诗人有意自我排解，自我振作；对酒当歌人生几何何以解忧唯有杜康青青子衿鼓瑟吹笙随后“”却又回到“忧”上来，似乎是天上皎洁清冷的月亮又无端触发了他的愁思；“”接续前面的对人才渴慕的情思；最后由“，”的实景，体察人才的心理，表达希望能够招揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志；结语“，”，何等有气魄！明明如月不可断绝越陌度阡心念旧恩月明星稀乌鹊南飞周公吐哺天下归心三、归园田居(其一)阅读全诗，根据提示填表格
11、。20诗歌层次起止诗句描绘内容第一层 句 写作者的个性和思想，表达对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情。第二层句第三层句1761819绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣回答人们的疑问，收束全文赠送回顾故乡古今异义词，古义：感情深厚(今义：齐心)(二)文理分析1诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？答：_明确 这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。2第三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？答：_明确 这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。3.对应能力目标3 第五、六句的“还顾”“漫浩浩”具有怎样的表达作用？答
12、：_明确“还顾”一词，动作性和画面感很强，清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与还顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。古今异义词，古义：多少(今义：几何学的简称)是“以何”，用什么只拾取，采取东西向田间小路南北向的小路问候，怀念通假字，通“宴”，宴会名词用作状语，向南使动用法，使归满足(二)文理分析1作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，忧人生短暂，因而作者
13、借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？答：_明确 不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为己所用，建功立业。明确2.对应能力目标1 本诗运用了很多典故，各有什么用意？试作分析。含典故的诗句用 意 青青子衿，悠悠我心 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 山不厌高，海不厌深表达对贤才的渴求说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他说明自己渴望多纳贤才含典故的诗句用 意 周公吐哺，天下归心曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺用 典解读：1.含义：用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主
14、要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表 达自己的某种愿望或情感。2作用：典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用：(1)品评历史，借古论今，表达自己的见解和观点。(2)抒情言志，表明心迹。诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。(3)引发联想，创新意境。诗词中，在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相连，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。(4)简洁精练，内涵丰富。我们知道，古诗词往往受字数、句数的
15、限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，还可收到言简而意丰的艺术效果。指津：确定所用典故明确典故类型揣摩用意从内容和作用两方面组织答案。请你根据本处的提示，尝试解答训练全程跟踪中第12题。适应四周遮蔽古今异义词，古义：轻柔而缓缓地飘升(今义：留恋不忍离开)(二)文理分析1“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达了怎样的思想感情？答：_明确“尘网”“樊笼”都比喻使人受拘束的官场。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场的极大嫌弃。“羁鸟”“池鱼”是陶渊明自比，意在说明
16、误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，另一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。2“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句，是按什么顺序来写田园生活的？请具体分析。答：_明确“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意地啼叫。1涉江采芙蓉最后两句除了表达主人公黯
17、然痛苦的心情外，还能让人体会到什么？答：_明确 还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。2短歌行对应能力目标3(1)你认为在本诗第一节中曹操“忧”什么？答：_明确 忧的是人生苦短。(2)那么从本诗后三节来看，作者为了什么而“求贤”呢？答：_明确 求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志。3归园田居(其一)作者为何捕捉住农村中司空见惯的事物来描绘优美画面呢？答：_明确 作者捕捉住农村中司空见惯的事物，描绘优美画面，与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活
18、、平静与和谐的心境。素材1：爱才的曹操“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”短歌行中的这句话可以说是曹操人才观的重要体现。曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。唯才是举是曹操的特点，也是当时形势使然。曹操又是善于使用人才的，他尊重人才，不苟求，不求全责备，这使许多有才能的人如水归海。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下；郭嘉、荀 冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来；满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩，崇拜他言必行、战必克的实绩；张辽、张郃虽被曹操俘虏而来，却心悦诚服地佩服曹操的仁德，甘愿为其效力；就连过五关、斩六将的关羽，发檄文骂曹操祖宗的陈琳，曹操也是礼而敬之，任而用之。运用角
19、度：上述素材可以应用到“得人才者得天下”“要善于发现人才，尊重人才，使用人才”等相关的作文中。素材2：不为五斗米折腰的陶渊明陶渊明的生命，宛如一阵从他的桃花源里吹出的率真自在之风，丰富了中国人文思想的内涵；他的理念，像秋季里一盅温暖的菊花茶，温热了人们被僵锢的本性，激发出生命的喜悦与尊严。陶渊明的曾祖父是东晋开国元勋、以日日搬砖健身闻名的大司马陶侃；祖父陶茂、父亲陶逸都当过太守；在他8岁、12岁时，父亲、母亲相继过世，家道中落。晋安帝义熙元年，为解决衣食之忧辗转出任彭泽县令，在职81天，因不愿束带迎接督邮，留下“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的话和印绶，从此结束了断断续续13年的官场生活。之后，
20、他回归田园，开始了自食其力的艰辛的农业劳动，实践了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的人生追求。运用角度：上述素材可以应用到“人应该有所追求”“人不可无气节”“有所为有所不为”等相关的作文中。经 典 片 断对 照 译 文 子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸。遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”(中庸)孔子说：“让自己躲在暗处，并把隐僻的事情作为追求的方向，做怪诞离奇的事情，后世有这样的记述和传说，我不做这样的事。君子沿着大道而行事，在半道上停止下来，我不能这样停止下来。君子依照中庸的原则。超越世间的名利，不被世间人们所理解却没有悔恨，只有具有圣人资
21、格的人才能做到这样。”名家讲坛要修养君子之道，只有沿着大道去行事。如何沿着大道去行事？也只不过是“率性”而已。一个人天生的那种本性，本来就是至诚至善的，没有任何虚伪、欺诈，是符合大道的。当我们遇到名利诱惑或者生死威胁的时候，我们却放弃了至诚至善，使自己走向虚伪与欺诈，那也就是半途而废，由此而背离了君子之道。中庸之道，确实没有尽头，而且稍微有一点儿偏颇便可能背离，但是，关键不在于我们是否能完全达到中庸之道的理想尽头，而是时刻注意着是否使自己行走在中庸之道上。当我们遇到名利诱惑与生死威胁时，提醒自己不要背离中庸之道；当我们偶然偏离中庸之道时，注意提醒自己回归到正道上来，这是我们谁都可以做到的。所以
22、，中庸并不难，难只难在想不想依照中庸之道做人做事。经典片断操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑：心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归；来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于
23、是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。(节选自三国演义)赏析杨修把“鸡肋”令解释为“退兵归”，这是他根据战局的特点和“鸡肋”的特点联系起来加以推断而得出的结论。因为战局是“欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑”，而“鸡肋者，食之无肉，弃之有味”，因此，杨修用类比推理的方法，推断出“今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归”的结论。杨修的这个推断道出了曹
24、操传“鸡肋”令的要害，打中了他的痛处，因此，引起了曹操的忌恨而将他处斩。正是在这一点上，显示了杨修的“才识之敏”。杨修的这个推断和解释，尽管有他的根据，但不是必然的结论，正确与否，还有待事实证明。可是杨修却十分自信，不仅在口头上作了解释和宣传，而且直接采取行动，“便教随行军士，各收拾行装，准备归程”，并且还影响到夏侯惇等人也纷纷“收拾行装”，“准备归计”。这就突出了杨修的“恃才放旷”的特点。所谓“恃才”，就是自仗才高，高傲自负；所谓“放旷”，就是言行无忌，放任不羁。这是杨修的优点，也是他的缺点。也正是因为这一点，他招致了曹操的忌恨，也为曹操制造了处斩的借口。北海道螺钉我的朋友办了一家企业，企业
25、只有一种产品：一种型号特别大的螺钉。更特别的是，企业也不实行满负荷生产。元月刚过，朋友就飞到日本去，从北海道到本州、四国、九州，一个岛一个岛地拜访自己的客户，听取他们对螺钉的意见和建议，然后回来组织生产，因为这种螺钉仅销往日本。螺钉的日本名字我没记下，我给它起的名字是北海道螺钉。朋友告诉我，日本是个多地震的国家，为了防止地震，许多人家的房子都是用木头制成的，木墙与木墙之间用一种型号很大的螺钉铆接着，这种螺钉就是他要生产的产品。朋友还说，在日本，木制的房子很多，这样的房子，即使发生地震，也不会造成人员伤亡。我问朋友，既然这种螺钉这么有用，为什么不把它销往世界各地呢？毕竟，世界许多地方都有地震发生呀。朋友笑着说：“你只知其一，不知其二，虽然现在世界上许多国家都发生地震，但是仅有日本人住这种木头房子，因为其他国家的人们只把防震挂在嘴上，而日本人却把防震放在心里。”朋友的话是否真实，我没核实，不过据我所知，这种螺钉确实只销往日本。点亮心烛 停留在口头上，一切都毫无意义。
