1、西方人文主义经历了人类自我意识的第一次觉醒、人性的复苏、做“理性”的人的发展历程，不同时代具有不同内涵，但都强调人的主体地位，主张以人为中心。主要包括三条线索：线索一人文主义的起源智者学派提出“人是万物的尺度”；苏格拉底主张“知识即美德”；柏拉图、亚里士多德进一步发展了人文主义。 线索二人文主义的复兴文艺复兴高举人文主义旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，建立起以人为本的世界观；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步传播和发展。线索三人文主义的成熟启蒙思想家以理性为核心，反对专制和愚昧，主张建立自由、平等的社会；追求人的彻底解放，进一步弘扬了人文精神。第37讲西方人文精神的起源1诞
2、生：约在公元前7世纪诞生。2特点：对自然界本身进行探讨和解释，与人生没有关系。3代表：泰勒斯，被誉为西方“哲学之父”。1背景：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富，思想活跃。2主张(1)把讨论的重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信。(3)强调人的价值、人的决定作用。3代表：普罗塔哥拉，提出“人是万物的尺度”。4意义(1)积极：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。(2)消极：过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方
3、便之门。智者学派的影响智者学派纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言，没有智者学派，就很难设想有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。冉海涛古希腊智者学派之浅析核心论点：智者学派主张“人是万物的尺度”，导致了极端个人主义的泛滥，但智者学派在人文精神的起源上所做的贡献是不可磨灭的。 1主张(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”。(2)强调知识的作用，把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，主张“知识即美德”。2影响(1)开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(
4、2)他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底的贡献及影响苏格拉底发展起一套辩证科学这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。斯塔夫里阿诺斯全球通史核心论点：苏格拉底发展起一套辩证科学，使哲学真正成为一门研究人的学问。 1思想观点(1)强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)真理高于一切，提出了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言。(3)自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉。2最大贡献：创立逻辑学。3影响：亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者，不仅为现代许多科学门类奠
5、定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。【概念阐释】古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。【名师指津】智者学派与苏格拉底的关系智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥。苏格拉底倡导“知识即美德”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展而不是否定。【图解历史】孔子与柏拉图思想的比较信息提取：孔子和柏拉图都维护奴隶主贵族利益，强调等级
6、秩序的合理性，主张德治。但二者上述目的的手段不同。【图解历史】人文主义和宗教神学的含义【教材补遗】轴心时代雅斯贝尔斯在1949年出版的历史的起源与目标中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度
7、、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。重点蒙昧中的觉醒古希腊人文主义精神【论点】(1)古希腊早期人文思想渊源经历了“以神为中心”到“以自然为中心”再到“以人为中心”三个阶段。(2)智者学派将哲学引入社会领域，智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。亚里士多德强调真理高于一切，创立逻辑学，进一步发展了人文主义思想。全面认识古希腊人文精神兴起的背景1经济：古希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。2政治：奴隶制民主政治的发展达到顶峰，雅典成为希腊
8、政治和文化中心。3思想：公元前7前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。史料一智者的主观主义、相对主义和诡辩，表明希腊人已经感觉到再也抓不住生活中的更高目标，抓不住历史和世界中可靠的东西了。但是希腊人毕竟是已经吃过善恶树上智慧果的人们了。哲学在这时又一次表现了它的力量。杨适哲学的童年史料二美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德即知识”“美德是善”。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德
9、，也不会有智慧。【史料解读】(1)史料一客观评价了智者学派。(2)史料二说明苏格拉底主张“美德即知识”，善是美德的核心和人的内在灵魂，需要通过教育认识自己。【问题思考】(1)史料一中杨适是如何评价智者学派的？试答：(2)根据史料二，理解“美德即知识”的哲学思想。试答：【提示】(1)一方面，否定了智者学派过分强调个人感受，忽视人们认识的局限性；另一方面，又肯定了智者学派推动哲学发展的积极性。(2)“美德即知识”表明苏格拉底更关注人的知识与美德对人的行为的约束力。【历史追问】依据史料并结合所学知识，分析苏格拉底生活的时代背景。试答：【提示】雅典社会世风日下，道德沦丧，希望重建人们的道德价值观，以挽
10、救城邦制度。比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问1相同点：都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善，追求个人品性的修养。2不同点(1)
11、目的：孔子的目的是恢复周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制。(2)主张：孔子的主张有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主张有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“善是人的内在灵魂”。(3)影响：孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响。研真题引领航向1(2019高考全国卷T32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A.神B自然C人 D政治解析：选C。“
12、公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，即从关注神到关注自然，而智者学派探讨的则是由关注自然到关注人类自身，故C项正确。神是早期希腊哲学的主题，A项错误。“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，说明公元前5世纪以前希腊哲学的主题是自然，B项不符合题意。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述涉及政治问题，结合西方人文主义精神的起源和发展来看，政治也是“人”的活动，D项错误。2(2018高考全国卷T32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭
13、伦()A.反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神解析：选D。梭伦是雅典的执政官，维护奴隶主统治阶级的利益，故A、B两项错误；“而财富每天在更换主人”说明梭伦认可贫富差距，并没有抨击贫富差别，故C项错误；材料内容强调贫富无常，但人须有道德，体现了人文精神，故答案选D项。3(2016高考全国卷T32)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活D强调人的价值解析：选D。古代雅典宗教意识浓厚，苏格
14、拉底就是以不敬神的罪名被处死的，A、B两项错误；C项与材料无关；该剧虽宣扬“憎恨”神的观点，却受到雅典人喜爱，这反映了雅典人肯定人的价值，要求摆脱神的束缚，故D项正确。4(2017高考全国卷T32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱解析：选B。利用“神”来弘扬人文思想体现了人文思想与传统文化的融合，B项正确。神话传说不等于宗教信仰，A项错误，排除；启蒙运动时期，理性主义占据主导地位
15、，C项错误，排除；题干材料并未体现神话影响的削弱，D项错误，排除。练模拟能力提升1(命题点：西方人文精神的起源)成型于公元前8世纪的希腊神话中，神与人同形同在，既有人的体态美，也懂得人的喜怒哀乐，参与人的活动，很少有神秘主义色彩。这反映了当时希腊()A民主思想盛行B孕育人文主义精神C宗教信仰淡薄 D盛行理性主义思想解析：选B。根据材料并结合所学知识可知，希腊的神拥有人类的形象和性格，凸显了神的“人性”，这说明公元前8世纪古希腊文化中已经体现以人为本的人文主义思想，故选B项。2(命题点：神学思想与希腊人文精神的关系)古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明
16、自身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。这表明古希腊()A直接民主政治影响体育竞技B神学思想中隐含着人文精神C神学泛滥导致公民体质下降D体育竞技充满公平正义精神解析：选B。“希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁”体现了对人的赞美，故选B项。3(命题点：“智者”含义转变的原因)公元前5世纪前，雅典人将雕刻匠、造船工、战车驭手等具有某种知识技能的人泛称为“智者”。后来，“智者”专指对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师。这一变化是雅典()
17、A教育完善的反映 B经济发展的结果C政治体制的产物 D文化繁荣的原因解析：选C。雅典民主政治的发展使得人们对修辞、论辩和演说等知识技能训练更加关注，衍生出“智者”知识技能的专业化，故C项正确。4(命题点：苏格拉底人文精神的特点)苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考()A否定了人的内在本性B具有鲜明的理性主义色彩C开始树立人的主体地位D为城邦民主制提供理论基础解析：选B。材料“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”
18、表明苏格拉底对“知识”的思考体现了对知识和智慧即理性的探求，故选B项。5(命题点：古希腊文化的影响)公元前2世纪，在罗马征服希腊后，罗马官兵从希腊挑选并带回来的大批人质里面，包含有贵族、伦理学家、政治理论家、历史学家、诗人等等，此外还有大量的奴隶、杂技演员，甚至还有主厨。这种现象会导致()A希腊文化在罗马扩散 B希腊民主遭受致命摧残C罗马的法治迅速发展 D罗马社会矛盾日趋尖锐解析：选A。由材料“罗马官兵从希腊挑选并带回来的大批人质里面，包含有贵族、伦理学家、政治理论家、历史学家、诗人”，这些人质带来希腊文化，因而推动希腊文化在罗马扩散，故选A项。6(命题点：柏拉图的主张)柏拉图设想出的理想国由
19、统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是()A人人平等 B人民主权C各守其职 D礼制文明解析：选C。C项与材料中“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”相符，故C项正确。(建议用时：30分钟)一、选择题1(2020成都摸底)在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊()A人文主义精神缺失B重视人自身的价值C文明开化程度较低D忽视对现实生活的关注解析：选B。题目中“神人同形同
20、性”“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，故B项正确。2(2020安阳调研)普罗塔哥拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A主张以教育培养道德B强调人的价值和作用C持客观唯心主义思想 D仍抱有传统神学观念解析：选B。根据材料可知，在普罗塔哥拉看来，道德是以欲望和追求为培养目标的，故A项错误；普罗塔哥拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。3(202
21、0北京朝阳区期末)普罗塔哥拉说：“我不能断定神是否存在，认识神，障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”据此可知，普罗塔哥拉()A崇尚自然哲学 B追求美德之善C强调人的价值 D向往世俗生活解析：选C。根据材料“我不能断定神是否存在”“第二是人生短暂”可知，普罗塔哥拉否定神、肯定人，故选C项。4(2020滨州期末)“认识你自己”原本是一句刻在古希腊阿波罗神殿石柱上的著名箴言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。苏格拉底这一做法()A违背了真诚的道德原则B表明其对神灵的怀疑和亵渎C体现人文精神根植久远D体现出哲学源于宗教神学解析：选C。“认识你自己”是人类精神觉醒的重要表现，体现了人文精神，而
22、这一箴言源于古希腊阿波罗神殿石柱，说明人文精神根植久远，故选C项。5. (2020中原名校质评)回忆苏格拉底中写道：“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧。”苏格拉底的这一观点()A推动了民主政治的发展 B强调以德治国C源于对社会现实的反思 D主张思想自由解析：选C。据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”可知，苏格拉底强调美德的重要性，美德即知识，这与当时雅典社会世风日下、道德沦丧相关，故选C项。6(2020泸州一诊)柏拉图认为，财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚。这着重反映
23、了他()A追求享乐主义 B支持神灵崇拜C强调人文精神 D宗教观念浓厚解析：选C。据材料“有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚”并结合所学知识可知，这反映了柏拉图强调人的作用和价值，而不是神的意志，故选C项。7(2020洛阳模拟)亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德()A具有人文精神 B重视科学的价值C反对求取真知 D坚持科学至上原则解析：选A。根据材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向自己的知才是纯粹的科学”可知，亚里士多德强调个体的作用，具有人文主义精神
24、，故选A项。8(2020北京西城区二模)古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是()A促进了古代雅典艺术的发展与繁荣B指出教育能够使人认识自己的美德C提倡理性，认为艺术影响人的理性D通过复兴文化，开始冲破教会束缚解析：选C。根据材料“古希腊先哲柏拉图主张抛弃艺术以培育理性”“亚里士多德则认为艺术源自心之理性”可知，两人均倡导理性，故选C项。二、非选择题9(2020湖北八校联考)阅读材料，完成下列要求。材料一墨子论语与韩非子道德与功利等内容比较墨子论语韩非子信鬼神信亦不信不信鬼神兼相爱，交相利
25、仁爱；由己及人无爱；利己信奉天意信奉天意不信天，信暴力反对奢靡礼；享受与节制张扬私欲崇奉圣人崇奉圣人反对崇圣尚贤能举贤才不尚贤，以术御臣崇尚教化教罚并用崇尚法治材料二古代西方智者的启蒙人物、学派主要观点普罗塔哥拉人是万物的尺度苏格拉底美德即知识、守法即正义、认识你自己柏拉图依智慧、品德分工，贤人治国亚里士多德强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统斯多亚学派理性是人与生俱来的，人生而平等(1)根据材料一并结合所学知识，概括墨家、法家在社会功利方面的主张。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？(2)根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二，分析古
26、代儒家思想与西方人文思想的不同点。解析：(1)第一小问主张，根据材料一分别得出；第二小问原因，其一，根据第一小问中墨家的主张，结合春秋战国时期的社会背景，说明墨家的“兼爱”“非攻”主张难以推行，其二，根据第一小问中法家的主张，说明法家的严刑峻法容易激化社会矛盾，其三，就儒家本身而言，是偏于道德的中庸政治，其四，结合所学，可以得出儒家思想经西汉董仲舒改造后，更加符合了君主专制需要，特别是经汉武帝认可后，儒家思想确立了在中国传统文化中的统治地位。(2)第一小问要素，根据材料二“守法即正义”“依智慧分工，贤人治国”等信息归纳回答；第二小问不同点，通过材料一与材料二的比较，从价值取向方面的不同分析回答。答案：(1)主张：墨家俭朴，反对奢靡，谴责战争；法家利己，张扬私欲，以法治国。原因：墨家强调“兼爱”“非攻”，爱无差等，在等级森严的阶级社会中难以推行。法家偏重功利，严刑峻法容易激化矛盾(如回答与儒家思想互为表里，成为两千多年封建统治阶级的正统思想也可)。儒家，既讲德治，也讲功利，又吸收法家思想，是偏于道德的中庸政治；经西汉董仲舒改造后更加符合君主专制需要，并经汉武帝认可通过“罢黜百家，独尊儒术”确立。(2)要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。不同点：价值取向不同儒家思想，以集体为本位，追求道德完善，主张德治；西方人文思想，关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。