1、2007年重庆八中第六次月考语文试题第卷（选择题，共60分）第卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（12分，每小题3分）1下列加点的字注音全对的一项是 A前仆（p）后继 潸（shn）然泪下 荫（yn）庇 青冢（zhng）B衣（y）锦还乡 针砭（bin）时弊 埋（mn）怨绵亘（gng）C人心叵（p）测 箪食（s）壶浆 慰藉（j）投奔（bn）D爱憎（zng）分明、淆（xao）乱乾坤 梦魇（yn）熨（yn）帖2下面词语中字形全对的一项是 A沐猴而冠头晕目眩闲情逸志死有余辜B响誉中外鞭辟入里一筹莫展殒身不恤C锲而不舍历经苍桑罄竹难书声名鹊起D出神入化
2、矫揉造作仓皇失措锱铢必较3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 美国“911”事件给全球股市带来巨大 。 地说，与其动员各界为“希望工程”捐款，不如先把那些“腐败轿车”捐出来。有些领导根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块 的破布。A振荡 坦率 一文不名B震荡 坦率 一文不值C振荡 直率 一文不值D震荡 直率 一文不名4下列各句中，没有语病的一项是 A大国崛起的过程，必然是大国国民意识的复苏过程，是民族自信心、自豪感、凝聚力都空前增强的时代。B真心希望2008年的北京，这位亲口宣布北京申奥成功的老先生能够在网球场上看到中国女网选手再次拿到奥运网球金牌。C鸟的翅膀不管多么
3、完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空D南堡人民经过一个冬天的苦战，终于使一道十米高、七十米长的拦河大坝巍然屹立在天目山旁边。二、（9分，每小体3分）阅读下面一段文字，完成57题。中华民族文化源远流长,拥有丰富的文物、典籍。有些文物、典籍的内容,作者与产生它的时代不符,称为赝品。典籍中的赝品,学术界称为伪书。ycy伪书的出现,可以有多种情况:有伪造假古董以谋利的;有的为了传播某种观点,挟古人以自重的(如汉初以黄帝命名的书);宗教经典多假托得自龙宫,仙山洞府以骗取信徒(如大乘空宗典籍,道教典籍)。如果揭示出伪书出现的时代,伪书即成为可信的材料。列子一书托名列御寇作,经过研究,此书非列御寇作,
4、它出于魏晋时期,反映了魏晋时期的一种流派的思想。从这个意义上说,列子一书用作研究魏晋时代思潮,有它不可取代的价值,放在先秦是伪书,放在魏晋就不伪。与世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少伪经。持正统观念的信仰者,为了保持宗教的纯洁性,不能容忍泾渭杂流,龙蛇并进的现象存在。如果抛开正统观点,从客观研究的立场着眼,查明伪经出现的时代、作者(作者可能是某一人或某一流派),用它来说明作伪的时代以论证某时代思潮,找出它流行的地区以了解其传播的范围,其史料价值比号称真经的还矜贵。有幸生为近代人,可以不受古人旧传统的局限,有可能从文化整体的高度来看待一切伪书、伪文献,从而剖析它、驾驭它,使它为我所用。俘虏兵
5、用好了,和正规军同样发挥战斗作用。好像对待污染环境的废气、废液、废渣三废一样,经过综合治理,收回利用,即可变废为宝。一切物质都在元素周期表中占有自己的位置,谁要说某种元素是有害元素,无用元素,那是无知。人们习惯所指的伪书、伪经,无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历,摆在应当安放的位置上,它就是真书、真经,一点也不伪。老子说过:圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物(老子二十七章)。这是说,只要善于用人,根本没有无用的人(弃人);只要善于用物,根本没有无用的物(弃物)。弃人和弃物,不过是那些未被认识,未被发现,没有派上用场的人和物罢了。这一层道理,一经说破,不难理解。伪书之所
6、以引起人们的关注,不在于它的伪,而在尹官有充实的内容,这些内容是不可代替的。经历了历史的考验,最后找到归宿,在历史文献中占有一席之地,并从此摘去了伪书的帽子。历史上有更多的不伪的书,号称学术著作却没有学术性;号称科学著作,却缺乏科学性,因缘时会,也曾行时过一阵子。时过境迁,便被人遗忘得干干净净,因为这类真作品内容空洞、价值不高,不具备充当伪书的资格,日后自然无人提起。这种自生自灭的不伪的作品是大量的,它曾大量产生,大批消逝。主持这个淘汰选择的就是广大读者。靠了这个权威最大的裁判者,才使得伪书得以正位,劣而真的作品得以自然消亡。天地间之大公无过于是者。5下面对“伪书”这一概念的正确的一项是 A伪
7、书是指那些有充实内容，且不可替代，并经历了历史的考验，最后找到归宿，并在历史文献中占有一席之地的学术著作。B伪书是指典籍中的赝品。学术界认为，那些内容、作者与产生它的时代不符的典籍，即是“伪书”。C伪书的出现，可以有多种情况，如伪造古董以谋利；为传播某种观点，挟古人以自重；假托得自龙宫、仙人洞府的宗教经典等。D伪书，没有学术性，缺乏科学性，事过境迁，会被人遗忘得干干净净，因为它内容ycy空洞，价值不高。6第段中说“俘虏兵用好了,和正规军同样发挥战斗作用”，理解正确的一项是（ ）A在研究“真书”所对应的时代思潮等方面，“伪书”和“真书”具有同样的史料价值。B“伪书”“伪文献”往往伪而不劣，如果摆
8、在它本来应当的位置，就可能对我们研究某时代思潮提供与真书、真文献一样的价值。C如果从文化整体的高度来看待一切“伪书”“伪文献”，就能剖析它、驾驭它,就能为我所用，就能“变废为宝”。D“真书”“真文献”是能够对我们考察某个时代提供最切实可靠的依据的“正规军”，“伪书”“伪文献”虽然也能发挥同样的作用，但只能是“俘虏兵”。7下列说法，不符合文意的一项是（ ）A伪书对它所标榜的哪个书带来说是伪，对它所确凿出现的时代来说是真。B持正统观点的宗教信徒不能容忍许多伪造的佛教、道教典籍中虚构的内容和宗教故事，是因为荒诞无稽的内容玷辱了宗教的纯洁性。C伪书因其不可替代的充实的内容而引起人们的关注，经历了历史的
9、考验成为真正的历史文献，就不再是“伪书”。D广大读者对历史上的各类作品进行淘汰选择，出现“真”汰“伪”存的现象说明了在历史长河中衡量作品的最公正的尺度乃是它的内容和价值。三、（12分，每小题3分）阅读下面一旦文言文，完成811题。国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书
10、，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引二京赋，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，二京赋，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。ycy(选自三国志
11、魏书国渊传)8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A太祖欲广置屯田，使渊典其事典：主管B五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业劝：勉励C其简开解年少，欲遣就师简：选择D禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。散：散落9下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A每于公朝论议，常直言正色/未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀B欲以大武功，且示民听也/以其无礼于晋，且贰于楚也C今在都辇，而少学问者/赢虚者如彼，而卒莫消长也D二京赋，博物之书也/不违农时，谷不可胜食也10下面各句中加点的字，与例句中的“耻”字用法相同的一项是（ ） 例句：虽克捷有功，渊窃耻之A郯子之徒，其贤不及孔子B宁许以负秦曲
12、C以先国家之急而后私仇也D天下云集响应11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A国渊为官时在太祖府上经常直言正色地议论政事，直到退休办事都毫无私心，一辈子保持着谦恭节俭的品德。B国渊办事踏实有才干，为太祖屯田，安置百姓，设置官吏，办法明确，各有所依，五年之中就使粮仓丰实，百姓乐业。C国渊不仅免除了叛乱者非首犯的死罪，而且还在破贼文书上如实地报送杀敌数量，因所立战功是在境内平乱，国渊还为此感到耻辱。D国渊仅花了十来天的时间，就在都城里找到了引用二京赋的内容写匿名信诽谤朝政的人，弄清了全部的事实真相。第卷（共117分）四、（20分）12把文言文阅读理解材料中画横线的句子翻译成现代汉
13、语。（8分） （1）夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。（3分）译文： （2）可求能读者从受之。（2分） 译文： （3）吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。（3分） 译文： 13阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）过分水岭ycy温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。【注】：潺湲：形容河水慢慢流动的样子。 （1）韩愈在论述七言诗曾发表过这样的观点：六字寻常一字奇。简要指出“溪水无情似有情”一句中的“似”字“奇”之所在。（3分）答： （2）“惜别潺湲一夜声”运用了什么修辞手法？达到了怎样的修辞效果？（3分）答： 14补写出下列名篇名句和文学常识
14、中的空缺部分。（6分） （1）悟已往之不谏， 。实迷途其未远， 。 （2）钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 ， 。 （3）碧云天， ，西风紧，北雁南飞。 ？总是离人泪。 （4）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ， 。 （5） 是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，它与木兰辞同是 诗的代表作。 （6） （国别）作家加西亚马尔克斯是魔幻现实主义最杰出的代表，其作品 被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。五、（22分）阅读下面的文字，完成1518题。根的神韵张和平山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取
15、营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。 在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。于是在磨难中你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的处女地。村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。于是，你盘根错节，编织出一
16、部古远的传奇。你的依恋也是黄土地的依恋。而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。ycy展览室里的根立于文雅的红地毯上。此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。尽管阳光异常充沛且温度适宜
17、，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。人们或对你品头论足或将你拱手转送，或牟取暴利，你成下人们的一种玩物。终于，你忍受不起百般的折磨发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。15文章第一部分划线的就句子中“命运的安排”指的是什么？（5分）答： 16第二部分划线句“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石”，作者这样说的理由是什么？（6分答： 17山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点？请各用两个词来概括。（5分）答： 18综合全文看，作者通过对根的神韵的描写，表达了怎样的人生思考？（6分）答： 六、（15分）19把下面的长句改成三个连贯的短句，使意思
18、表述得更为清楚。（不得改变原意，可以添加必要的词语）（5分）美国总统布什12月9日会见温家宝总理时表示对台湾当局企图单方面采取行动改变现状的做法表示反对。 20请另选一物进行仿写。要求用拟人的修辞方法，符合该物的特征并寄寓的一定的思想情感。（5分）雨伞，你注定一生与乌云为伴，时时为别人遮风挡雨，却湿透你自己。 21给下面这则消息拟一个标题，不超过16个字。（5分）新华社纽约1月24日近电，世界知识产权组织宣布，该组织裁决和调解中心已对数起将他人商标抢注为因特网域名的案件作出裁决，判令抢注者把域名交还给商标持有者。这是世界知识产权组织裁决和调解中心根据1999年12月生效的域名争端统一解决办法作
19、出的首批裁决。世界知识产权组织说，自争端解决办法生效以来，裁决和调解中心共收到89件投诉。七、作文（60分）ycy22阅读下面的文字，根据要求作文“我走入世界/我失了自己/我找回了自己/然后/我失了那世界。”这首小诗蕴涵着深刻的人生哲理，在“我”和“世界”之间，总有着千丝万缕剪不断，理还乱的关系。过分的张扬可能导致自我的膨胀，从而失去了世界；但是，若只是匍匐在世界脚下，也必然会造成个性的丧失，自我的泯灭。那么，面对这种人生中的尴尬，我们应该如何选择？请以“我的世界”为话题写一篇文章要求：所写内容必须在所给材料范围内；立意自定；标题自拟；诗歌除外，其他文体自选；不少于800字。参考答案一、ycy
20、1A B，绵亘（gn） C慰藉（je） D熨（y）帖2D A闲情逸致 B享誉中外 C历经沧桑3B（“震荡”指动荡，对外界产生影响；“振荡”即“振动”通过一个中心位置，左右摇摆，是自身运动，一般不对外界产生影响。“股市”用“震荡”恰当。“直率”多用来形容人的性格；“坦率”多用于形容人的言语，态度。“一文不名”，“名”是“占有”，一个钱也没有。这里应作“一文不值”。）4D A搭配不当。 B成分残缺，在“2008”前加介词“在”字。 C关联词语位置不当，“不管”应移到句首。二、5B（A不是所有的伪书都经历了历史的考验，最后找到了归宿，并已经在历史文献中占有一席之地；C阐述的是“伪书的出现”情况，而非
21、对“伪书”本身的解释；D“会被人遗忘得干干净净”“内容空洞，价值不高”说的是有些“没有学术性”和“缺乏科学性”的所谓“真作品”。）6B（A伪书对研究作伪时的时代思潮有价值。C“就能”错误。D原句中并不强调伪书只能是“俘虏兵”。）7B（持正统观点的宗教信徒不能容忍许多伪造的佛教、道教典籍中虚构的内容和宗教的故事，是因为不能容忍“泾渭杂流，龙蛇并进”的现象存在，这有损宗教的纯洁性。）三、8D（“散”散发，分发）9D（A“于”介词，在。“且”，连词，并且。C“而”但是，却，转接。D“也”分别为判断语词词和肯定语气词。）10C11A（A中“直到退休后办事都毫无私心”说法错误，正确的是“退朝后不私下议论
22、朝政。”）四、12（1）征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夸大战绩，并且显示给百姓看。得分点“多”“大”“示” （2）你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教。“可求能读者”1分“从受”1分 （3）官吏趁机请那个人写了一纸笺书，与那封信一比较，看出与写信人是同一笔迹。“因”1分，后两句翻译通顺各一分。13（1）“似”字意思是“好象”（1分）将人的主观情感注入客观景物之中，使本无生命的溪水充满了情趣；（1分）在结构上，这个字引领以下三句，“同行”、“分头”、“惜别”这些情感皆由此而来。（1分） （2）用拟人（1分0使本无生命的溪流充满了人的惜别之情（1分）显得生动形象，情趣盎然。（1分）1
23、4（1）知来者之可追;,觉今是而昨非 （2）古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（3）黄花地，晓来谁染霜林醉。 （4）出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。（5）孔雀东南飞 乐府诗（6）哥伦比亚 百年孤独五、15本属于一片沃土，却注定此生孤独、磨难，注定终生与清贫为伴。忍受孤独风霜，不为人们留意。（原文语句信息比较完整，用自己的语言概括但异地符合也可给分）16因为村头的老榆树养育了古老的村庄，是村庄的象征，因此是旗帜；默默地支持着老榆树的成长，盘根错节，编织出一部远古的传奇，正如长埋地下的化石一般是村庄悠久历史的见证。17顽强与坚韧无私与博大屈从与痛苦（答对1点1分，2点3分，3点5分，意思对即可）18
24、人生应该默默奉献，（或不求名利与关注；甘于寂寞）勇于进取（坚持奋斗），不屈服于命运（坚忍不拔），不畏艰难。要心底无私，胸怀博大，乐于奉献（或无私付出，宽厚包容，甘于奉献等，）热爱故土。要保持操守（坚持高贵品格或崇高气节），不屈服于外在压力，为了坚持人格（或生命）的尊严，宁可失去生命。（这三个方面分别对应三个部分，缺一方面扣2分）【本题要扣住“人生思索”，围绕树根答不给分，应该体现借物抒情、托物言志的写法，着重在作者的理性思考。只要基本靠近答案即可给分，不必强求一致。】六、19台湾当局企图单方面采取行动改变现状。美国对这一做法表示反对。这是美国总统布什12月9日会见温家宝总理时表示的态度。（每句
25、1分，连贯2分，共5分）20例：蜡烛，你注定一生与黑暗为伴，总是给别人带来光明，却燃尽了自己。21例：世界知识产权组织首次裁决域名争端 或；世界组织产权组织裁决首批域名争端（“世界知识产权组织”1分，“首次裁决”2分，“域名争端”2分）【译文】国渊字子尼，乐安国盖县人。曾拜师事奉郑玄。后来与邴原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱。返回故乡以后，受太祖征召任司空掾属；每每在曹公府上议论政事，常常正色直言，退朝后再无私议。太祖想要广泛地兴办屯田，让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当减损增益的项目，考察土地，安置民众，计算百姓数量，设置官吏，明确考核的办法，五年的时间里，就使粮仓丰实，百姓竟相勉励，乐于从事
26、这项事业。太祖征讨关中，让国渊任居府长史，总管留守事宜。田银、苏伯在河间谋反，田银等人被打败，余党人数不少，接律都当伏法，国渊认为这些人不是首恶分子，请求不对他们执行死刑。太祖听从了他的意见，依赖国渊这个建议得到活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了国渊上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少。太祖询问原因，国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夸大战绩，用意在于显示给百姓去看、去听。而河间在我国境之内，田银等人叛逆，虽然制胜有功，但我私下里仍为这事感到耻辱。”太祖很高兴，提升国渊为魏郡太守。 当时有人写匿名信讽刺朝政，太祖痛恨这种举动，很想知道写信人
27、是谁。国渊请示把原信留下，而不把它宣传泄露出去。那封信很多地方引用了二京赋的内容，国渊敕令功曹说：“这个郡本来很大，现在虽是首都，却少有喜好学问的人。你选择聪明有知识的年轻人，我想派他们去拜师学习。”功曹选派了三个人，国渊在派遣前先召见了他们，教训说：“你们学习的东西还不广泛，二京赋是博学多识的书，世上人忽略了它，很少有能讲解它的老师，你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教。”又秘密地告诉他们自己的真实意图。花了十来天时间就找到了能读二京赋的人，三人就去拜师。官吏趁机请那个人写了一纸笺书，与那封信一比较，看出与写信人是同一笔迹。随即把那人拘捕审问，得到了全部事实真相。升为太仆。国渊虽然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己保持着谦恭节俭，最后死在官任上。