1、江西省吉安市吉水县第二中学2019-2020学年高一语文上学期第二次月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类
2、社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越
3、来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规
4、范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化
5、交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。（摘选自夏建文推动中华优秀传统文化现代转型）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。B. 科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。C. 中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。D. 回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A. 文章以文化具
6、有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。B. 文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。C. 文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。D. 文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。B. 注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。C. 只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。D. 中华传统文化不能创新发展的原因
7、是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成46题。材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和
8、国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产）材料二:国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面
9、来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与材料三:近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会
10、以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。（摘编自许金凤等卷入的消费者以摩族猎人为例）4.下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正
11、确的一项是（3分）A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，对提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员的愿望，为他们提供实践的平台。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B.共享单车公司除了让
12、运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C.为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。6.单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。 （6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成79题。 荆轲之死荆轲从秦武阳手中的托盘里取过地图，身子前倾，双手举过头顶。秦王，这是我们燕国地图，从此以后，燕国将俯首称臣，如大秦之属县，岁岁纳贡，不敢有半点异图。秦王喜不自禁，俯身来
13、看。地图一点儿一点儿展开，一点点展开，末了，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。荆轲突地执匕首朝秦王猛刺，秦王情急中躲开利刃，荆轲奋力追赶“停停停停，”台下赵团长击着手掌，示意台上停下来，“金科，你演荆轲演了多少年？三十年。三十年一直都这么演？”“这是历史正剧，当然这么演！”“啧啧啧!”赵团长不停地摆头，“难怪我们剧团濒临倒闭，三十年啊，一成不变！时代不同了，金科，老戏要演出新意，要融入时代元素嘛！这戏要改，一定要改!”怎么改?赵团长经过一个星期的编写，终于拿出了一个自己十分满意的剧本，剧情是这样的：荆轲并不是什么义士，而是一个无赖，整天好酒贪杯爱色敛财，一心想着飞黄腾达。于是买通关系，混骗到
14、了燕王身边。后来见秦国势力强大，燕国岌岌可危，便假托刺秦，携燕国地图、奇珍异宝投靠了秦王金科开始认真地看了两页，看着看着，脸色大变，一抬手将剧本扔出了窗外。“狗屁!”金科愤怒地说。赵团长心痛地捡回剧本，赶紧收回公文包里。“我说金科，现在不是流行戏说吗？不是流行穿越吗？不是流行搞笑吗？你那什么什么义薄云天，忠肝义胆，狗屁！谁信？谁看？没人看，哪来钱？没钱哪来房？哪来车？金科呀金科，你不能再固执下去了，好好想想吧!”赵团长痛心疾首地说。“要演你演!”金科剑眉倒竖，黑着脸甩手走了。赵团长还真想演，但他演得好吗？金科是县剧团的台柱子，金科饰演的荆轲神形毕肖，唱念做打，无不精彩绝伦。只是这金科演荆轲久了
15、，出不来，总以为自己就是荆轲，他耿直，敢怒敢言，这不，连赵团长他都不给一点面子。赵团长只得强忍着，低下身价去求金科，“金科啊，我初来乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊!如果我们把这个戏演好了，到省里拿个一等奖什么的，奖金可是两万呢!”赵团长软磨硬泡了几天，金科才心一软，勉强默认了下来。经过两个月精心排练，新版荆轲刺秦终于隆重上演。首演在县大剧院举行。锣鼓铿锵，大幕开启，艳丽的灯光下，十位盛装女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流转，妖冶异常，歌舞升平中，荆轲摇摇晃晃，晕晕乎乎，醉眼朦胧，美女们挤眉弄眼，极尽挑逗，荆轲左牡丹，右芙蓉，沉醉在温柔乡里易水送别图穷匕见荆轲从秦武阳手中取地图在手，突然间神
16、情大变，脸色异常凝重起来。地图一点点展开，一点一点展开，图穷，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。赵团长大惊，按照新剧本，地图里是没有匕首的。荆轲左手扯住秦王衣袖，右手执匕首朝秦王猛刺。饰演秦王的演员覃望也吃了一惊，戏不是改了吗？怎么还刺？金科朝覃望使了一个眼神，低声道：“按老剧本演。”覃望愣了一下，只好拔剑，一边拔一边奔跑，一边奔跑一边想，赵团长不是吩咐过吗？不，不能按老剧本演，荆轲不能死，死了后面的戏怎么演。于是继续奔跑，装作剑始终拔不出来的样子。金科瞧出来覃望的意思。荆轲止步，仰天长笑：“哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨，荆轲我受重托为民除奸，焉能好美色贪钱财忠义扫地，留千古骂名遗臭万年！罢
17、罢罢！难手刃秦贼，我怎能苟且偷安，纵万死无生也不污我忠肝义胆。”金科突然擅自加进了一段唱词，还好琴师老练，跟了上去。唱罢，荆轲将匕首在脖子上一横，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得见金科眼中噙满泪水。戏完全演乱套了，赵团长急忙令人将幕布拉上。奖牌呀！奖金呀！赵团长捶胸顿足。为了奖牌，为了两万元奖金，不管怎样，戏还得演，赵团长只得压住满腔怒火上金科家去求他。金科避而不见，让老婆传出话来，荆轲已死!从此以后，金科告别舞台，不再演戏。(选自小小说月刊,有删改)7.下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的一项是（3分）A小说中的赵团长认为历史正剧没有商业价值，只有“戏说”“穿越”才能改变剧团现状，
18、这说明他是个虽有责任心却没有文化素养的人。B.小说以生动的笔触叙述了“荆轲之死”这一故事，体现了艺术创作不能为市场所左右，艺术不能做市场的奴隶的主题，引发读者深思C.小说语言生动而又不失典雅。如“赵团长痛心疾首”“荆轲神形毕肖”等成语的使用，既丰富了人物形象，也增添了文章的文化内涵。D.小说运用对比手法刻画人物，金科的形象就是在与赵团长改编剧本、覃望不敢按老剧本演戏这一系列言行的鲜明对比中凸显出来的。8.小说中的金科有哪些性格特点？请简要分析。（6分）9.小说结尾部分写到“荆轲已死”，请结合小说，分析作者这样写的意图。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
19、阅读下面的文言文，完成1013题欧阳守道，字公权，吉州人。少孤贫，无师，自力于学。里人聘为子弟师，主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯肉食，邻媪儿无不叹息感动。年未三十，翕然以德行为乡郡儒宗。淳祐元年举进士，授雩都主簿。丁母忧，服除，调赣州司户，其次在十年。湖南转运副使吴子良聘守道为岳麓书院副山长。守道初升讲，发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服。子良代，守道复还吉州。里有张某丧其父，小祥，而舅氏讼以事，系之狱，使不得祭。守道闻之，叹曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？”明日告之邑令曰：“此非人心，滨祭而薄之，挠葬而夺之，舅如此，是自食其肉也。请任斯子出，祭而复狱。”令亟出
20、之。其舅丑诬守道，守道亦不自辨。迁著作佐郎兼崇政殿说书兼权都官郎官，经筵所进，皆切于当世务，上为动色。守道之兄之妻蚤丧，其子演五岁余，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷怜之。演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得，三年不食肉，憔悴不释者终身。吉有贤守而大家怨之厚诬以赃者，下其事常平使者。会旱甚，祷云腾，守道曰：“无以祷也，云腾之神，唐郡守吴侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吴侯于祷，侯有辞矣。匹妇藏冤，旱或三年，冤在民牧，害岂其小。”反覆千余言或迂笑之守道不改告来者不倦守卒以得直。 （选自宋史欧阳守道传，有删节）【注】瞷：窥探。小祥：一种祭祀。古代在父母死后十
21、三个月而祭祀，叫做小祥。10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.反覆千余言或迂笑之/守道不改/告来者不倦/守卒以得直B.反覆千余言/或迂笑之/守道不改/告来者不倦/守卒以得直C.反覆千余言/或迂笑之/守道不改告/来者不倦/守卒以得直D.反覆千余言或迂笑之/守道不改告/来者不倦/守卒以得直11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.淳祐，是南宋理宗的年号。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，后来发展成为还表示祈福、歌颂和改朝换代。始于汉武帝。B.进士，在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持的“殿试”的人；明清时期，进士第一名称为状元，第二、三名分别称为
22、探花、榜眼。C.丁忧，古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。D.经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A欧阳守道谨守孝道。担任同乡孩子的老师时，每次吃饭都把肉省下悄悄送给母亲，乡邻深受感动，视之为“儒宗”。B欧阳守道学问渊博。既为岳麓书院的学子讲解经学要义，又巧妙地结合当时的政务，使皇帝听后很激动。C欧阳守道推己及人。同乡张某在准备父亲小祥祭礼时，被其舅舅状告入狱，欧阳守道出于孝义，劝说县令暂放张某。D欧阳守道重义尽
23、责。亡兄亡嫂留下的年幼多病的独子不幸失踪，欧阳守道倾力寻找未果，为此被痛苦折磨了一生。13. 将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）守道初升讲，发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服。（5分）（2）演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得。（5分）（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成1415题秋浦歌十七首（其十四）李白炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。【注释】秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗秋浦歌。本篇是其中第十四首。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）A.
24、本诗的题材非常特殊，是李白诗歌中惟一一首颂赞冶炼工人的正面写作，在中国整个诗歌艺术宝库中，也是十分罕见的。B.“炉火照天地”，通过比喻的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。C.“赧郎明月夜”，“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因为羞愧而脸红，此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。D.“歌曲动寒川”， 是诗人的独特感受，夸张之笔，却极为传神。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。15.作者运用了哪些描写手法描绘秋夜冶炼图？表达了怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.
25、 补写出下列句子中的空缺部分。（1）荆轲刺秦王中通过音乐渲染凄凉悲怆氛围的句子是“ ， ”。 （2）毛泽东的沁园春长沙中“ ， ”两句，表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的特点。 （3）杜甫的春望中， “_，_”，以乐景写哀情，通过景物描写，借景生情，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。 三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是、闭关锁国，而是要承前启后、。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，（ ）。唐代的长安城，是人
26、类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”非洲长颈鹿，南京城 ，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方的各种文化 ，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。17.依次填入横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A墨守成规 前赴后继 万人一心 祸福相生B抱残守缺 继往开来 万人空巷 相融相生C抱残守缺 前赴后继 万人一心 相融相生D墨守成规 继往开来 万人空巷
27、 祸福相生18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.它不是一条通商之路，而是一条文化纽带B.它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路C.它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带D.它不是一条文化纽带，而是一条通商之路19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量击打着中国传统文化B.西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化C.西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量打击着中国传统文化D.西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化20在下面一段文字横线处
28、补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联，是一种独特的汉族文学形式。 ，如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，春回爆竹声声”。 。所谓横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅。 ，例如“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”。春联大都用红纸书写，红色有吉祥，辟邪的意思。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（5分） 2019年4月2128日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛
29、单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛。马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。四、写作（60分）22.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）心灵睡过的地方是历史剧汉武大帝的相关主题歌曲，歌词唱道：孩子要找妈妈老人手指远方那里是无边的青草香是我的心灵睡过的地方游子归来了泪水湿了衣裳涛儿河水洗尽红尘忧伤抬头望一望阳光
30、万丈我的童年刹那回到胸膛雨巷，是戴望舒心灵睡过的地方；橘子洲头，是毛泽东心灵睡过的地方；康桥，是徐志摩心灵睡过的地方。你一定也有过这样的地方，请以“心灵睡过的地方”为题目写一篇表达真情实感的记叙文。 要求：立意自定；不少于800字；不得套作，不得抄袭。吉水二中高一上学期月考语文参考答案 2019.10.211.C 【解析】C项，“中华优秀传统文化缺乏吸引力”错误，以偏概全，原文为“不少相关文化产品还缺乏吸引力”。2.C 【解析】C项，“阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容”错误，无中生有，原文“其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和
31、弘扬”并未阐发社会主义核心价值观的内容。3.A 【解析】B项，“注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其活起来”错误，原文“要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，努力让中华优秀传统文化活起来”，“注重创新中华优秀传统文化传播的内容 、形式和渠道”不是传统文化“活起来”的充分条件，把或然变成了已然；C项，“只有才”错误，“融入生产生活”与“推动中华优秀传统文化创新性发展”没有条件关系，原文“将其融入人们的生产生活中，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中”；D项，“原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果”错误，错误之一，原因是多方面的，缺乏文化
32、交流是其中的一方面；错误之二，“吸纳国外文化成果”错误，是“借鉴优秀的文化成果”。4.A【解析】此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。A项，“最终成就自己”无中生有。原文说“集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益”，但没有说最终成就自己；再根据材料二“志愿服务所谓推动人类发展和促进社会进步的价值才得以彰显”等内容可知，奥运志愿
33、服务集体记忆本质上是奉献的，强调社会意义。 5.C【解析】此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。C项，“为了维护共享秩序的建立”错误。原文表述为“在自发参与共享单车秩序维护的过程中”单车猎人的行为客观上维护了共享秩序的建立，这是结果，而不是他们的目的。文中也说“随着举报反馈机制的建立”，单车猎人开始出现。故选C。6.单车猎人和志愿者
34、的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。【解析】本题考查筛选信息和理解材料内容要点的能力。解答这类题型，首先要通读材料，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文，抓准问题的本质进行筛选。本题要寻找单车猎人可以看作“新型”的志愿者的依据，其实就是在寻找单车猎人和志愿者之间的契合点，这又要从“打猎”行为的意义上去寻找。通过前两则材料可筛选志愿服务的实质和意义，通过材
35、料三可以寻找单车猎人的行为和意义。最后还要注意题目中的“新型”，主要体现在单车猎人是促进时代发展的新力量。7. A 【解析】 A项，“这说明他是个虽有责任心却没有文化素养的人”说法错误，赵团长属于有文化，但素养不高的艺术工作者。8耿直刚烈。如看了赵团长改过的剧本,一抬手将剧本扔出了窗外。坚持原则。如在舞台上坚持按老剧本演，无人配合后悲愤“自尽”。淡泊名利。如对赵团长追逐的奖牌、奖金不放在心上。【解析】本题考查学生分析人物形象能力。分析人物形象，首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论或者作者借
36、作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。本题要求简要分析小说中的金科有哪些性格特点。分析小说中金科的性格特点，需要根据文章中关于金科的描写内容以及文中金科言行进行分析。比如，赵团长改了剧本，金科看了两页后，将剧本扔出了窗外，可见其性格的耿直和刚烈；金科坚持按老剧本演，但无人配合，他悲愤“自尽”，由此可知他坚持原则，敢于为原则献出“生命”；赵团长演出是为了获奖、得奖金，而金科把这些全不放在心上，可见他对名利的淡泊。9从小说的情节上看，舞台上的荆轲已死，演员金科的艺术生涯也就此结束。从人物形象上看，表现了金科对艺术严肃性的坚守，对现实的无奈，抒发了他内心的痛苦之情。从小说的主题上看，批判
37、了艺术媚俗的现象，也提出了传统艺术在当下该如何发展的问题，引人深思。从小说的结构上看，篇末点题，使小说结构完整，主题深化。（答对3点满分）10.B11. B（第二、三名分别称为榜眼、探花）12. D（其兄嫂留下了两个儿子）13.（1）欧阳守道第一次给学生讲课，就阐明了孟氏端正人心、继承三圣的学说，学习的人都心悦诚服。（关键词“升讲”“发明”“正”“说”“学者”各1分，共5分）（2）欧阳演已经长大了，出去不知到了什么地方，欧阳守道哭着到野外寻找，始终没找到。（关键词“既”“莫”“之”“诸”“终”各1分，共5分）14. B “比喻手法”应为 “夸张手法”。15.第一、二句，运用侧面描写方法，从视觉
38、的角度，向人们展现了一个热火朝天的劳动场面。（2分）第三、四句，运用正面描写方法，从视觉、听觉的角度，体现了工人们那种乐观向上，团结互助的精神面貌。（2分）抒发了作者对创造性的劳动和质朴的劳动者的由衷的赞美和钦佩之情（表达了诗人对冶炼工人的热爱与敬佩之情）。（2分）16. （1）荆轲和而歌，为变徵之声。（2）书生意气，挥斥方遒。（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。17. B【解析】抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。句子中对应着“中国文化”，强调的应该是“陈旧的”，而没有强调“老规矩”，所以这里应该用“抱残守缺”。继往开来：继承前人的事
39、业，并为将来开辟道路。前赴后继：前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。根据文意，“继往开来”符合语境。万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来（观看或参加某些大的活动等），多用来形容庆祝、欢迎等盛况。使用正确。万人心：指一万人一条心，众人团结一致。不符合语境。相融相生：相互融合，相互影响。祸福相生：指祸与福是相互依存、相互转化。根据文意，“相融相生”符合文意。18. C【解析】根据史实可知，丝绸之路本来就是古代的通商之路，所以“通商之路”应该在前面。而“文化纽带”作为丝绸之路的又一功能，是在“通商之路”的基础上发展起来的，所以“通商之路”和“文化组带”是递进关系，应该用
40、表递进关系的关联词“不仅，而且”，“不是而是。”表并列关系，故选C。19. D【解析】句中画横线的句子有两处语病：第一处是“借助取得的”结构混乱，应该是“是靠取得的”或者“借助”；第二处是“撞击着中国传统文化”搭配不当，应该改为“冲击着中国传统文化”。20春联的字数可多可少 春联还要有横批 春联寓意吉祥（意思对即可 ，答对1点2分，2点4分，三点5分）21.关键信息：2019年4月2128日；第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行；中国队包揽5枚金牌：马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。四、写作（60分）22.略。（60分。参照高考作文评分标准给分）【参考译文】欧阳守道，字公权，吉州人。欧
41、阳守道从小就失去父亲，家中贫困，他没有老师，在学问上他自己很努力学习。同乡的人请他担任自己孩子的老师，主人偷着看到他每次在学堂吃肉时，他都偷着回家把肉送给母亲，主人就替他用两个容器装好肉赶紧送给他母亲，他才肯吃肉食，邻居妇女、儿童没有不为他叹息和感动的。欧阳守道不到三十岁，就以自己的德行成为乡里间儒者的宗师。淳祐元年欧阳守道被推举参加进士考试，被授予雩都主簿。欧阳守道遭母丧，他为母亲守孝期满后，调任为赣州司户，他在赣州呆了十年。湖南转运副使吴子良聘请欧阳守道为岳麓书院副山长，欧阳守道第一次给学生讲课，就阐明了孟氏端正人心，继承三圣的学说，学习的人都心悦诚服。吴子良代欧阳守道为岳麓书院副山长的职
42、位，欧阳守道又回到吉州。乡里有位丧父的张某，在父亲死后一周年准备举行祭祀礼时，他的舅舅因事诉讼他，他被投到监狱里，使张某不能祭祀父亲。欧阳守道听说这件事后，叹着气说：“我只痛惜这个儿子不能去哭祭父亲啊，但只痛惜又能怎么样？”第二天欧阳守道把这事报告给县令说：“这不是人心所能想到的，在将要举行祭礼时而去逼迫他，阻挠安葬死去的人而耽误他，舅舅这样，是在自己吃自己的肉。请让这个儿子出来，等他祭祀完父亲再回到狱中。”县令马上放出了张某。张某的舅舅丑化诬陷欧阳守道，欧阳守道也不替自己申辩。欧阳守道升为著作佐郎兼崇政殿说书兼权都官郎官。他在为皇帝讲读时，都结合当时的政务，皇上为此也很激动。欧阳守道的哥哥和
43、嫂子都死得早，他们的儿子欧阳演五岁多，而且常有病，欧阳浚生下才几个月，欧阳守道三十岁还没成家，没有哺乳孩子的能力，他就日夜抱着两个孩子哭，邻里们都可怜他们。欧阳演已经长大了，出去不知到了什么地方，欧阳守道哭着到野外寻找，始终没找到，因此他三年不吃肉，失去欧阳演的痛苦折磨他一生。吉州有位贤德的郡守但世家望族怨恨他，说了很多诬陷他贪污的话，郡守被交给常平使者处治。恰好天大旱，人们祈雨，欧阳守道说：“不用祈祷了，雨神，是唐代的郡守吴侯。冤屈没有比前任郡守大的，冤屈不伸，那么吴侯对祈雨的人也有话回答了。一个妇人的冤屈，或许还要大旱三年，郡守的冤屈，灾害也不能小啊。”欧阳守道反复讲了一千多句这种话，有的人就嘲笑他，欧阳守道仍然不动摇，不知疲倦地对来祈雨的人说，郡守的冤案终于得到平反。