1、育才学校20182019学年第二学期第一次月考高一普通班语文试卷 一、 现代文阅读（36分）（一） 论述类文本阅读（本题共3小题，共计9分）阅读下面文字，完成13题。中华传统文化是世界上最古老的文化之一,经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力,能随着时代进步而不断获得新生。今天,随着经济全球化和社会信息化的深入发展,中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化,打造富有民族特色的文化软实力,是我们这一代人必须解答的时代课题。 众所周知,文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和
2、民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。例如,孔子说:“郁郁乎文哉,吾从周!”可见,孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的,而是着眼于文化。那么,中华传统文化的主要特性是什么呢?应该说是以人为本。 中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中,人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫,更不是生来就负有原罪的天国弃儿,相
3、反,人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起,有的甚至势若水火,但他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。由此导致的结果是:当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时,中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁
4、爱心和幸福感。 既然中华民族的先民以人为万物之本,他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想,栖栖遑遑,席不暇暖;庄子热爱个体生命,对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益,那么,庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成,构成了中华民族的基本人生思想,他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然,这种文化心理既有丰富内涵,又有积极意义,可以滋润当代中国人的心灵。 对于当代中国人而言,中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承:一是重视自然环境的生命观,以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命;二是既重物质又重精神的价
5、值观,不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求;三是既重视群体又重视个体的道德观,儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补;四是见贤思齐的学习态度,随时准备学习其他文化的长处;五是见隐知微的忧患意识,重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天,西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵,许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡,我们当然也不例外。既然如此,我们在努力学习其他民族文化优长的同时,更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时,才能打造出富有民族特色的文化软实力,进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。(摘编自莫砺锋以优秀传统文化滋润心灵,2017年
6、6月20日人民日报)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分）A.古老的中华传统文化几千年不间断地发展,中华民族有了生生不息的自我更新能力,并最终获得了新生。B.中华的先贤早就认识到,形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。C.中西方传统文化对生命认知完全不同,中华先民效仿圣贤求得生前建树,西方膜拜神灵求得死后入天国。D.中华传统文化的主要特性是以人为本,理想国就在人间,以儒、道两家为代表,都有对人生价值的把握。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )（3分）A.文章旨在阐释在新的时代背景下,当代人传承中华优秀传统文化,打造富有民族特色
7、的文化软实力的重要性。B.文章兼用事例论证和对比论证,将中西方传统文化作比较,论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。C.文章通过剖析中西方传统文化差异,即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神,阐明中华文化的先进性。D.文章比较论述儒、道两家均以人为本,其思想同中有异而相辅相成,共同构成了中华民族的基本人生思想。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )（3分）A.文化是一个民族自身的烙印,孔子从文化的角度来认同周王朝,支持了这一历史观。B.中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面,火种来源认知的不同表现得最为典型。C.中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感,与中华民族的基本文化心理有很大关
8、系。D.需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产,其核心应是人生价值的把握。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成46题灾情发生后侯发山 消防车像脱缰的野马“呜呜”叫着在马路上横冲直闯。听着这熟悉而又刺耳的鸣叫,李正的心紧紧揪成了一团,恨不得肋生双翅飞到现场。他不断地催促道:“快!快!”驾驶员不乐意了:“再快也不能把脚伸进油箱里啊?踩到底了!” 车上的几位战友也感到李正今天有些不正常,其中一个忍不住说道:“今天是周日,那栋办公楼不会有人。” “放屁!”李正大声嚷道。说罢,他才想起拨打110。他凭直觉判断,这场大火不会无缘无故发生,警方还是早介入的好。 土地
9、局有两栋办公楼,一栋新的,十八层高,去年刚刚竣工的;一栋老的,上世纪六七年代的建筑,上下两层,不知道为什么还没有拆掉。失火的是老办公楼,火是从一楼燃起的,一条条火舌和一股股烟雾交织着包围了整栋小楼。 李正他们这辆消防车是第一个到达现场的,没等车停稳,李正撞开车门,掂起一具灭火器冲向浓烟滚滚、火焰冲天的现场。等战友们反应过来,李正的身影已经消失在烟雾和火焰之中。 李正跌跌撞撞来到二楼,摸索着闯开那间办公室的门。幸好,屋内并没起火。不过,火雾随着他扑进屋里。李正打开灭火器,一阵白色的泡沫吐出,火焰下去不少。他看到老人用自己的身躯紧紧护着一个木箱子。李正甩掉灭火器,上前去抱老人。老人喘着粗气:“别管
10、我,先搬这个箱子!”声音苍老,果敢,不容商量。李正仅仅是停顿了半秒钟,抱起那个木箱子奔向门外,一跃而起,从楼上跳下,随即,房子也“轰隆“一声坍塌了。 李正傻了!几乎同时,一条条水龙冲向火海,一个个身影随着水龙扑了过来。 李正把箱子交给及时赶到的警察,箭一般返回现场,和战友一起救人。李正的眼泪哗哗地流着,自责不已:“我该死!我该死!”直到把老人救出来,李正的手套已经磨烂,两手血肉模糊,不断地淌着血。 救护车把所有的伤员都送到了医院。 消防队员都是皮外伤,并无大碍;房子倒塌时,幸亏两根横梁成犄角之势架在了老人的头顶,老人虽然伤势轻微,但被检查出是癌症晚期。 私下里,指导员批评李正:“幸亏那个老同志
11、没出意外,要是有个三长两短,你吃不了兜着走。”指导员有他的道理, 听到这话,李正眼里的泪一下子流了出来,心说老人当时要真有个好歹,他还不后悔终生? 指导员以为李正意识到自己的错误了,缓了口气:“救人第一是我们的消防原则,任何时候都不能忘 李正分辨道:“别的我不知道,我只知道那个箱子比他的性命还重要!” “有什么能比性命还重要?”指导员以为李正的脑子被大火烧糊涂了。 李正张了张嘴,没有说话。 真相终于大白:老人是土地局的纪检书记,这天到单位整理材料,有人趁机放火,打算烧死他。老人发现后脱身不得,这才打了报警电话。那个箱子装的是本单位和主管部门个别领导违法乱纪的证据。根据这些证据,国有资产免遭重大
12、损失,个别领导干部锒铛入狱。 得知这个消息后,指导员心里有一种说不出的滋味,觉得该到医院看一看老人。 指导员还是迟了一步。他到医院的时候,老人刚刚咽气。指导员发现李正也在医院,此刻,他伏在老人的尸体上嚎啕大哭。 指导员这才知道,老人是李正的父亲。(有删改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )（3分）A.小说开头生动形象地描写了消防车奔赴火灾现场的情形,细致具体地表现了李正内心的焦急,烘托出灾情发生后的紧张气氛。B.不断催促、拨打110、拖开车门以及径直到二楼那间办公室救人等细节描写,表明李正知道父亲在发生火灾的那栋楼里。C.小说第四段写老办公楼建筑年代久远,为下文房
13、屋在火灾中坍塌做铺垫,客观上也表明了消防救援工作的危险性。D.指导员在得知真相后为自己之前错误批评李正而感到内疚,所以“心里有一种说不出的滋味”,决定去医院看望老人。5.箱子在小说中的主要作用是什么?请简要分析。（6分）6.小说在结尾点到了李正和老人的父子关系?这样处理有怎样的妙处?请结合作品进行分析。（6分）（三）、实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一2018年3月5日，李克强总理作政府工作报告，提出要提高个人所得税减除费用标准（个人所得税起征点），增加子女教育、大病医疗等专项费用扣除，合理减负。个人所得税1981年开征，减除标准是800元；2006年1月
14、1日，提至1600元；2008年3月1日，提高到2000元；2011年9月1日，调至3500元。随后，至今未做调整。近年来，生活、物价水平快速上涨，中国居民维持基本生活所需的费用发生了较大变化，2017年城镇职工每月人均负担消费支出已经上升至4013元，明显高于现行免征额3500元。根据当前实施的3500元个人所得税起征点，工薪阶层已成为个税征收主体，承受着较大的税负压力。（摘编自“凤凰网”）材料二 国家税收的核心是“取之于民，用之于民”。个人所得税的特征是向富人征税，因此在世界上各国都是一种良性税收。仅以美国为例，美国通过向高收入人群征收高额的个人所得税，并将税收所得用于基础设施建设以及救济
15、穷人，从而有效地维持了社会的公平。对于普通工薪收入人群来说，税基最好计算，因为其主要收入都是工资，每一笔收入都可以轻松查到，这样征税就比较容易。但很多高收入人群的收入来源于资本利得、企业经营收入等多种途径，从而导致了个人所得税在真正高收入人群中的征收困难。（摘编自“搜狐财经”）材料三我国现行个税制度为分类所得税制，它名义上是一个税种，实质上可以分为工资薪金所得、个体工商户生产经营所得、劳务报酬所得等11个征税项目，每个项目采取不同的计征办法、适用不同的税率。表（一）年终奖临界点年终奖个税多发1元年终奖个税少收入18,0005400018,0011,695101,1551054,0005,295
16、0054,00110,245204,95020108,00021,04500108,00125,995254,95025420,000103,99500420,001123,2453019,25030660,000195,24500660,001225,4953530,25035960,000330,49500960,001418,4954588,00045（图表来源：苏宁金融研究院）表（二）纳税人收入总额收入来源应缴个税A15000工资薪金397015000稿酬B30000工资薪金5620A4000劳务报酬640B4000工资薪金15（图表来源：苏宁金融研究院）材料四我国个税是以个人为纳税单
17、位，采用单一的费用扣除制度，忽略了个人作为家庭成员的责任，没有考虑纳税人赡养家庭人口数量、家庭医疗教育支出等情况，没有考虑到我国的中西部发展差异较大的现实，没有考虑一、二、三线城市收入与生活成本的差异问题。有人认为应以家庭为个税纳税单位，因为有的家庭人口较多，夫妻间的收入差距也可能很大，以家庭为单位比较公平；另外征收范围应该不只是工资收入，应该把所有收入都纳为个税的征收对象。有人认为，以家庭为单位征收需要清楚了解家庭的资产状况、家庭成员状况等，这在信息收集上难度很大，比如如果只把收入情况摸清楚，而不清楚掌握家庭金融性资产的情况，就可能会出现没工作收入的千万富翁却能领低保的情况。（摘编自中国经济
18、周刊）7、下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）A根据材料一可知，我国个人所得税起征点自2011年9月1日后就没有调整，已明显不符合社会生活实际，加大了工薪阶层的负税压力。B材料二说明个人所得税的特征是向富人征税，而我国目前征收的主体是工薪阶层，说明现行个税税制失去了维护社会公平的调节能力。C根据材料三可知，我国现行个人所得税税制下，不同纳税人收入总额相同但收入来源不同,可能会导致税后实际收入区别较大。D材料四说明我国不同家庭、城市、地区收入与生活成本存在差异，个税却采用单一的费用扣除制度，这不合理，但是否以家庭为单位征收个税没有定论。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的
19、一项是（ ）（3分）A我国个人所得税起征点经过几次调整，由800元调整到3500元，剔除通货膨胀因素，从侧面说明我国个人收入和经济水平在不断提高。B根据我国现行的个税制度，如果纳税人收入来源相同，收入总额近似，所缴纳的个税金额必然相当。C我国个人所得税以个人为纳税单位，忽略纳税人的家庭责任和地域区别，这可能对人口多、夫妻收入差距大的家庭不公平。D综合全文，以家庭为单位征收个税并兼顾地域差别，把家庭所有收入都纳为征收对象，一定程度上能促进社会公平并推动社会经济发展。9为完善现行个税制度，除提高个人所得税起征点，增加子女教育、大病医疗等专项费用扣除之外，请结合材料再提几条建议。（6分）二、古代诗文
20、阅读（34分）（一）文言文阅读（本题4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题刘禹锡，字梦得，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作游玄都观
21、咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔
22、子庙，甚非孔子意。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，丰馔食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得诗豪者也，其锋森然，少敢当者，予不量力往往犯之。夫合应者声同， 交争者力敌，一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。（选自新唐书刘禹锡传有删改）【注】太学辟雍：指国家设立的大学。10下列对文中划波浪线部分的断句，正确的
23、一项是（ ）（3分）A蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝B蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝C蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝D蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A五言诗，是指每句五个字的诗体，唐以前的五言诗通称为“五言古诗”，初唐后出现了五言律诗和五言绝句。B礼部尚书，“三省六部”中礼部的最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣。C秩满指古代官吏的俸禄，也指古代官职级别，
24、如“委之常秩”，“贬秩三等”。秩满意为古代官吏任期届满。D禁中，也作“禁内”，指帝王、后妃等所居宫内。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A王叔文得势时，名重一时的刘禹锡受到重用，王叔文失势后，刘禹锡也受到牵连，被连续贬官。B刘禹锡的诗作游玄都观咏看花君子诗涉嫌讽刺，招致朝廷的不满，最终被贬为播州刺史。C刘禹锡认为培养人才不应过分注重祭祀孔庙的形式，应该省出钱来增加教育的投入，但意见没有被采纳。D文中交代白居易与刘禹锡在诗歌方面的唱和往来以及白居易为之作序，意在侧面衬托刘禹锡文学成就。13将文中画线的句子翻译成现代汉语。（
25、10分）（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。（2）度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题春 游 李商隐桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。 徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。【注】此诗为大和四年春作于郸州令狐楚幕，时诗人方十七八年华。庾郎：为东晋中期将领、书法家庾翼，年轻时有经世大略，后官至征西将军、荆州刺史，世称庾征西。古诗：“青袍似春草。”14下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）A这首诗为春游即怀之作，前四句写景，后四句写人，景与人互相映衬，气脉通畅。B首联状写两
26、幅画面，表现骏马疾驰的轻快与俊逸，白鸟飞翔长川的艰难，画面隽永。C“烟轻惟润柳”所表现的意境与韩愈的诗句“草色遥看近却无”有着异曲同工之妙。D颈联描写人物的动作细节，意蕴深远，含蓄地写出作者的心事，为下联铺垫蓄势。15这首诗格调高昂，请结合作品简要分析。（6分） （三）名篇名句默写16.补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1）屈原离骚中，写诗人心系民生而感叹、落泪的两句是：_，_。（2）苏轼赤壁赋中，以比喻的修辞手法感叹人在天地间生命短暂、个体渺小的两句是：_，_。（3）诸葛亮在出师表中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_”；而亲近小人，疏远贤臣，“_”。三、语言文字运用（20分）阅读下
27、面的文字，完成1719小题。近年来，我国主题公园的建设。其中，太阳部落主题公园的成功，究其根本取诸于对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。中国的传统文化，资源极其丰富，也是旅游业发展的关键。在山东，虽然近几年旅游项目不断 ，但山水圣人这条黄金旅游线在国内的影响力并没有受到冲击，接待的游客数量连年创新高。对主题公园来说，（ ），而不是单纯地去恢复原貌、恢复历史。要通过科技、创意等手段将文化内容通过景区建设很好地展现出来；某种文化的内涵往往较为丰富，但不可能，所以文化旅游项目要选取一些有代表性的文化点，像部落文化、神话故事、遗址探秘等具有神秘性的文化内容就能增强吸引力，激发人们的好奇心。17
28、.文中划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A.太阳部落主题公园的成功，究其根本取诸对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。B太阳部落主题公园的成功，究其根本还在于对文化的深度挖掘，以及文化与旅游的深入融合。C太阳部落主题公园的成功，究其根本取决于对文化的深度融合，以及文化与旅游的深入挖掘。D太阳部落主题公园的成功，究其根本还在于对文化的深入挖掘，以及文化与旅游的深度融合。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A文化是魂，其次是创新，惟要根据现在观众的需求进行文化性改造B创新是魂，其次是文化，既要根据现在观众的需求进行文化性改造C文化是魂，其次是创新，
29、是要根据现在观众的需求进行创新性改造D创新是魂，其次是文化，就是根据现在观众的需求进行创新性改造19依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A如日中天 浩如烟海 改头换面 包罗万象B方兴未艾 博大精深 改头换面 面面俱到C方兴未艾 博大精深 推陈出新 面面俱到D如日中天 浩如烟海 推陈出新 包罗万象20.下面是某大学“迎新晚会通知”的片段，其中有五处不合书面语体以及语气等要求，请找出并作修改。（5分） 为了招呼大一新生，我校打算举办迎新晚会，校团委和校学生会牵手组织。经过精心走台，定于9月20日晚在学校万人体育场正式演出，恳请全体大一新生按时参加。 改为 改为 改为 改为 改为
30、 21. 下列六句诗，可以组合成三副对联，请你将其组合出两幅恰当的对联，分别送给学校的摄影小组、学生诗社。（按上下联顺序填序号即可）（6分）留住秋水旧丰神 天涯雁寄回文锦 常向秋山寻妙句 现出庐山真面目又驱春色入毫端 水国鱼传尺素书送给摄影小组的是：_ 。送给学生诗社的是：_ 。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2018年12月，位于北京的超高建筑“中国尊”正在陆续交付，这座高528米，建于八度抗震区的“新第一高”，自开工以来已经创造了8项世界之最、15项全国纪录。负责项目技术部工作的工程师蒋凯表示：“梦想是鼓足干劲拼出来的，我们的梦想是要让中国建造成为全球的一张
31、闪亮名片。”2019年流浪地球火爆，导演郭帆实现了拍摄科幻电影的梦想，在采访中，郭帆说到实现梦想的过程就是创新、坚持、精益求精的过程。2019年2月18日，生活节俭却为教育事业捐赠千万的武汉退休老人马旭当选为“感动中国2018年度人物”，随行采访记者在与老人生活一段时间后，感慨的说：“早年兢兢业业，现在省吃俭用的老人很多，但难得的是到了晚年仍然保持一派率真单纯，仍然怀有梦想，她让我们明白，追求梦想就是要不失赤子之心，守住心灵的高贵。”“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”新年前夕，习近平主席发表的2019年新年贺词亲切温暖、饱含力量，这触发了你怎样的联想与思考？请以我们都是追梦人为标题，写一篇
32、记叙文。要求：选好角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于800字参考答案1.D 2.C3.B4.D5.设置悬念,吸引读者。老人在大火中舍身救木箱,让读者想一探箱子里的“秘密”。推动情节发展。李正遵从老人的要求,先抢救箱子,才有了后来指导员批评李正的情节;李正把箱子交给警察,才有了后来的真相大白。突显人物形象。小说通过老人舍身护箱的情节,塑造了老人恪尽职守、舍身为公的形象。深化小说主题。这只箱子装着老人举报腐败干部违法乱纪的证据,并且正是这只箱子导致了真相大白、腐败分子伏法,深化了小说维护正义、坚决与违法乱纪斗争到底的主题。6.意料之外,情理之中(或“欧亨利式”结尾)。结尾处交代两人的父子关
33、系,出人意料;结尾点明父子关系,与前文李正不断催促、拨打110、撞开车门以及径直到二楼那间办公室救人等细节描写相照应,又在情理之中。使情节发展更趋合理。有了结尾处父子关系的交代,才使得李正在救火之前、救火的过程中以及救火后受批评时的言行举止更加真实、合理。丰富人物形象。结尾处点明两人的父子关系,突出了李正当时面临救箱子还是救人这种抉择的艰难性,突显了他维护正义的个人品质。揭示小说的主题。李正父子一起战胜违法乱纪者,彰显了正义的精神和力量。解析：指导员“心里有一种说不出的滋味”,除了有自己错怪李正的内疚,更有对老人恪尽职守、舍命保护证据行为的震撼与钦佩。7.B8.B9.建立并完善个人财产信息系统
34、，加强对高收入人群的筛查和监控，增强对高收入人群的征管能力；将所有收入纳入征税范围，摸清纳税人的真实纳税能力，切实减轻普通工薪阶层的负税压力；起征点的设定要因地制宜，要综合考虑不同地域、城市的发展差异，不能“一刀切”；适当归并征税项目，税率设计更加细致，缩小相同或相似收入来源相近收入总额的缴税差距。10C 11B12B 13（1）刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。（2）裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。” 14.B15以百鸟高飞极言天地之开阔，以骏马纵横极写人物之年少得
35、意，以春天的蓬勃衬托青春之美好，色调明丽，节奏欢快；着力塑造了踌躇满志、壮怀激烈的青年形象，英气逼人；运用典故，以庾翼自比，寄寓诗人胸怀天下、志存高远之豪情气概，意蕴高远。16、（1）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰（2）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（3）此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也17.D（主要考查词义和搭配问题。“取诸”就是“取之于”的意思，不能说“取诸于”。对“文化”只能用“挖掘”，不能用“融合”，“文化与旅游”才用“融合”。另外，“挖掘”的状语是“深入”，“融合”的状语是“深度”。）18.C19.C（方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。如日中天，比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。此处强
36、调“发展”这个过程，不强调发展的结果，所以用“方兴未艾”。浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。此处不合语境。博大精深：（思想、学说等）广博高深。符合语境。改头换面：比喻只改形式，不变内容（贬义）。此处不合感情色彩。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。符合感情色彩。包罗万象：内容丰富，应有尽有。面面俱到：各方面都照顾到，没有遗漏。此处强调“没有遗漏”，所以用“面面俱到”。）20.“招呼”改为“欢迎”“打算”改为“计划”“牵手”改为“牵头”或“联合”“走台”改为“排练”或“排演”“恳请”改为“希望”21、 22.（作文）略【参考译文】刘禹锡，字梦得，家中世代是儒生。（刘禹锡
37、在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘、柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，兼任崇陵使判官。王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年
38、，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的
39、地方调动（他）。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡这样有名望的人，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人才的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官
40、员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学。（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”（朝廷）当时没有采用他的主张。刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首。”开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。