1、第3课时明清之际的进步思潮与中国古代的科学技术一、选择题1明神宗实录记载：“乙卯，礼科给事中张问达上疏劾_：壮岁为官，晚年削发，近又刻藏书、焚书、卓吾大德等书，流行海内，惑乱人心。以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝”“_”中的人物最有可能是()A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之解析：结合材料中明神宗实录可知为明朝；材料中藏书焚书及赞扬卓文君善择佳偶等信息可判断为李贽。答案：A2(2009江苏徐州模拟，3)五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先 驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通 身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最
2、有可能是他的主张()A民为贵，社稷次之，君为轻B虽孔夫子亦庸众人类也C保天下者，匹夫之贱，与有责焉D饿死事小，失节事大解析：A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张。李贽认为孔子不是天生圣人，因此选B项。答案：B3“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”材料反映的观点是()A主张工商皆本 B倡导为学应务实C批判君主专制 D主张重农抑商答案：A4明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。这里“新的历史条件”是指()蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制
3、腐败A B C D解析：注意题目中的关键字“新”。所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有出现过的，按照这个思路，可以很容易地选出答案A。答案：A5(2009广东韶关模拟，4)黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”据此，可以作出合理的史论推断的是()A明以前政府权力完全被丞相掌控B明以前实行皇帝与丞相分权制度C中国古代有把宰相制度看成是“贤人政治”体现的传统政治观念D宰相制度的废除是明朝中后期政治黑暗的根源解析：黄宗羲说的意思是明代政治黑暗是从明太祖废除丞相开始的，由此可见，中国古代对丞相作用还是非常肯定的。答案：C6(2009浙江五校联考，5)人们总是希望有一个“好皇
4、帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬仰的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是()A董仲舒 B朱熹 C黄宗羲 D孙中山解析：提取信息：农民没有意识到君主专制的危害，只是寄希望于一个好皇帝，来拯救众生。黄宗羲认为“天下大害君而已矣”，对农民们的看法提出质疑。答案：C7宋代朱彧在萍洲可谈中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于()A地理研究 B天文观测 C迷信活动 D航海解析：从材料信息“舟师识地理”、“阴晦则观指南针”可知这一时期指南针
5、已经用于航海。答案：D8小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。下列信息不正确的是()A黄帝内经奠定了中医临床医学的基础B本草纲目被誉为“东方医学巨典”C伤寒杂病论提出了辨证施治的方法D体现了中国人与自然和谐相处的人生态度解析：中医中药是中国古代传统科技的表现之一，一定程度上体现了中国人讲究人与自然和谐相处的人生态度。张仲景的伤寒杂病论创造性地提出了辨证施治的方法，奠定了中医临床医学的基础。明朝李时珍的药物学巨著本草纲目被誉为“东方医学巨典”。故B、C、D都是正确的信息。黄帝内经只是奠定了中医学理论的基础，答案为A。答案：A92008年8月8日，第29届夏
6、季奥运会在北京开幕。开幕式上有这样一个场景：在“三千弟子”诵读之时，中央的巨幅画卷中间，开始出现了立体活字印刷体，方版汉字凹化，整个活字印刷版如水波涌动，此消彼涨，充满着无限动感，场面十分震撼。有些观众在观看后发表了以下评论，你认为正确的是()A活字印刷术是中国的四大发明之一，代表了中国古代先进的科技水平B活字印刷术在唐代就已出现，所以有了流传广泛的唐诗C没有活字印刷就没有欧洲的文艺复兴和宗教改革D中国古代的甲骨文就是活字印刷的珍品答案：A10中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是()A以小农经济为主的农耕经济的需要B封建统治者不
7、重视科学理论研究C中国科学家不注重理论研究D科举考试只考儒家学说解析：此题考查科技发展与社会经济的关系，一方面社会生产力发展水平从根本上决定着科技的进步；另一方面科技进步能极大地推动社会生产力的发展。答案：A112008年5月12日，在四川省汶川县发生8.0级地震。在古代能够利用仪器遥测地震发生的方向的科学家是()解析：本题主要考查知识迁移能力。东汉张衡发明的地动仪，可以测定地震方向。答案：A12李约瑟在中国科技史中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对
8、对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是()A研究人类唯有研究人本身B个人与社会、社会与自然界是分不开的C中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究解析：本题主要考查获取和解读信息能力。对材料进行分析、归纳，可知李约瑟对中国科技的看法是：中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技发展。答案：C二、非选择题13阅读下列材料：材料一是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉
9、我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！材料二或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仁于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。以上材料均引自黄宗羲明夷待访录原君请回答：(1)据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？(2)根据材料二指出君臣与父子关系有何不同？(3)综合上述材料说明黄宗
10、羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？答案：(1)君主是天下百姓的残暴统治者和剥削者。政治倾向：反对腐朽的封建专制主义制度。(2)父子血缘关系不能更改，而君臣关系则是可以“累变”的。(3)传统的“民本”思想是在不危害专制君主绝对统治的前提下，提出宽民、爱民、惜民的；而黄宗羲的思想则不然，其基本理论前提是“天下(人民)为主，君为客”，这就把传统的君民关系颠倒了过来。14阅读下列材料：材料一年代科技发明(件)中国世界其他国家件数(百分比)件数(百分比)公元1400年452862%1738%公元4011 000元453271%1329%公元1 0011 500元673857%2943%材料二材料三鲁
11、迅在电的利弊中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”请回答：(1)依据材料说明中国科技发明占世界比重的两个显著变化的特点。(2)结合所学知识分析形成这两个特点的历史原因。(3)材料反映了什么问题？答案：(1)秦汉至明朝前期，中国科技发明一直领先于世界其他国家；明朝中期以后至鸦片战争前，中国科技发明落后于世界其他国家。(2)秦汉至明朝前期，中国一直是世界上强大的封建帝国，专制主义中央集权制度完善；封建经济繁荣；中国古代文化源远流长；各民族交流密切，民族融合加强。明朝中后期以后，封建制度渐趋衰落；君主专制主义钳制了思想文化事业的发展；实行闭关锁国的政策，中国开始落后于世界历史发展潮流；西方国家资本主义经济迅速发展，确立了先进的资本主义制度，理性主义确立，促进了科技的迅猛发展。(3)问题：社会环境对于科技能否带来经济和社会效益起了决定作用。应该创造良好的社会环境，营造重视科技的社会氛围，使科技在推动社会生产力方面发挥巨大作用。